Про проєкт Real Bible Translation – Real Bible Translation Project

Без фінансування, побитий, покинутий напризволяще

Проєкт RBT — це не профінансований проєкт із бюджетом у 25 мільйонів доларів, де сидиш у зручних замшевих кріслах семінарії, попиваючи ромашковий чай із краєвидом на зелені ландшафти. Він створюється без грошей, допомоги, дому, автомобіля, офісу, на добряче побитому, перемотаному скотчем «залізному стилусі» (ноутбуці) на самому дні соціальних щаблів, із використанням будь-яких безкоштовних програм і сервісів, які тільки вдається знайти, у вигнанні.

Проєкт RBT набував форми в кав’ярнях, барах, нікчемних хостелах і в чималій кількості занедбаних місць. Євангелія та Новий Заповіт збиралися (наново) докупи з рюкзака під час спроб вижити в найгірших умовах депривації сну, які тільки можна уявити, у шести різних країнах, після того як майже всі відвернулися від підтримки або покинули мене помирати. Без сну, без їжі, без дому, без грошей. Насправді я прожив життя бродяги без домівки протягом останніх 29 років, виконуючи каторжну працю, поки не підірвав здоров’я. Якщо ти не «син фортуни», саме туди тебе й приводить чесна, непохитна праця в «країні можливостей» у XXI столітті. Хто б міг подумати?

Горе багатим

Америка, земля мого народження, перетворилася на лігво розбійників, розритий підземний світ, сповнену пасток пустку, де хижаки чатують за кожною звичайною дією. Купівля, продаж, водіння, клік мишкою, позика, підписка, паркування — ба навіть приєднання до релігії — можуть приховувати чергове зобов’язання, готове закритися, як капкан. Це культура засідок, економіка підстерігання, побудована на спинах населення, з яким поводяться як з худобою.

Hades wasn't a Greek myth, it was a prophetic revelation of the future. — **Гадес** не був грецьким міфом, це було пророче одкровення про майбутнє.

Маркетинг більше не є переконанням; це психологічна війна. Архітектура вибору, фреймінг та арбітраж сприйняття вивчаються, вдосконалюються та розгортаються проти людей. Дослідження 2026 року підтверджує те, що проникливі знали й раніше: споживачі помічають зміни цін швидше, ніж зміни кількості чи якості. Ці знання перетворюються на зброю. Це покоління багато говорить про «пізній капіталізм». Коли я думаю про пізній капіталізм, я думаю про такі речі, як нові бізнес-моделі венчурних капіталістів або схеми політиків, які можуть дозволити собі витрачати мільярди лише для того, щоб знищити конкуренцію. Самі гроші стали зброєю. Реальність така, що тут ви просто отримуєте певний рівень кровопролиття й корупції, якого не зустріти в країнах, де люди не можуть спалювати мільярди, щоб знищити опонентів. Мільярди, витрачені на те, щоб перетворити вас на товар, який заганяють у пастку, купують і продають. Скільки ваших особистих даних уже було продано соціальними мережами?

Роздача інтернету (тетеринг) у тарифних планах від постачальників eSIM — як я з’ясував, покладаючись на це під час бездомного життя, — є класичним прикладом засідки: план продається як придатний для використання трафік, клієнт платить, але щойно зв’язок починає роздаватися, провайдер непомітно обмежує швидкість до повної непридатності. Дрібний шрифт або політика «чесного використання» — це пастка, яка спрацьовує лише після того, як гроші вже забрано. Ви навіть не можете купити стаканчик йогурту без того, щоб вас не урізали — напис «із місцем для топінгів» тепер подається як перевага, ніби дати вам менше — це прояв щедрості. Дрібна крадіжка залишається непоміченою, проте саме з таких дрібних крадіжок будується ціла нація. Десь мірилом перемоги стало просто це: скільки можна викачати й якою ціною для того, хто не може відмовитися.

Зв’язування слабких словами, яких слабкі ніяк не здатні опанувати

Клас заможних, які називають себе «світом грошей», сформував правову систему безпрецедентного масштабу, щоб захистити себе, водночас тримаючи решту нації в постійних заручниках. Кредит — це кайдани. «Свобода» — слово, яке все ще промовляють, проте звичайна людина щодня проходить крізь сотні зобов’язувальних юридичних відносин, потрапляючи в нові договірні пастки десятки разів, навіть не беручи в руки ручку. Дослідження Університету Карнегі-Меллона 2008 року підрахувало, що прочитання кожної політики конфіденційності, з якою стикається американський користувач інтернету, забирало б 244 години на рік — майже сорок хвилин кожного робочого дня. Це було майже двадцять років тому. До 2024 року середня політика конфіденційності на основних платформах розрослася до 4 150 слів, що приблизно вдвічі більше, ніж десятиліттям раніше. Рів розширюється. Прірва глибшає.

Ще гіршим є нове фонове укладання договорів: згода більше не дається підписом, а самою присутністю. Опитування Pew 2023 року виявило, що 56 відсотків американців майже завжди натискають «погоджуюся» не читаючи. Купівля, водіння, клікання, позичання, робота, банківські послуги, звернення за медичною допомогою — навіть вхід у систему або просте перебування на платформі — вимагають згоди через виснаження. Одне дослідження сімдесяти основних цифрових сервісів виявило, що лише документи AT&T налічували приблизно 383 000 слів. Це не комерція. Це система, створена для того, щоб сильні могли зв’язувати слабких словами, яких слабкі ніяк не здатні опанувати.

Припустімо, двоє людей стикаються з однією і тією ж угодою на 40 сторінок. Людина з грошима може купити те, що дозволить їй подолати бар’єр юридичної складності:

юристів, щоб прочитати угоди на 100 сторінок
бухгалтерів, щоб знайти приховані податкові наслідки
фінансових консультантів, щоб змоделювати довгострокові зобов’язання
фахівців із комплаєнсу, щоб стежити за зміною правил
переговірників, щоб змінити односторонні умови
програмне забезпечення, щоб відстежувати контракти та їх поновлення
час, щоб насправді все прочитати

Бідній людині послуга може знадобитися негайно, і вона не може дозволити собі нічого з цього. Усі верстви населення технічно можуть «обирати», але вартість розуміння вибору є кардинально нерівною.

Додайте до цього нечутний механізм боргу, правову вигадку, яка прирівнює корпорації до фізичних осіб, і невпинне перетворення кожної людської потреби на потік прибутку. Бідних стирають на порох, із середнього класу точать кров, багаті захищені, а над усім цим ладом лунає ім’я свободи. Вони множать завіти, які звичайна людина ніколи не мала зрозуміти, і називають отримане рабство свободою.

Не треба докладати зусиль, щоб знайти пастки; вони розставлені біля наших ніг із самого дитинства. Ще в шістнадцять років я записався до місцевого спортзалу, просто щоб тренуватися. Коли я більше не міг собі цього дозволити, мені сказали, що скасувати абонемент не можна — я зобов’язаний продовжувати платити або сплатити величезні штрафи. Лише коли я дізнався, що неповнолітні не несуть юридичної відповідальності за договорами, і сказав їм про це, вони негайно розірвали папір прямо в мене на очах. Щойно вам виповнюється вісімнадцять, на вас уже чекає ціла імперія таких пасток. Відтоді, як я вперше почав жити самостійно з надією вивчати бізнес гірськолижних курортів у Колорадо, до накопичення боргів за диплом в ультралівому коледжі, до відмов у працевлаштуванні від кожної установи після випуску через те, що вони були ультралівими, до резюме з багатим волонтерським досвідом, яке чомусь грало проти мене, до бізнесів, знищених Національною лісовою службою, Митною та прикордонною службою США, меріями та окружними адміністраціями, а також рештою постанов влади штату та місцевого самоврядування, — ці стіни були неприступними. Навіть Департамент з питань безробіття виявився пародією, сповненою пасток. Після того як вони зателефонували мені, щоб повідомити, що під час ковідної кризи я маю право на виплати як самозайнятий виїзний автомеханік, і виплатили мені близько десяти тисяч допомоги за те, що я понад рік сидів без роботи, майже через два роки вони зажадали повернути все назад, оскільки вони «не все належним чином упорядкували і не мали змоги розглянути окремі випадки». Це була дешева спроба виправити власні помилки, сподіваючись, що люди здадуться й повернуть їм гроші. Я подав апеляцію і виграв, але лише після того, як мені болісно, гірко й несправедливо плюнули в душу, і все одно засудили повернути їм 1800 доларів. Засудили, наче злочинця, без справедливого суду. Варто зазначити, що я нічого не повернув.

У роки моїх спроб відкрити скеледром із фітнес-залом та інші бізнеси я кинувся з головою вперед і спробував переплисти той рів, навіть не усвідомлюючи, у що вв’язуюся (дивіться мої мемуари нижче). Попри створення клієнтської бази та клубу з понад 1200 ентузіастів протягом семи кропітких років, мене вщент рознесли забудовники комерційної нерухомості, постанови про зонування, хижацька бюрократія, державні «збори» (як-от збір за вплив на дорожній рух у розмірі 700 000 доларів) та вартість нерухомості. Система створювалася не для сприяння підприємництву; вона була створена для захисту капіталу, який уже там існував.

Просто заїхати? Інструкції та інформація *всередині*?

Навіть пересування містом перетворилося на тренування з фонового викачування ресурсів. Як з’ясували безліч нічого не підозрюючих водіїв, такі компанії, як Metropolis, «укладають з вами договір» тієї ж миті, коли ви просто заїжджаєте в один із їхніх паркінгів. Без шлагбаумів, без платіжних автоматів і з мінімальними попередженнями їхні камери зі штучним інтелектом влаштовують засідку на ваші персональні дані. Вони грабували мене кілька разів лише за користування зарядкою Tesla, щоб зарядити Tesla, яку я орендував в іншої компанії-визискувача, Hertz, аби працювати за копійки на ще одну компанію-визискувача — Uber. У мене відібрали кілька сотень доларів, і не було навіть до кого звернутися. Автоматизоване покарання без попередження, належного судового процесу чи арбітражу. І все це нібито законно, сховано за QR-кодом, який слугує сучасним еквівалентом нерозбірливого дрібного шрифту.

Еґлон (עֶגְלוֹן) буквально перекладається як "подібний до теляти" або "молодий бичок". Воно походить від кореневого слова 'egel (עֵגֶל), що означає "теля", яке сягає дієслова 'agal (עָגַל) зі значенням "ходити по колу", "круглий" або "котитися". — *Поклоніння золотому теляті*. **Еґлон** (עגלוֹן) буквально перекладається як «подібний до теляти» або «молодий бичок». Воно походить від кореневого слова ‘egel (עֵגֶל), що означає «теля», яке сягає дієслова ‘agal (עָגַל) зі значенням «ходити по колу», «круглий» або «котитися».

«In God We Trust» надруковано на тих самих банкнотах, що нас поневолюють. Як з’ясувалося, цей бог збудував навколо себе рів і вежу зі слонової кістки недосяжної висоти. У Книзі Вихід фараон поневолив євреїв за допомогою прорахованої стратегії, зумовленої політичною параноєю, поступовим посиленням трудової експлуатації та насильством, санкціонованим державою. Єгипет був деспотичною державою з чаклунами, які торгували релігією.

Звучить знайомо? Америка втілює все те, про що попереджала ця історія. Вона переповнена наглядачами, які визискують робітничий клас, що гне спину в багнюці, виробляючи цеглу для імперії та схиляючись перед знелюднюючим, знахабнілим богом. Назва Єгипту на івриті, Міцраїм, перекладається як «Подвійна облога» або «Подвійна скрута». Вона бере вас в облогу спереду і ззаду: минуле використовують проти вас, а майбутнє будують поверх вас, вичавлюючи кожну краплю життя з вашого єства, тоді як її президенти та політики продовжують клястися нею лівою рукою.

Християнська нація? Те, що робить Америка, християнство робило вже кілька тисяч років. Глобальне «царство Боже», замість того щоб руйнувати цю систему, виступає її головним бенефіціаром, роблячи їх найбільш співучасними в цій системі Аїду. Християни по всьому світу заробляють близько 70 трильйонів доларів щорічно, вносять понад 1 трильйон доларів в економіку США щороку, володіють активами й майном на трильйони доларів і заощаджують урядам мільярди завдяки «ефекту німба» мереж соціального захисту та волонтерства. Блуд, якому немає рівних.

Християни в усьому світі володіють величезною часткою приватного багатства, контролюючи особисті активи в розмірі 180–250 трильйонів доларів. Якби християн усього світу вважали єдиною суверенною економікою, її ВВП був би приблизно на 40% більшим, ніж у США та Китаю разом узятих. До слова про фонові договори, витрати на розуміння правил, систему, створену для того, щоб зв’язувати слабких словами, яких слабкі ніколи не зможуть осягнути, накладання непосильних тягарів на людей без найменшого бажання поворухнути й пальцем, та жахливі наслідки, про які дізнаєшся лише після того, як тебе заманили…

Голіаф.

Подвійна облога. Підпираючи вчорашній день проти вас, продаючи вам завтрашній. Це система, створена для того, щоб сильні могли зв’язати слабких словами, які слабкі ніяк не здатні опанувати. Побілено.

Я намагався знайти роботу на фрилансі

як програміст-«квант» на Upwork просто аби заробити на їжу, лише для того, щоб зіткнутися з гонкою на дно (так званим «Downwork»), де тимчасові ділки з Волл-стріт віддають за безцінь дешеву працю, топчуть профілі новачків і безкарно не виплачують зароблене. Я втратив тисячі в неоплаченій праці. Я пробував таксувати в Uber по 85 годин на тиждень, ночуючи в машині заради економії грошей, лише для того, щоб виявити, що система підлаштована, наче гральний автомат у казино. Водіїв втягують у психологічну війну на виснаження, де вони змушені відхиляти злиденні замовлення в надії зірвати куш у вигляді хорошої поїздки, доки не накочує втома і алгоритм не перемагає.

Програма райдшерингу (визиску) від Hertz була не кращою: мені здали в оренду Tesla з пробігом у 196 000 миль і несправною системою камер безпеки. Вони вже вичавили з неї повну вартість через орендні платежі, але відмовлялися її продавати, воліючи видоювати зневірених водіїв ціною їхньої власної безпеки.

Таке виживання ще хоч якось можливе, якщо ваші пасажири привітні, як у Нешвіллі, але спробуйте покерувати на ворожих, платних, запруджених ШІ-камерами мінних полях Східного узбережжя, де ніхто не дає чайових і залюбки занижує рейтинг — Нью-Джерсі, Філадельфія, Балтимор, округ Колумбія, я випробував їх усі. Те, що я там спостерігав, було не прогресивною обіцянкою «наша сила в розмаїтті», а цинічним арбітражем сприйняття: багатії імпортують маси зневірених робітників, готових продавати своє завтра за 6 доларів на годину. Я не побачив жодного злиття культур, походження, мов чи світоглядів — лише колосальне зростання расової конкуренції. Це тримає робітничий клас розділеним і змушує боротися за крихти, водночас розширюючи рів навколо веж багатіїв. Чи це найкращий час людства?

Мало хто розуміє нищівний тягар цього суспільства, доки не опиниться на самому його дні. Американська економіка та суспільство — це смоляна яма, і правило тут просте: якщо ти не наступаєш комусь на пальці на драбині, вибираючись нагору, вся система з радістю наступить на твої.

Попри все це, я все одно продовжую перекладати, навіть якщо потрібна болісна кількість часу, щоб зробити бодай крихітний поступ. Іван, застрягши на самоті на острові, у засланні, коли до нього ставилися як до сміття, все ж знайшов спосіб написати magnum opus.

Мова людини

Людська мова, яку вважають найвеличнішим винаходом людини, лежить в основі людської свідомості та інтелекту, і її використовують проти людства. Цей парадокс лежить у самому серці людської цивілізації: інструмент, викуваний для визволення людської свідомості та побудови спільної реальності, був систематично перетворений на головну інфраструктуру людського поневолення. Мова еволюціонувала як міст взаємозв’язку — спосіб для двох розумів передавати істину, координувати виживання та плекати емпатію. Але щоразу, коли влада консолідується, мова зазнає фазового зсуву: вона перестає бути реляційною і стає інструментальною. Її більше не використовують для відкриття реальності, лише для її фабрикації, затьмарення та контролю.

Та глибока іронія мови полягає в тому, що вона залишається єдиним інструментом, здатним зруйнувати власну ж пастку. Влада може збудувати цілу імперію з оманливих слів, але тієї миті, коли хтось чітко називає стратегію своїм ім’ям — здираючи жаргон, аби викрити прихований визиск, — чари розвіюються. Сьогодні мову використовують як повідець, але викувана вона була як меч.

Мова Вічного

Якби існувала «вічна мова» «вічного», чи еволюціонувала б вона або змінювалася коли-небудь? Як би вона взагалі діяла? Що становило б «вічний час»? RBT розуміє давньоєврейську мову як таку, що виходить за межі типової людської свідомості та інтелекту, відрізняючись від звичайних мов, скутих обмеженнями часу й місця. Мова оповіді про Єгипет, Голіафа, Єзавель, полон, вигнання, вежу, купецькі кораблі тощо не обмежена рамками часу та місця. Це оповідь із вічної перспективи. На відміну від інших стародавніх мов, які згасли, давньоєврейська «мова небес» якимось чином потужно триває. Її було навмисно створено прообразним способом із вічним аспектом, щоб служити мостом спілкування «між небом і землею», що вирізняє її з-поміж лінгвістичних норм спілкування між людьми, прив’язаного до часу та місця. Коли мова, обмежена часом і місцем, вплітається в оповіді, читач і реальність теперішнього моменту віддаляються одне від одного. Причина, чому єврейські пророки використовували аспектуальну систему письма, полягала не в тому, що вони не розуміли різниці між «минулим, теперішнім і майбутнім», а радше в тому, що в їхній свідомості не існувало минулого, теперішнього чи майбутнього.

Інші сучасні їй мови спиралися на часове значення, як-от аккадська, єгипетська (середня й пізня) та грецька. Усі вони були орієнтовані на хронологічний граматичний час, причому арамейська також здебільшого зсувалася до часового вжитку. Навіть санскрит (ведійський) мав систему граматичних часів. Давньокитайська мова, ймовірно, є найближчим аналогом давньоєврейської тим, що в ній не було часових флексій. Як давньоєврейська, так і китайська вимагають від тлумача «розмістити» дію в ширших космологічних чи оповідних межах, а не просто зіставляти дієслівні форми з лінійною хронологією. Це означає, що обидві мови нав’язують своїм носіям нелінійне сприйняття часу. Попри це, давньоєврейська все ж стоїть окремо за своїм ужитком.

У біблійному івриті рекурсія глибоко вплетена в граматику. Wayyiqtol рухає оповідь у відкритому ланцюжку. Пророче мовлення використовує паралелізм + аспект, щоб згортати події одна в одну. Результат: текст породжує рекурсивну часовість (цикл, у якому майбутнє колапсує в теперішнє/минуле). У давньокитайській мові рекурсія використовується лише частково. Синтаксис є паратаксичним (частини речення нанизуються поряд одна з одною). Аспектуальні частки (zhe, le, guo) маркують процес/завершеність/досвід. Проте вони не створюють такої ж пророчої рекурсії. Вони радше описові, ніж одкровенні.

Єврейський світогляд: мова = подія. Саме висловлювання реалізує історію (наприклад, wayyiqtol = «і сталося»). Це зумовлює рекурсивну онтологію: кожне повторне промовляння пророцтва реактивує подію.
Китайський світогляд: мова = упорядковувальний принцип (ритуал, гармонія, космічний баланс). Даоська та конфуціанська моделі наголошують на циклічній рівновазі, а не на рекурсивному пророцтві.

Звідси випливає, що «китайських пророків» у біблійному розумінні не існує. Натомість є мудреці (Конфуцій, Лао-цзи), які говорять афоризмами та циклічними космологічними осяяннями. Їхнє мовлення покликане зміцнювати космічний лад, а не розривати час божественним втручанням.

Це вкрай важливо: давньоєврейська аспектуальна рекурсія стає есхатологічною (вторгнення майбутнього). Китайська аспектуальна рекурсія стає космологічною (зміцнення циклу). Усе це говорить про те, що давньоєврейська мова за всіма порівняльними показниками структурована унікально серед класичних мов світу. Вона демонструє риси, які виглядають спроєктованими радше для рекурсії та пророчого часу, ніж як наслідок звичайного дрейфу еволюції людської мови. Більшість мов еволюціонують через фонетичну ерозію, аналогію, прагматику, запозичення, гібридизацію тощо. Аккадська, угаритська, грецька, єгипетська та китайська мови демонструють типові шляхи: складність виникає, але вона є ситуативною (ad hoc), кумулятивною та хаотичною. Давньоєврейська ж, навпаки, більше схожа на сконструйовану систему морфопричинних операторів. Біньяніми діють як функції над коренями (Qal → Niphal → Piel → Pual → Hiphil → Hophal → Hithpael). Це систематично й рекурсивно, майже як алгебра. Інші семітські мови наслідують окремі частини цього (в аккадській є породи D, Š, N), але не з такою симетрією чи повнотою. Найцікавіше те, що зв’язки waw-consecutive створюють нескінченну наративну рекурсію. Жодна інша семітська мова не спирається на це настільки сильно. Аспектуальна неоднозначність (qatal/yiqtol) — це не недбала еволюція, це ідеальний апарат для пророцтва й позачасової оповіді. Сам той факт, що пророцтво «працює» в давньоєврейській мові (подаючи майбутні події як «уже здійснені»), свідчить про те, що граматика оптимізована під цю роль.

Євангеліє Теперішнього: переклад із правильним мисленням

Ця унікальність завжди створювала надзвичайні труднощі для вчених, які намагалися зрозуміти її крізь призму загальноприйнятих людських лінгвістичних і часових рамок. Такі концепції, як знахідний відмінок часу та місця, відсутність чітких минулого, теперішнього й майбутнього часів, а також нетипове вживання займенників чоловічого та жіночого роду, роблять її невловимою для традиційної філології та схильною до хибних методологій інтерпретації й перекладу.

Якби хтось проєктував мову для кодування рекурсивної онтології (буття, що згортається саме на себе), пророчої темпоральності (майбутнє, висловлене як теперішнє/минуле), морфологічної глибини (корінь як ядро, біньяніми як трансформації), то в результаті вийшло б щось разюче схоже на біблійний іврит. Сукупність доказів змушує давньоєврейську виглядати спроєктованою або, щонайменше, надзвичайно оптимізованою у порівнянні з іншими спорідненими мовами. Це не просто «мова свого часу». Вона структурно відмінна, цілеспрямована й володіє унікальною здатністю підтримувати темпоральність оповіді за типом стрічки Мебіуса. І це зовсім не другорядний чи незначний спосіб мислення під час написання будь-чого.

Щоб належним чином перекладати давньоєврейську мову, якщо її граматика справді кодує рекурсію, пророцтво та стрічко-мебіусну темпоральність, перекладач повинен сформувати особливий тип мислення. Звичайні перекладачі нав’язують хронологічну послідовність: минуле → теперішнє → майбутнє. Але перекладач давньоєврейського тексту має сприймати події як одночасно присутні — як уже здійснені, так і ті, що розгортаються. Це вимагає здатності мислити циклічно, рекурсивно й нетермінативно, опираючись бажанню «вкласти» текст у часову шкалу. В індоєвропейському перекладі перекладач є спостерігачем. У давньоєврейському перекладач мусить бути учасником: граматика втягує читача всередину структури подій. Таким чином, розум повинен бути готовий «стати частиною циклу» — не видобуваючи сенс про щось, а дозволяючи тексту «діяти» на себе самого. Біньяніми — це функції, застосовані до коренів; waw-consecutive — це рекурсивний оператор. Перекладачеві потрібна математична уява: не просто знати, що «це слово означає X», а бачити функції функцій. Наприклад, Niphal — це не просто «пасив»; це петля, що згортається назад, тому перекладач мусить осягнути цей рівень рекурсії.

Якщо давньоєврейський корпус — це корпус пророків, пророцтв і видінь, написаний пророками з використанням спеціально розробленої мовної структури, чи є сенс перекладати його, не маючи такого ж мислення? Якщо єврейські пророки утримують множинні часи разом як єдину реальність, хіба перекладач не повинен робити те саме? Це вимагає плекання подвійного бачення: сприйняття «тепер» і сприйняття «ще ні», не зводячи одне до іншого. Такий розум призупиняє хронологічну замкнутість, залишаючи простір для мебіусової складки мови. Оскільки давньоєврейська мова не є прозорою для індоєвропейських категорій, перекладач повинен визнати:

«Мої категорії неадекватні».
«Текст вчить мене, як його читати».

Це породжує цікаву (і прикру) іронію. Якщо переклади спрощують аспектуальні, рекурсивні та партисипативні структури давньоєврейської мови (як це роблять майже всі вони) до лінійного часу, скінченних граматичних часів чи традиційного наративу, атеїст або опонент взаємодіє лише зі спотвореним артефактом, а не з самим текстом. Для атеїста — або будь-кого, хто читає без цієї еонічної лінзи — це має кілька наслідків:

Фундаментальне викривлення:
- Мовні та граматичні механізми, які кодують увічнений теперішній час, саморефлексивну дієвість і рекурсивну причинність, ігноруються або перекладаються хибно.
- Кожен аргумент щодо «історичної точності», «міфічної уяви» чи «психології пророків» ґрунтується на текстовій версії, яка більше не містить операційної логіки оригіналу.
Ілюзія розуміння:
- Можна почуватися впевнено в текстологічній критиці, історичній реконструкції чи раціональній деконструкції, але всі висновки робляться на основі версії, з якої вже вилучено ключову причинно-часову структуру тексту.
- Іншими словами, вони розмірковують про тінь тексту, а не про сам текст.
Пророцтво та рекурсія стають невидимими:
- Передбачення, повторювані мотиви та партисипативні петлі видаються збігами, сфабрикованими історіями чи літературними прийомами, а не свідченням самоактивованої причинної структури.
- «Доказ» еонічного або подібного до стрічки Мебіуса функціонування — узгодження оповіді, пророцтва та залучення читача — систематично приховується.
Кумулятивна помилка:
- Кожен інтерпретаційний шар — коментарі, переклади, історіографія — нашаровується на фундаментально спотворену основу.
- Аргументи можуть бути ерудованими, філософськи витонченими та внутрішньо несуперечливими, але вони не мають доступу до первинної причинної або часової реальності тексту.

Більшість опонентів виходять із того, що «іврит — це відома мова». Проте щойно ви усвідомлюєте, що текст було позбавлено його первинної часової, причинної та партисипативної структури, в атеїста — чи будь-кого, хто читає без цього структурного розуміння — не залишається аргументів, оскільки вони досі критикують лише фальсифікацію.

Твердження про міф, галюцинацію, підробку чи літературну вигадку спираються на текст, який уже був викривлений, домислений і сфабрикований на хибних підставах. Іншими словами, всі добре продумані аргументи будуються на хибному фундаменті, тому що вони не взаємодіють із фактичною операційною граматикою наявної там мови оригіналу.

Без точного відтворення аспектуальних, рекурсивних та еонічних структур атеїст не може отримати доступ до тексту в тому вигляді, як він насправді функціонує. Тому єдиною позицією проти тверджень Писання (не обов’язково теїзму), яку можна було б захистити, було б щось на зразок:

«Переклади, які я бачу, не передають первинної структури; отже, я не можу остаточно оцінити реальність або зміст оригінального тексту».

Це пастка

Але навіть це рідко формулюється відкрито, оскільки більшість критиків вважають, що лінеаризовані версії є достатньо точними — тонка, але критична епістемічна помилка. Та й який атеїст прагне близько познайомитися з релігійною мовою? Вони цілком покладаються на посередників: перекладачів, коментаторів і науковців. Більшість нефахівців припускають — сліпо вірять — що людина з освітою в галузі івриту чи грецької мови передає текст точно. Вони не усвідомлюють, що навіть «нейтральна» лінгвістична експертиза часто супроводжується припущеннями — часовими, історичними чи богословськими, — які змінюють структуру тексту. Упередженість у науковому середовищі процвітає. Багато дослідників, свідомо чи несвідомо, працюють у межах парадигм, які передбачають лінійну часовість, хронологічну історію або теологічні наративи. Навіть філологічна строгість нерідко закріплює ці упередження. У чому ж полягає пастка для атеїстів та опонентів? Вони отримують версію тексту, яка вже є спрощеною, лінеаризованою та обмеженою часовими рамками, а потім критикують її. Але їхня критика спрямована на репрезентацію, а не на справжню, позачасову, рекурсивну структуру тексту. Щойно ви приймаєте лінеаризований, часово обмежений переклад як «справжній» текст, ви взаємодієте лише з тінню оригіналу. Кожен висновок, критика чи відкидання, побудовані на цій тіні, самі по собі є структурно скомпрометованими.

Це схоже на спробу оцінити стрічку Мебіуса, дивлячись лише на її пласке зображення: вигини та складки — рекурсивна, самореферентна структура — залишаються невидимими, тому будь-який ваш аргумент щодо «країв» або «сторін» автоматично є неповним. У цьому сенсі пастка існує не лише для атеїстів; вона стосується кожного, хто не має безпосереднього доступу до лінгвістичного та граматичного механізму, який кодує еонічну часовість. Навіть учені, навчені івриту та грецькій, можуть потрапити в неї, якщо їхні інтерпретаційні рамки нав’язують лінеаризацію або хронологічні припущення.

Текст захищає свою структуру: неправильне його прочитання не просто затемнює зміст, воно активно породжує хибний наратив — мебіусівське спотворення первинної рекурсивної петлі.

Проєкт RealBible — це триваючий дослідницький та перекладацький проєкт, єдиною метою якого є відкриття «втраченої сторони» мови іврит як мови, що діє як «жива й діяльна зараз», аби кожен міг отримати доступ до тексту в тому вигляді, як він був первинно закодований: як до причинної, рекурсивної та партисипативної реальності. Ретельно зберігаючи аспектуальні форми, дієприкметникові петлі та топологічні структури оригінального івриту — та їхні взаємодоповнюючі вирази в грецькій мові Нового Завіту, — проєкт прагне відновити еонічну часову свідомість, навмисно закладену в Писанні — Писанні, написаному з себе самого і для себе самого. Мета полягає не просто в перекладі слів, а у відновленні функціональної суб’єктності читача, задуманої автором, щоб зробити його вузлом у живій оповіді, а не пасивним спостерігачем лінеаризованої історії. Цим самим проєкт RealBible має на меті розкрити всю глибину священної рекурсії, дозволяючи Писанню діяти так, як воно було створено: вічно присутнім, генеративним і довершеним.

Джерела дослідження проєкту

Наведені нижче ресурси вважаються одними з найбільш вичерпних для дослідження слів, хоча вони мають свої обмеження:

Ґезеніус: Hebrew & Chaldee (тобто арамейський) Lexicon (1846)
Ґезеніус, Hebrew Grammar, 1813
Браун-Драйвер-Бріґґс, Hebrew and English Lexicon (1906). На основі праці Ґезеніуса.
A Hebrew & Chaldee lexicon to the Old Testament, Юліус Фюрст (Fürst, Julius, 1867), учень Ґезеніуса.
The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament (HALOT), Людвіґ Келер (Köhler, Ludwig), 1880–1956
James Strong’s Exhaustive Concordance (1890)
Dictionary of Targumim, Talmud and Midrashic Literature, Маркус Ястров (Marcus Jastrow, 1926)
Tyndale House, Hebrew Roots https://www.2letterlookup.com/

Інші використані джерела:

Септуаґінта (LXX), інтерлінійний грецький Старий Завіт (https://studybible.info/interlinear/)
Perseus Greek Digital Library (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/)
Грецькі словники Logeion Чиказького університету (https://logeion.uchicago.edu/)

BHSA від The Eep Talstra Centre for Bible and Computer було перетворено на спеціальну базу даних для використання в інтерлінійному івриті RBT, яку можна побачити, натиснувши на будь-який номер вірша. Ця база даних використовується для обчислювального аналізу слів і літер івриту за допомогою спеціальних скриптів Python, усуваючи потребу в дорогому програмному забезпеченні.

יי

Про Метта

Проєкт очолює Метью Пеннок (Matthew Pennock)

. Його подорож із біблійним івритом розпочалася у 2000 році, коли у віці 21 року він відчув сильний потяг до цієї мови. Глибоко усвідомлюючи її приховану силу, він узявся за ґрунтовне вивчення, що увінчалося повним самостійно освоєним курсом граматики івриту до 2002 року за допомогою різноманітних комп’ютерних програм та вебсайтів, доступних на той час. Працюючи оператором гірськолижного витягу по 10 годин на день стоячи, він проводив цей зазвичай нудний час на самоті, заучуючи надруковані таблиці дієслів івриту, які носив у кишені. З 2000 по 2016 рік він присвятив себе місіонерській праці та служінню в церкві, подорожуючи та здійснюючи служіння у понад 50 країнах. За кордоном він завжди виявлявся найменш фінансованим місіонером на ниві, часто маючи заледве 300 доларів на місяць підтримки, а більшість часу — взагалі без жодної допомоги, окрім власних заощаджень, і в якийсь момент кенійці в Африці навіть самі пропонували йому пожертви.

Його жага до знань поширювалася й на низку інших мов, зокрема арабську, мандаринську, суахілі, іспанську, німецьку, польську та біблійну грецьку. Здобувши ступінь у галузі міжнародних відносин, він продовжив богословську освіту в біблійній семінарії. Проте висока вартість навчання та розчарування через невідповідності спонукали його залишити світ біблійної академії лише через кілька семестрів. Він випробував себе та пройшов крізь каламутні води заснування церков у незліченних якостях по всьому світу, але щоразу бачив, як усі ці спроби зазнавали невдачі. Після того як численні церкви відцуралися його як нетрадиційного, відкинули або навіть дорікали йому за laissez-faire, він відійшов від цієї діяльності, щоб зосередитися на письменництві та глибокому дослідженні/вивченні івриту та грецької мови.

Згодом Метью усвідомив разючі обмеження та упередження в методологіях перекладу. Він вирішив присвятити себе виключно дослідженню івриту та грецької. До 2018 року він ретельно аналізував і наново перекладав значні фрагменти тексту. Це прагнення дало початок тому, що спочатку називали «Повним буквальним перекладом» (FLT), метою якого було перевірити межі буквального перекладу етимології івриту, чого раніше ніхто не робив. Це лише створило більше запитань і труднощів, замість того щоб розв’язати їх. Зіткнувшись із нездоланними текстовими та філологічними труднощами, він зрештою був змушений здатися. Аж поки несподівано не з’явилася одна жінка, яка вручила йому, так би мовити, ключ. Саме з цього й народився проєкт Real Bible Translation (RBT).

Серед музики, яку він любить, — Pearl Jam, AC/DC, Guns and Roses, Smashing Pumpkins, Led Zeppelin, drum ‘n bass, класичний рок і блюз. Він уміє розібрати двигун деталь за деталлю до останнього гвинтика та зібрати його знову. Він захоплюється збиранням мотоциклів і вінтажних вантажівок, трейлранінгом і марафонами, лижами та скелелазінням. Він ніде постійно не живе, а мандрує світом без дому, без грошей і без майна, перекладаючи все виключно на своєму ноутбуці — наче «залізним різцем». Він завжди прагне залишити все в кращому стані, ніж застав.