பிளேட்டோவின் எழுத்துக்கள் போன்ற முந்தைய மற்றும் மேலும் நுட்பமான கிரேக்க எழுத்துக்களில், செயலற்ற பொருளில் ἀπεκρίθη (apekrithē) மற்றும் ἀποκριθήσομαι (apokrithēsomai) பொதுவாக “அவர் பதிலளித்தார்” என்ற பொருளைத் தெரிவிக்கப் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. அதற்குப் பதிலாக, ἀποκριθῆναι (apokrithēnai) மற்றும் ἀποκρίνασθαι (apokrinasthai) ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
ஒரு புதிய ஏற்பாட்டு செயலற்ற வடிவம்
புதிய ஏற்பாட்டில் செயலற்ற வடிவமான ἀπεκρίθη (apekrithē) ஒரு விசித்திரமான முறையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆரிஸ்ட் நடுநிலை வடிவமான ἀπεκρίνατο (apekrinato), மத்தேயு 27:12, மாற்கு 14:61, லூக்கா 3:16, லூக்கா 23:9, யோவான் 5:17, 19, யோவான் 12:23, மற்றும் அப்போஸ்தலர் 3:12 போன்ற சில இடங்களில் மட்டுமே காணப்படுகிறது.
இந்தச் சொல் மிகவும் முக்கியமானதாக்குவது, அது பல முறை “அவர் சொன்னார்” என்பதுடன் சேர்ந்து தோன்றுவதே ஆகும்; அதாவது, “அவர் பிரிக்கப்பட்டு இவ்வாறு சொன்னார்.” எனவே இதை “அவர் பதிலளித்துச் சொன்னார்” என்று மொழிபெயர்ப்பது நிச்சயமாக மீளுரையும் தேவையற்றதுமாகும்.
எனவே, முந்தைய கிரேக்க எழுத்துக்கள் “அவர் பதிலளித்தார்” என்பதற்குப் பிற வடிவங்களை விரும்பியிருந்தாலும், புதிய ஏற்பாட்டு ஆசிரியர்கள் அவற்றைச் சார்ந்திருக்கவில்லை; மாறாக, செயலற்ற வடிவமான ἀπεκρίθηயைப் பயன்படுத்தத் தேர்ந்தெடுத்தனர்.
ἀποκρίνω (apokrinō) புதிய ஏற்பாட்டில் 232 முறை வருகிறது (ஒப்பிடுக ஸ்ட்ராங்கின் #611). செவ்வியல் கிரேக்கத்தில், இதன் பொருள் “பிரித்தல்” அல்லது “தேர்ந்தெடுத்தல்/வேறுபடுத்தல்” ஆகும்.
LSJ-இன் படி (Liddell, Scott, Jones), “தனியே வைத்தல்” அல்லது “பிரிக்கப்படுதல் அல்லது பிரிக்கப்பட்டிருத்தல்” என்ற பொருளில், ἀποκρίνω (apokrinō) பல்வேறு பயன்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது:
- தனியே வைத்தல்: இந்தப் பயன்பாடு பிளேட்டோவின் “புளூட்டார்க்” போன்ற படைப்புகளிலும், பெரெக்ரட்டீஸ் மற்றும் ஏலியனின் “வாரியா ஹிஸ்டோரியா” போன்ற பிற ஆதாரங்களிலும் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.
- பிரிக்கப்படுதல் அல்லது பிரிக்கப்பட்டிருத்தல்: இதன் செயலற்ற வடிவமான ἀποκρίνθη (apokrinthē) இல், இது பிரிக்கப்படுவதையோ தனியாக்கப்படுவதையோ குறிக்கிறது. உதாரணமாக, ஹோமரின் “இலியட்” இல், திரளிலிருந்து இரண்டு வீரர்கள் பிரிக்கப்படுவதை இது விவரிக்கிறது. பிரபஞ்சத் தோற்றவியலில் கூறுகளின் பிரிவையோ அல்லது வெவ்வேறு நாடுகளின் பிரிவையோ விவரிப்பது போன்ற பிற சூழல்களிலும் இது காணப்படுகிறது.
இந்தச் சொல், தீர்க்கமான முடிவின்றி பிரிக்கப்பட்ட போர்வீரர்களின் நிகழ்வைப் போன்ற உடல்ரீதியான பிரிவையும், வேறுபட்ட கூறுகள் ஒரே பெயரின் கீழ் கொண்டு வரப்படும்போது ஏற்படுவது போன்ற கருத்துரீதியான பிரிவையும் உள்ளடக்குகிறது.
செயலற்ற ἀποκρίνθη என்பதை “அவர் பதிலளித்தார்” என்று மொழிபெயர்ப்பதில் உள்ள சிக்கல் என்னவென்றால், ஆரிஸ்ட் செயலற்ற வடிவமான ἀποκρίνθη (apokrinthē) என்பதற்குப் பொதுவான மொழிபெயர்ப்பாக “அவர் பதிலளித்தார்” இருந்தாலும், அது வினைச்சொல்லின் செயலற்ற அம்சத்தை முழுமையாக வெளிப்படுத்துவதில்லை. செயலற்ற குரலைக் கணக்கில் கொள்ளும் மிகவும் துல்லியமான மொழிபெயர்ப்பு “அவருக்குப் பதிலளிக்கப்படுகிறது” அல்லது “அவருக்குப் பதிலளிக்கப்பட்டுக்கொண்டிருந்தது” என்பதாக இருக்கலாம். இது, எழுவாய் தானாகப் பதிலளிப்பதற்குப் பதிலாக, பதிலளிக்கப்படும் செயலைப் பெறுகிறது என்ற உண்மையை வலியுறுத்துகிறது.
ἀπεκρίθη மற்றும் தத்திவைப் பற்றி. — ἀπεκρίθη என்பதற்கான மரபுவழி மொழிபெயர்ப்பான “அவர் பதிலளித்தார்” என்பது ἀποκρίνομαι என்பதன் பிந்தைய மற்றும் நன்கு நிறுவப்பட்ட வினைச்சொல் பொருளைப் பிரதிபலிக்கிறது; ஆனால் ἀποκρίνω என்பதன் சொற்பொருள் சாத்தியங்கள் அவ்வளவிலேயே முடிவதில்லை. இந்த வினைச்சொல் ἀπό (“விலகி, இருந்து”) மற்றும் κρίνω (“பிரித்தல், வேறுபடுத்தல்”) என்பவற்றால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது; இதன் பழைய சொற்பொருள்களில் “பிரித்தல்,” “தனியே வைத்தல்,” மற்றும் “வேறுபடுத்தல்” ஆகியவை அடங்கும். ἀπεκρίθη வடிவம் உருவவியல் அடிப்படையில் மூன்றாம் நபர் ஒருமை ஆரிஸ்ட் செயலற்ற வடிவமாகும்; எனவே “பிரிக்கப்பட்டது/வேறுபடுத்தப்பட்டது” என்ற அடிப்படைப் பொருளை இது அனுமதிக்கிறது. வினைச்சொல்லுடன் தத்திவேற்றுமை சேர்ந்து வரும்போது, அதை ஒரு பெறுநராக மட்டுமே புரிந்துகொள்ள வேண்டியதில்லை; கிரேக்க தத்திவேற்றுமை சாதனம் அல்லது கருவியையும் வெளிப்படுத்தலாம். அதன்படி, ἀπεκρίθη αὐτοῖς போன்ற ஒரு கட்டமைப்பு, உருவவியல் மற்றும் வேற்றுமைச் செயல்பாட்டின் அடிப்படையிலான வாசிப்பில், αὐτοῖς என்பதை கருவித் தத்திவேற்றுமையாக (“அவர்களால்”) புரிந்துகொண்டு, “அவர்களால் பிரிக்கப்பட்டது” என்று வழங்கப்படலாம். இந்த வாசிப்பு, செயலற்ற குரலில் தனிப்பட்ட செயற்பாட்டாளரை வெளிப்படுத்துவதற்கான வழக்கமான ὑπό + genitive வெளிப்பாட்டுடன் குழப்பப்படக்கூடாது; மாறாக, பிரித்தல் நிகழ்த்தப்படும் வழிமுறை அல்லது செயற்பாடாகத் தத்திவேற்றுமையைக் கருதுகிறது. எனவே, முன்மொழியப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பு ἀποκρίνω என்பதன் பழைய பொருளான (“பிரித்தல்/வேறுபடுத்தல்”) மற்றும் தத்திவேற்றுமையின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட செயல்பாடு ஆகிய இரண்டையும் பாதுகாக்கிறது; தொடக்கப் புள்ளியாக “பதில்” என்ற புதிய ஏற்பாட்டில் சொல்வழக்காகிவிட்ட பொருளைத் தேவையாக்காமல்.