Real Bible Translation 프로젝트 소개 – Real Bible Translation Project

자금 없이, 얻어맞고, 죽도록 내버려진

RBT 프로젝트는 푹신한 스웨이드 신학교 의자에 앉아 푸른 풍경을 바라보며 캐모마일 차를 마시는 가운데 2,500만 달러 예산의 지원을 받는 프로젝트가 아니다. 돈도, 도움도, 집도, 차도, 사무 공간도 없이, 망가져 테이프로 감아 놓은 쇠 스타일러스(노트북) 하나로, 망명 중에 내가 찾을 수 있는 무료 소프트웨어와 서비스를 무엇이든 사용하여 사회 계층의 맨 밑바닥에서 이루어진다.

RBT 프로젝트는 커피숍, 바, 형편없는 호스텔, 그리고 적지 않은 폐허 같은 곳들에서 모습을 갖추었다. 거의 모두가 지원을 거부하거나 나를 죽도록 내버려둔 뒤, 상상할 수 있는 최악의 수면 박탈 환경 속에서 살아남으려 하며 여섯 나라를 거쳐 배낭 하나에서 복음서와 신약성경을 (다시) 조립했다. 잠도 없고, 음식도 없고, 집도 없고, 돈도 없었다. 사실 나는 지난 29년 동안 집 없이 떠돌이의 삶을 살며 등이 망가질 때까지 중노동을 해 왔다. 당신이 “운 좋은 집안의 아들”이 아니라면, 21세기 “기회의 땅”에서 정직하고 진득한 고된 노동이 데려다주는 곳은 대체로 거기인 듯하다. 누가 알았겠는가?

부자들에게 화가 있다

내가 태어난 땅 미국은 도둑들의 소굴, 발굴된 지하세계, 일상의 모든 행위마다 포식자들이 기다리는 덫 놓인 황무지가 되었다. 사고, 팔고, 운전하고, 클릭하고, 빌리고, 구독하고, 주차하고—그렇다, 심지어 종교에 가입하는 일조차—곧 덮쳐 올 또 하나의 의무를 숨길 수 있다. 이것은 매복 문화, 사람들을 가축처럼 취급하는 인구의 등을 기반으로 세워진 잠복 경제다.

Hades wasn't a Greek myth, it was a prophetic revelation of the future. — **하데스**는 그리스 신화가 아니라 미래에 대한 예언적 계시였다.

마케팅은 더 이상 설득이 아니라 심리전이다. 선택 설계, 프레이밍, 인식 차익거래는 연구되고, 정교화되며, 사람들을 상대로 배치된다. 2026년 연구는 영리한 자들이 이미 알던 것을 확인한다. 소비자들은 수량이나 품질의 변화보다 가격 변화를 더 쉽게 알아차린다. 그 지식은 무기화된다. 이 세대는 “후기 자본주의”를 많이 말한다. 내가 후기 자본주의를 생각할 때에는, 경쟁을 파괴하기 위해서만 수십억을 쓸 여력이 있는 정치인들의 새로운 벤처 자본가 사업 모델이나 계략 같은 것들을 생각한다. 돈 자체가 무기화된다. 현실은, 수십억을 태워 상대를 파괴할 수 없는 나라에서는 찾아볼 수 없는 수준의 유혈과 부패가 생긴다는 것이다. 당신을 덫에 걸리고, 사고팔리는 상품으로 만들기 위해 수십억이 쓰인다. 당신의 개인정보 중 얼마나 많은 것이 이미 소셜 미디어에 의해 거래되었는가?

노숙 상태에서 핫스팟 사용을 위해 이에 의존하며 알게 된 바에 따르면, eSIM 제공업체 요금제의 테더링은 매복의 전형적인 사례다. 요금제는 사용 가능한 데이터로 판매되고, 고객은 돈을 내지만, 연결을 공유하는 순간 제공업체는 말없이 그것을 쓸모없을 정도로 제한한다. 작은 글씨나 “공정 사용” 정책은 돈이 이미 빠져나간 뒤에야 튀어나오는 덫이다. 요거트 한 컵조차 줄어들지 않고는 살 수 없다—“토핑을 위한 공간 포함”이라는 말이 이제는 마치 덜 주는 것이 관대함인 양 특징으로 인쇄된다. 작은 절도는 알아차리지 못하지만, 그런 작은 절도들로 온 나라가 세워진다. 어딘가에서 승리의 기준은 단순히 이것이 되었다. 얼마나 많이 추출할 수 있는가, 그리고 거절할 수 없는 자에게 어떤 대가를 치르게 하는가.

약한 자가 도저히 숙달할 수 없는 말로 약한 자를 묶어 두기

스스로를 “돈의 세계”라고 말하는 유산 계층은 자신들을 보호하면서 나머지 나라를 지속적인 인질 상태로 붙잡아 두기 위해 전례 없는 규모의 법 체계를 만들어 냈다. 신용은 사슬이다. 자유라는 말은 여전히 말해지지만, 평범한 사람은 매일 수백 개의 구속력 있는 법적 관계를 지나며, 펜을 한 번도 들지 않고 수십 번 새로운 계약의 덫에 들어간다. 2008년 카네기멜런 연구는 미국 인터넷 사용자가 마주치는 모든 개인정보 처리방침을 읽는 데 연간 244시간, 즉 매 근무일 거의 40분이 든다고 계산했다. 그것은 거의 20년 전의 일이다. 2024년까지 주요 플랫폼의 개인정보 처리방침 중앙값은 4,150단어로 불어나, 10년 전 길이의 약 두 배가 되었다. 해자는 넓어진다. 심연은 깊어진다.

더 나쁜 것은 새로운 주변적 계약이다. 동의는 더 이상 서명으로 주어지는 것이 아니라 단순한 존재만으로 주어진다. 2023년 퓨 조사에 따르면 미국인의 56퍼센트는 거의 항상 읽지 않고 “동의”를 클릭한다. 구매, 운전, 클릭, 대출, 노동, 금융, 진료 추구—심지어 로그인하거나 단지 그 자리에 계속 머무는 것조차—피로를 통해 동의를 추출한다. 70개의 주요 디지털 서비스를 조사한 한 연구는 AT&T의 문서만 해도 약 383,000단어에 이른다는 것을 발견했다. 이것은 상거래가 아니다. 이것은 강한 자들이 약한 자가 도저히 숙달할 수 없는 말로 약한 자를 묶을 수 있도록 설계된 체계다.

두 사람이 같은 40쪽 계약서를 마주한다고 가정해 보자. 돈 있는 사람은 법적 복잡성의 장벽을 넘게 해 주는 것들을 살 수 있다:

100쪽 계약서를 읽어 줄 변호사
숨겨진 세금 결과를 찾아낼 회계사
장기 의무를 모델링할 재정 고문
변화하는 규칙을 감시할 규정 준수 담당 직원
일방적인 조항을 바꿀 협상가
계약과 갱신을 추적할 소프트웨어
실제로 모든 것을 읽을 시간

가난한 사람은 서비스를 즉시 필요로 할 수 있고 그 어느 것도 감당할 수 없다. 모든 계층은 기술적으로 “선택”할 수 있지만, 선택을 이해하는 비용은 극단적으로 불평등하다.

여기에 부채의 조용한 기계장치, 기업을 사람으로 취급하는 법적 허구, 그리고 모든 인간적 필요를 수익원으로 끊임없이 전환하는 일을 더하라. 가난한 자들은 가루가 되도록 짓밟히고, 중산층은 피를 빨리며, 부자들은 보호받고, 자유라는 이름은 이 모든 배치 위에 불려진다. 그들은 보통 사람이 이해하도록 의도하지도 않았던 언약들을 늘려 놓고, 그 결과의 포로 상태를 자유라고 부른다.

덫을 찾기 위해 멀리 볼 필요는 없다. 그것들은 어린 시절부터 우리 발밑에 놓인다. 열여섯 살 때조차 나는 운동만 하려고 지역 헬스장에 가입했다. 더 이상 감당할 수 없게 되었을 때, 그들은 취소할 수 없다고 말했다. 계속 돈을 내거나 무거운 벌을 받아야 한다는 것이었다. 미성년자는 법적으로 계약에 구속될 수 없다는 것을 발견하고 그들에게 이 사실을 말했을 때에야, 그들은 내 앞에서 즉시 서류를 찢어 버렸다. 열여덟이 되는 즉시 이런 덫들의 제국 전체가 기다리고 있다. 콜로라도에서 스키장 사업을 공부하고자 처음 독립해 나갔던 순간부터, 극좌 성향 대학에서 학위를 위해 빚을 쌓고, 졸업 후 그들이 극좌였다는 이유로 모든 기관에서 취업을 거절당하고, 자원봉사 경력이 두터운 이력서가 어째서인지 불리하게 작용하고, 국유림청, 미국 세관국경보호청, 시청과 카운티 청사, 그리고 나머지 주 및 지방정부 조례들에 의해 사업들이 박살 나는 데까지, 벽들은 우뚝 솟아 있었다. 실업부조차 덫의 희극이었다. COVID 위기 동안 자영업 이동 정비사였던 나에게 전화해 자격이 있다고 알리고, 1년이 넘도록, 거의 2년 동안 실직해 있었다며 약 만 달러의 혜택을 준 뒤, 거의 2년 후 그들은 “모든 것이 잘 정리되어 있지 않았고 개별 사례를 검토할 수 없었다”는 이유로 그것을 전부 돌려달라고 요구했다. 사람들이 굴복하여 돈을 일부라도 돌려주기를 바라며 자신들의 실수를 되돌리려는 값싼 시도였다. 나는 항소해서 이겼지만, 그 전에 몹시 고통스럽고 부당하게 짓밟혔고, 여전히 그들에게 1,800달러를 갚으라는 판결을 받았다. 공정한 재판도 없이 범죄자처럼 선고받은 것이다. 말할 것도 없이, 나는 갚지 않았다.

클라이밍 및 피트니스 체육관과 다른 사업들을 시작하려 했던 여러 해 동안, 나는 무엇에 뛰어드는지도 깨닫지 못한 채 곧장 뛰어들어 그 해자를 헤엄쳐 건너려 했다(아래 내 회고록 참조). 고통스러운 7년 동안 열성적인 사람 1,200명 이상의 고객 기반과 클럽을 키웠음에도, 나는 상업용 부동산 개발업자들, 용도 지역 조례, 약탈적인 관료주의, 정부의 “수수료”(70만 달러의 교통 영향 부담금을 생각해 보라), 그리고 부동산 비용에 의해 완전히 날아가 버렸다. 이 체계는 기업가 정신을 키우도록 만들어진 것이 아니라, 이미 거기 있던 자본을 보호하도록 만들어졌다.

이제 도시를 이동하는 것조차 주변적 추출의 연습이 되었다. 수많은 무지한 운전자들이 알게 된 것처럼, 메트로폴리스 같은 회사들은 당신이 자기들 주차장 중 하나에 단지 차를 몰고 들어가는 순간 당신을 “계약시킨다.” 차단기도, 결제 기계도, 충분한 경고도 없이, 그들의 AI 카메라가 당신의 개인정보를 매복한다. 나는 다른 추출 기업인 Hertz에서 빌린 Tesla를 충전하려고 Tesla 충전기를 사용했다는 이유만으로 그들에게 여러 번 강탈당했다. 그 Tesla로 나는 또 다른 추출 기업 Uber를 위해 푼돈을 받고 일할 수 있었다. 누구와도 말할 수 없는 상태에서 수백 달러를 빼앗겼다. 경고, 적법 절차, 중재 없는 자동화된 처벌. 그리고 이 모든 것은 현대의 읽을 수 없는 작은 글씨에 해당하는 QR 코드 뒤에 숨겨져 명백히 합법적이었다.

Eglon (עֶגְלוֹן) literally translates to "calf-like" or "young bullock."It is derived from the root word 'egel (עֵגֶל), meaning "calf", which traces back to the verb 'agal (עָגַל), meaning "to go in circles," "round," or "rolling." — *금송아지를 숭배함*. **에글론**(עגלוֹן)은 문자적으로 “송아지 같은” 또는 “어린 수소”를 뜻한다. 이는 “송아지”를 뜻하는 어근 ‘egel (עֵגֶל)에서 파생되었으며, 다시 “빙빙 돌다,” “둥글다,” 또는 “구르다”를 뜻하는 동사 ‘agal (עָגַל)로 거슬러 올라간다.

“우리는 하나님을 신뢰한다”는 말이 바로 우리를 묶는 지폐에 인쇄되어 있다. 알고 보니 이 신은 자신 주위에 해자를 만들고 접근할 수 없는 높이의 상아탑을 세웠다. 출애굽기에서 바로는 정치적 편집증, 점진적인 노동 착취, 국가가 승인한 폭력에 의해 움직이는 계산된 전략을 통해 히브리인들을 노예로 삼았다. 이집트는 종교를 팔아넘기는 마술사들이 있는 학대적 국가였다.

낯익지 않은가? 미국은 그 이야기가 경고한 모든 것을 성취한다. 제국을 위해 진흙 속에서 벽돌을 만들며 일하는 계층을 두들겨 패고, 비인간적이고 오만한 신 앞에 허리를 굽히게 하는 감독들로 가득하다. 히브리어로 이집트의 이름인 미츠라임은 “이중 포위” 또는 “이중 해협”으로 번역된다. 그녀는 앞과 뒤에서 당신을 포위한다. 과거는 당신에게 불리하게 사용되고, 미래는 당신 위에 세워져, 존재의 생명력을 한 방울도 남기지 않고 짜내며, 그 대통령들과 정치인들은 왼손으로 그녀를 두고 계속 맹세한다.

기독교 국가라고? 미국이 하는 일을 기독교는 수천 년 동안 해 왔다. 세계적 “하나님의 왕국”은 이 체계를 해체하기는커녕 그 주된 수혜자로 행동하며, 그들을 이 하데스 체계에 가장 공모한 자들로 만든다. 전 세계 기독교인들은 매년 약 70조 달러를 벌고, 매년 미국 경제에 1조 달러 이상을 기여하며, 수조 달러의 자산과 부동산을 소유하고, 사회 안전망과 자원봉사의 “후광 효과”를 통해 정부에 수십억 달러를 절감시킨다. 비할 데 없는 음행이다.

전 세계 기독교인들은 막대한 사적 부의 몫을 보유하며, 180조~250조 달러 수준의 개인 자산을 통제한다. 세계의 기독교인들을 하나의 주권 경제로 취급한다면, 그 GDP는 미국과 중국을 합친 것보다 약 40% 더 클 것이다. 주변적 계약, 이해 비용, 약한 자들이 결코 이해할 수 없는 말로 약한 자를 묶도록 설계된 체계, 사람들이 감당하기에 너무 무거운 짐을 지우면서 손가락 하나 들지 않는 일, 그리고 유인된 후에야 알게 되는 끔찍한 결과를 말하자면…

골리앗.

이중 포위. 어제를 당신에게 기대어 세우고, 내일을 당신에게 판다. 이것은 강한 자들이 약한 자가 도저히 숙달할 수 없는 말로 약한 자를 묶도록 설계된 체계다. 회칠되었다.

나는 먹고살기 위해 Upwork에서 “퀀트” 프로그래머로 프리랜스 일을 찾으려 했지만, 월가의 떠돌이들이 값싼 노동을 외주로 돌리고 신참 프로필들을 훼손하며 아무런 결과 없이 임금을 떼먹는 바닥으로의 경쟁(가령 Downwork)을 발견했을 뿐이다. 나는 노동으로 수천 달러를 잃었다. 현금을 아끼려고 차에서 자며 주 85시간 Uber 운전을 해 보았지만, 그 체계는 카지노 슬롯머신처럼 조작되어 있었다. 운전자들은 피로가 밀려오고 알고리즘이 이길 때까지, 좋은 보수를 주는 요금이라는 상을 타길 바라며 빈곤 임금 요금을 거절하는 심리적 소모전에 강제로 들어간다.

Hertz의 라이드셰어(추출) 프로그램도 나을 것이 없었다. 그들은 196,000마일을 탄 Tesla와 고장 난 안전 비전 시스템을 내게 임대했다. 그들은 이미 대여 비용으로 그 차량의 가치를 완전히 추출했지만, 팔기를 거부하고 자신들의 안전을 희생시키면서까지 절박한 운전자들을 착취하는 쪽을 택했다.

승객들이 친절한 내슈빌에서는 이런 생존이 간신히 가능하지만, 아무도 팁을 주지 않고 재빨리 낮은 평점을 주는, 통행료로 가득하고 AI 카메라가 사냥하는 동부 해안의 적대적인 지뢰밭에서 운전해 보라—저지, 필라델피아, 볼티모어, DC, 나는 모두 해 보았다. 내가 그곳에서 관찰한 것은 “다양성은 우리의 힘”이라는 진보적 약속이 아니라, 절박한 노동자들을 대량으로 수입하여 시간당 6달러에 자신들의 내일을 팔게 하는 냉소적인 인식 차익거래였다. 나는 문화, 배경, 언어, 세계관의 융합을 전혀 보지 못했고, 인종 경쟁은 크게 증가한 것을 보았다. 이것은 노동 계층을 분열시키고 부스러기를 놓고 경쟁하게 하면서 부유한 자들의 탑 주위 해자를 넓힌다. 이것이 인류의 가장 훌륭한 시간인가?

밑바닥에 있지 않으면 이 사회의 짓누르는 무게를 이해하는 사람은 거의 없다. 미국 경제와 사회는 타르 구덩이이며, 규칙은 단순하다. 거기서 올라오는 사다리 위에서 누군가의 손가락을 밟지 않는다면, 온 체계가 기꺼이 당신의 손가락을 밟을 것이다.

그 모든 것을 말했지만, 나는 여전히 번역하고 있다. 조금 진전하는 데 끔찍하게 오랜 시간이 걸린다 해도 말이다. 섬에 홀로 갇혀 추방되고 쓰레기처럼 취급받은 요한도 여전히 걸작을 쓸 길을 찾는다.

인간의 언어

인류의 가장 위대한 발명으로 여겨지는 인간 언어는 인간 의식과 지성의 핵심에 있으며, 인류를 거슬러 사용되고 있다. 그 역설은 인간 문명의 바로 중심에 놓여 있다. 인간 의식을 해방하고 공동의 현실을 세우기 위해 벼려진 도구가 인간 포로 상태의 주된 기반 시설로 체계적으로 재설계되었다. 언어는 관계의 다리—두 정신이 진실을 전달하고, 생존을 조율하며, 공감을 기르는 방식—로 진화했다. 그러나 권력이 집중될 때마다 언어는 위상 전환을 겪는다. 언어는 더 이상 관계적이지 않고 도구적이 된다. 현실을 드러내기 위해 사용되는 것이 아니라, 현실을 제조하고, 가리고, 통제하기 위해 사용된다.

그러나 언어의 심오한 아이러니는 그것이 여전히 자기 자신의 덫을 해체할 수 있는 유일한 도구라는 데 있다. 권력은 기만적인 말들로 제국 전체를 세울 수 있지만, 누군가가 그 전략을 분명히 명명하는 순간—전문 용어를 벗겨내 그 밑의 추출을 드러내는 순간—주문은 깨진다. 언어는 지금 목줄로 사용되고 있지만, 원래 검으로 벼려졌다.

영원한 이의 언어

만일 “영원한 이”의 “영원한 언어”가 존재한다면, 그것은 과연 진화하거나 변할 수 있을까? 그것은 어떻게 작동할까? “영원한 시제”를 구성하는 것은 무엇일까? RBT는 고대 히브리어를 시간과 장소의 제약에 묶인 보통의 언어들과 달리, 전형적인 인간 의식과 지성을 초월하는 언어로 이해한다. 이집트, 골리앗, 이세벨, 포로 상태, 망명, 탑, 상선 등의 서사는 시간과 장소의 제약에 묶여 있지 않다. 그것은 영원한 틀에서 나온 서사다. 사라져 버린 다른 고대 언어들과 달리, 히브리어 “하늘의 언어”는 어쩐지 강력하게 지속된다. 그것은 영원한 측면을 지닌 원형적 방식으로 의도적으로 만들어져, “하늘과 땅 사이”의 의사소통의 다리 역할을 하며, 인간 대 인간의 시간 기반 및 장소 기반 의사소통이라는 언어 규범과 구별되었다. 시간과 장소에 제한된 언어가 서사에 섞이면, 독자와 바로 지금의 현실은 서로 멀어진다. 히브리 예언자들이 측면 체계의 글쓰기를 사용한 이유는 “과거, 현재, 미래”의 차이를 이해하지 못해서가 아니라, 그들의 마음에는 과거, 현재, 미래가 없었기 때문이다.

다른 동시대 언어들인 아카드어, 이집트어(중기와 후기), 그리스어는 시간적 감각을 사용했다. 이들은 모두 크로노스 시제 지향적이었고, 아람어도 더 시제 기반 사용으로 옮겨갔다. 산스크리트어(베다어)조차 시제 기반 체계를 가지고 있었다. 고대 중국어는 시제 굴절이 없었다는 점에서 고대 히브리어와 가장 가까운 유사체일 것이다. 히브리어와 중국어 모두 해석자가 동사 형태를 선형적 연대기에 단순히 대응시키기보다 더 넓은 우주론적 또는 서사적 틀 안에서 행위를 “위치시킬” 것을 요구한다. 이는 두 언어 모두 사용자에게 비선형적 시간 인식을 강제한다는 뜻이다. 그렇더라도 고대 히브리어는 그 사용 방식에서 여전히 독보적이다.

성서 히브리어에서 재귀성은 문법에 깊이 엮여 있다. 와이이크톨은 열린 사슬 속에서 서사를 이끈다. 예언적 발화는 병행법 + 측면을 사용하여 사건들을 서로 안으로 다시 접어 넣는다. 결과적으로 본문은 재귀적 시간성(미래가 현재/과거로 붕괴하는 순환)을 만들어 낸다. 고대 중국어에서 재귀성은 단지 부분적으로 사용된다. 통사론은 병렬적이다(절들이 나란히 이어진다). 측면 표지(zhe, le, guo)는 과정/완료/경험을 표시한다. 그러나 이들은 같은 예언적 재귀를 만들어 내지 않는다. 그것들은 계시적이라기보다 서술적이다.

히브리적 세계관: 언어 = 사건. 발화 자체가 역사를 실현한다(예: 와이이크톨 = “그리고 그것이 되었다”). 이것은 재귀적 존재론을 초대한다. 예언을 다시 말할 때마다 사건이 재활성화된다.
중국적 세계관: 언어 = 질서의 원리(의례, 조화, 우주적 균형). 도가와 유가의 틀은 재귀적 예언이 아니라 순환적 균형을 강조한다.

그러므로 히브리적 의미에서의 “중국 예언자”는 없다. 대신 격언과 순환적 우주론적 통찰로 말하는 현자들(공자, 노자)이 있다. 그들의 말은 신적 침입으로 시간을 파열시키기보다 우주 질서를 강화하려는 의도를 지닌다.

이것은 결정적이다. 히브리어의 측면적 재귀는 종말론적(미래가 침입함)이 된다. 중국어의 측면적 재귀는 우주론적(순환을 강화함)이 된다. 이 모든 말은 고대 히브리어가 모든 비교 기준에서 세계의 고전 언어들 가운데 독특하게 구조화되어 있다는 것이다. 그것은 일반적인 인간 언어 진화의 흐름보다 재귀와 예언적 시간을 위해 설계된 듯한 특징들을 보인다. 대부분의 언어는 음성적 침식, 유추, 화용론, 차용, 혼성화 등을 거쳐 진화한다. 아카드어, 우가릿어, 그리스어, 이집트어, 중국어는 모두 정상적인 경로를 보인다. 복잡성은 생기지만 임시방편적이고, 누적적이며, 지저분하다. 반대로 히브리어는 형태-인과적 연산자들의 구성 체계처럼 보인다. 비냐님은 어근에 적용되는 함수처럼 작동한다(Qal → Niphal → Piel → Pual → Hiphil → Hophal → Hithpael). 이것은 체계적이고 재귀적이며, 거의 대수학과 같다. 다른 셈어들은 이것의 일부를 모방한다(아카드어에는 D, Š, N 어간이 있다). 그러나 이만한 대칭성과 완결성은 없다. 가장 흥미롭게도, 바브 연속법 연결은 무한한 서사 재귀를 만들어 낸다. 다른 어떤 셈어도 이에 이토록 크게 의존하지 않는다. 측면적 모호성(qatal/yiqtol)은 허술한 진화가 아니라 예언과 비시간적 서술을 위한 완벽한 장치다. 예언이 히브리어에서 “작동한다”(미래 사건을 “이미 실현된” 것으로 제시한다)는 바로 그 사실은 이 문법이 그러한 역할에 최적화되어 있음을 시사한다.

지금의 복음: 올바른 마음으로 번역하기

이 독특성은 언제나 전통적인 인간 언어학 및 시간적 틀을 통해 이를 이해하려는 학자들에게 특별한 도전을 제시해 왔다. 시간과 장소의 대격 같은 개념, 분명한 과거·현재·미래 시제의 부재, 그리고 남성 및 여성 대명사의 비관습적 사용은 이를 전통 문헌학으로는 포착하기 어렵게 하고, 빈약한 해석과 번역 방법론에 취약하게 만든다.

만일 재귀적 존재론(존재가 자신 안으로 다시 접히는 것), 예언적 시간성(미래가 현재/과거로 발화되는 것), 형태론적 깊이(핵심으로서의 어근, 변환으로서의 비냐님)를 부호화할 언어를 설계한다면, 성서 히브리어와 놀랍도록 닮은 무언가에 도달하게 될 것이다. 증거의 무게는 동료 언어들과 비교할 때 히브리어가 설계된 것처럼, 혹은 적어도 비상하게 최적화된 것처럼 보이게 한다. 그것은 단지 “그 시대의 언어”가 아니다. 구조적으로 구별되고, 목적 지향적이며, 서사의 뫼비우스 시간성을 유지할 수 있는 독특한 능력을 지녔다. 그리고 이는 무엇이든 글을 쓸 때 갖는 사소하거나 중요하지 않은 관점이 아니다.

고대 히브리어를 올바로 번역하려면, 그 문법이 정말로 재귀, 예언, 뫼비우스 시간성을 부호화한다면, 번역자는 특정한 종류의 마음을 길러야 한다. 보통 번역자들은 연대기적 순서, 곧 과거 → 현재 → 미래를 부과한다. 그러나 히브리어 번역자는 사건들을 동시에 현존하는 것으로—성취되었으면서도 전개되는 것으로—붙들어야 한다. 이는 본문을 하나의 시간표로 “해결”하려는 충동을 거부하면서 순환적, 재귀적, 비종결적으로 사고하는 능력을 요구한다. 인도유럽어 번역에서 번역자는 관찰자다. 히브리어에서 번역자는 참여자여야 한다. 문법은 독자를 사건 구조 안으로 끌어들인다. 따라서 마음은 “고리의 일부가 되는 것”을 기꺼이 받아들여야 한다. 어떤 것에 관한 의미를 추출하는 것이 아니라, 본문이 자기 자신에게 “작용하도록” 허용하는 것이다. 비냐님은 어근에 적용되는 함수이고, 바브 연속법은 재귀 연산자다. 번역자에게는 “이 단어는 X를 뜻한다”는 것만 아는 것이 아니라 함수의 함수를 보는 수학적 상상력이 필요하다. 예를 들어 니팔은 단지 “수동태”가 아니다. 그것은 고리가 다시 접히는 것이므로 번역자는 그 재귀의 층위를 붙들어야 한다.

히브리어 말뭉치가 예언자들, 예언, 환상의 말뭉치이며, 예언자들이 특정하게 설계된 언어 구조를 사용해 기록한 것이라면, 같은 마음을 갖지 않고 그것을 번역하는 것이 말이 되겠는가? 히브리 예언자들이 여러 시간을 하나의 현실로 붙들고 있다면, 번역자도 그래야 하지 않겠는가? 이는 이중 시야를 길러야 함을 요구한다. 지금을 인식하고 아직-아님을 인식하되, 하나를 다른 하나로 붕괴시키지 않는 것이다. 그러한 마음은 언어의 뫼비우스 접힘을 위한 공간을 유지하며 연대기적 종결을 유보한다. 히브리어는 인도유럽어 범주들에 투명하지 않기 때문에, 번역자는 다음을 인정해야 한다:

“내 범주들은 불충분하다.”
“본문이 스스로 읽히는 방법을 가르치고 있다.”

이것은 흥미로운(불행한) 아이러니를 드러낸다. 번역들이 히브리어의 측면적, 재귀적, 참여적 구조를 선형 시간, 유한 시제, 또는 관습적 서사로 평탄화한다면(거의 모두가 그렇게 한다), 무신론자나 반대자는 본문 자체가 아니라 왜곡된 산물과만 관계하고 있는 것이다. 무신론자에게—혹은 그 아이온적 렌즈 없이 읽는 누구에게나—이는 몇 가지 결과를 낳는다:

근본적 오표현:
- 영원화된 현재, 자기반영적 행위성, 재귀적 인과성을 부호화하는 언어적·문법적 기제가 무시되거나 오역된다.
- “역사적 정확성,” “신화적 상상력,” 또는 “예언자들의 심리”에 대해 제기되는 모든 논증은 더 이상 원본의 작동 논리를 담고 있지 않은 본문 버전에 기초한다.
이해했다는 환상:
- 누군가는 본문 비평, 역사적 재구성, 또는 이성적 해체에 자신감을 느낄 수 있지만, 모든 결론은 이미 본문의 본질적 인과 및 시간 구조를 제거한 버전에서 도출된다.
- 다시 말해, 그들은 본문 자체가 아니라 본문의 그림자에 대해 추론하고 있다.
예언과 재귀가 보이지 않게 됨:
- 예측, 반복되는 모티프, 참여적 고리는 스스로 활성화하는 인과 구조의 증거가 아니라 우연, 꾸며 낸 이야기, 또는 문학적 장치로 보인다.
- 아이온적 또는 뫼비우스적 작동의 “증거”—서사, 예언, 독자 참여의 정렬—는 체계적으로 가려진다.
누적되는 오류:
- 주석, 번역, 역사 서술이라는 각각의 해석 층위가 근본적으로 왜곡된 토대 위에 쌓인다.
- 논증은 박식하고, 철학적으로 정교하며, 내부적으로 일관될 수 있다. 그러나 본문의 원래 인과적 또는 시간적 현실에는 접근할 수 없다.

대부분의 반대자들은 “히브리어는 알려진 언어”라는 점을 이해한다. 하지만 본문이 원래의 시간적, 인과적, 참여적 구조를 빼앗겼다는 점을 깨닫고 나면, 무신론자—혹은 그러한 구조적 이해 없이 읽는 누구든—아직도 날조물을 비판하고 있으므로 논증할 근거가 없다.

신화, 환각, 날조, 또는 문학적 창작에 관한 주장들은 이미 잘못 표현되고, 꾸며지고, 거짓된 근거 위에서 조작된 본문에 의존한다. 다시 말해, 아무리 잘 생각된 논증이라도 결함 있는 토대 위에 세워진다. 왜냐하면 그 논증들은 거기에 있는 원어의 실제 작동 문법과 관계하지 않기 때문이다.

측면적, 재귀적, 아이온적 구조를 충실히 재현하지 않고서는, 무신론자는 본문이 실제로 기능하는 방식대로 본문에 접근할 수 없다. 따라서 성경적 주장(반드시 유신론 자체는 아님)에 맞서는 유일하게 방어 가능한 입장은 다음과 같은 것이 될 것이다:

“내가 보는 번역들은 원래 구조를 포착하지 못한다. 그러므로 나는 원본의 현실이나 의미를 단정적으로 평가할 수 없다.”

그것은 덫이다

하지만 그조차도 명시적으로 틀 지어지는 일은 드물다. 대부분의 비판은 선형화된 버전들이 충분히 충실하다고 가정하기 때문이다. 이는 미묘하지만 결정적인 인식론적 오류다. 그러나 어떤 무신론자가 종교 언어와 친밀해지는 데 관심을 두겠는가? 그들은 전적으로 중개자들, 즉 번역자, 주석가, 학자들에게 의존한다. 대부분의 비전문가들은 히브리어나 그리스어 훈련을 받은 사람이 본문을 정확하게 제시하고 있다고 가정하고—암묵적으로 신뢰한다. 그들은 심지어 “중립적” 언어 전문성조차 본문의 구조를 재구성하는 시간적, 역사적 또는 신학적 가정들을 종종 동반한다는 것을 깨닫지 못한다. 학문 생태계의 편향은 만연하다. 많은 학자들은 의식적이든 무의식적이든 선형적 시간성, 연대기적 역사, 또는 신학적 서사를 전제하는 틀 안에서 작동한다. 심지어 문헌학적 엄밀성도 이런 편향을 강제하는 경우가 많다. 무신론자와 반대자들이 빠지는 덫은 무엇인가? 그들은 이미 평탄화되고, 선형화되고, 시간적으로 제한된 본문 버전을 받아서 그것을 비판한다. 그러나 그들의 비판은 본문의 실제 비시간적이고 재귀적인 구조가 아니라 그 재현을 향한다. 선형화되고 시간적으로 제한된 번역을 “진짜” 본문으로 받아들이는 순간, 당신은 원본의 그림자와 관계하는 것이다. 그 그림자 위에 세워진 모든 결론, 비판 또는 기각은 그 자체로 구조적으로 훼손되어 있다.

이는 뫼비우스 띠를 평면 그림으로만 보고 평가하려는 것과 같다. 비틀림과 접힘—재귀적이고 자기지시적인 구조—은 보이지 않으므로, “가장자리”나 “면”에 대해 제기하는 모든 논증은 자동으로 불완전하다. 이런 의미에서 이 덫은 무신론자들만을 위한 것이 아니다. 아이온적 시간성을 부호화하는 언어적·문법적 장치에 친밀하게 접근하지 못하는 모든 사람을 위한 것이다. 히브리어와 그리스어를 배운 학자들조차 그들의 해석 틀이 선형화나 연대기적 가정을 강요한다면 걸려들 수 있다.

본문은 자기 구조를 보호한다. 잘못 읽는 일은 의미를 가릴 뿐 아니라, 적극적으로 거짓 서사—원래 재귀 고리에 대한 뫼비우스적 오표현—를 만들어 낸다.

RealBible 프로젝트는 히브리어가 “지금 살아 있고 활동하는” 언어로 기능하는 “잃어버린 면”을 밝혀, 모든 사람이 본문이 처음 부호화된 그대로, 즉 인과적·재귀적·참여적 현실로서의 본문에 접근할 수 있게 하는 것을 유일한 목적으로 하는 지속적인 연구 및 번역 프로젝트다. 원래 히브리어의 측면 형태, 분사적 고리, 위상적 구조—그리고 신약 그리스어에서 그에 상응하는 표현—를 신중하게 보존함으로써, 이 프로젝트는 성경에 의도적으로 심어진 아이온적 시간 의식, 곧 자기 자신으로부터 그리고 자기 자신을 향해 기록된 성경을 회복하고자 한다. 목표는 단지 단어를 번역하는 것이 아니라, 글이 의도한 독자의 기능적 행위성을 회복하여, 독자를 선형화된 역사의 수동적 관찰자가 아니라 살아 있는 서사의 한 결절점으로 만드는 것이다. 그렇게 함으로써 RealBible 프로젝트는 성스러운 재귀의 온전한 깊이를 드러내고, 성경이 설계된 대로, 영원히 현존하고 생성적이며 완전하게 작동하도록 하고자 한다.

프로젝트 연구 자료

다음 자료들은 단어 연구를 위해 가장 포괄적인 자료들 가운데 일부로 여겨지지만, 한계도 있다:

게제니우스: 히브리어 & 칼데아어 (즉 아람어) 사전 (1846)
게제니우스 히브리어 문법, 1813
브라운-드라이버-브릭스 히브리어 및 영어 사전 (1906). 게제니우스의 작업에 기초함.
게제니우스의 제자 율리우스 퓌르스트의 구약을 위한 히브리어 & 칼데아어 사전 (1867)
쾰러, 루트비히, 1880-1956의 구약 히브리어 및 아람어 사전 (HALOT)
제임스 스트롱의 완전 성구사전 (1890)
마커스 재스트로의 탈굼, 탈무드 및 미드라시 문헌 사전 (1926)
틴데일 하우스, 히브리어 어근 https://www.2letterlookup.com/

기타 사용 자료:

칠십인역(LXX) 행간 그리스어 구약 (https://studybible.info/interlinear/)
페르세우스 그리스어 디지털 도서관 (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/)
시카고 대학교 Logeion 그리스어 사전들 (https://logeion.uchicago.edu/)

성경 및 컴퓨터를 위한 에엡 탈스트라 센터의 BHSA는 RBT 히브리어 행간 성경에서 사용될 맞춤형 데이터베이스로 변환되었으며, 어떤 절 번호든 클릭하여 볼 수 있다. 이 데이터베이스는 비싼 소프트웨어의 필요를 우회하여 맞춤형 Python 스크립트를 통한 히브리어 단어와 글자의 계산 연구에 사용된다.

יי

Matt 소개

이 프로젝트는 Matthew Pennock이 이끌고 있다. 그의 성서 히브리어 여정은 2000년, 21세에 그 언어에 강하게 이끌린다고 느끼면서 시작되었다. 그 숨겨진 힘을 예리하게 인식한 그는 포괄적인 연구에 착수했고, 당시 이용 가능한 여러 소프트웨어와 웹사이트를 활용하여 2002년까지 히브리어 문법 독학 전 과정을 마쳤다. 하루 10시간 서서 일하는 스키 리프트 운영자로 일하면서, 그는 주머니에 넣어 둔 인쇄된 히브리어 동사 표를 외우며 사람 없는 지루한 시간을 보냈다. 2000년부터 2016년까지 그는 선교 활동과 교회 지도력에 헌신하며 50개국 이상을 여행하고 사역했다. 해외에서 그는 늘 현장 선교사들 중 가장 지원을 적게 받는 사람인 듯했으며, 종종 한 달에 겨우 300달러의 후원만 받았고, 대부분의 때는 스스로 모아 둔 돈 외에는 전혀 후원이 없었다. 한때는 실제로 아프리카 케냐인들로부터 후원금을 제안받기도 했다.

그의 지식에 대한 갈증은 아랍어, 만다린어, 키스와힐리어, 스페인어, 독일어, 폴란드어, 성서 그리스어를 비롯한 여러 다른 언어로도 확장되었다. 국제학 학위를 취득한 후 그는 성서 신학교에서 신학 교육을 추구했다. 그러나 엄청난 비용과 불일치에 대한 불만 때문에 그는 몇 학기 후 성서 학계의 세계를 떠났다. 그는 전 세계에서 셀 수 없이 많은 방식으로 교회 개척이라는 탁한 물에 들어가 시험하고 참여했지만, 결국 그 모든 것이 실패하는 것을 지켜보았다. 수많은 교회가 그를 비전통적이라고 외면하거나 달리 거절했고, 심지어 그를 자유방임주의자라고 질책하기까지 한 뒤, 그는 글쓰기와 히브리어 및 그리스어 연구에 대한 깊은 탐구/파고들기에 집중하기 위해 그 현장을 떠났다.

이후 Matthew는 번역 방법론의 놀라운 한계와 편향을 인식했다. 그는 오직 히브리어와 그리스어 연구에만 몰두하기로 결심했다. 2018년까지 그는 본문의 중요한 부분들을 파내고 재번역하고 있었다. 이러한 열정은 이전 번역들이 하지 못했던 히브리어 어원에 대한 직역의 한계를 시험하려는 의도로, 처음에는 “완전 직역(FLT)”이라 불렸던 작업의 시작으로 이어졌다. 이것은 문제를 해결하기보다 더 많은 질문과 어려움을 만들었을 뿐이다. 불가능한 본문적·문헌학적 도전에 부딪혀 그는 마침내 포기해야 했다. 그러다가 한 여인이 뜻밖에 나타나, 말하자면 그에게 열쇠를 건네주기 전까지는 말이다. 이로부터 Real Bible Translation(RBT) 프로젝트가 태어났다.

그가 즐겨 듣는 음악으로는 Pearl Jam, AC/DC, Guns and Roses, Smashing Pumpkins, Led Zeppelin, 드럼 앤 베이스, 클래식 록, 블루스 등이 있다. 그는 엔진을 너트와 볼트 하나하나까지 분해했다가 다시 조립할 줄 안다. 그는 오토바이와 빈티지 트럭을 만드는 일, 트레일 러닝과 마라톤, 스키, 그리고 암벽 등반을 즐겨 왔다. 그는 어느 곳에도 살지 않지만, 집도 돈도 자산도 없이 해외를 떠돌며 “쇠 스타일러스” 노트북 하나로 모든 것을 온전히 번역하고 있다. 그는 자신이 발견했을 때보다 모든 것을 더 나은 상태로 남기려 노력한다.

contact

내 회고록 On the Edge를 무료로 다운로드하여 읽기

시와 다른 오래된 것들

Free and Open Source RBT

The RBT app and site is open source. Maybe you’d like to contribute or improve it!