N’akwụkwọ Grik ndị mbụ na ndị e dere n’ụzọ ka mma, dịka nke Plato, a naghị ejikarị ἀπεκρίθη (apekrithē) na ἀποκριθήσομαι (apokrithēsomai) n’ụdị mkpọrịta aka egosi ihe “ọ zara” pụtara. Kama nke ahụ, a na-eji ἀποκριθῆναι (apokrithēnai) na ἀποκρίνασθαι (apokrinasthai) n’otu ụzọ, na-agbanwe agbanwe.
Ụdị Mkpọrịta Aka n’Agba Ọhụrụ
N’Agba Ọhụrụ, e nwere ojiji pụrụ iche nke ụdị mkpọrịta aka ἀπεκρίθη (apekrithē). Ụdị etiti aorist, ἀπεκρίνατο (apekrinato), pụtara naanị n’ebe ole na ole, dịka na Matiu 27:12, Mak 14:61, Luk 3:16, Luk 23:9, Jọn 5:17, 19, Jọn 12:23, na Ọrụ Ndịozi 3:12.
Ihe mere okwu a ji dị nnukwu mkpa bụ na ọ na-apụta ọtụtụ ugboro tinyere “o kwuru,” ya bụ, “e kewapụrụ ya, o wee kwuo”; ya mere, ịtụgharị ya dịka “o zara ma kwuo” bụ n’ezie ikwughachi ihe na-enweghị mkpa.
Ya mere, ọ bụ ezie na akwụkwọ Grik ndị mbụ họọrọ ụdị dị iche iche maka “o zara,” ndị odee Agba Ọhụrụ adabereghị na ha, kama ha họọrọ iji ụdị mkpọrịta aka ἀπεκρίθη.
ἀποκρίνω (apokrinō) pụtara ugboro 232 n’Agba Ọhụrụ (lee Strong’s #611). Na Grik oge gboo, ọ pụtara “ikewapụ” ma ọ bụ “ịhọpụta/ịmata ọdịiche.”
Dị ka LSJ (Liddell, Scott, Jones) siri kwuo, “itinye iche” ma ọ bụ “ikewa ma ọ bụ ikewapụ,” ἀποκρίνω (apokrinō) nwere ojiji dị iche iche:
- Itinye iche: Ojiji a ka a na-atụ aro n’ọrụ dịka “Plutarch” nke Plato na ebe ndị ọzọ dịka Pherecrates na “Varia Historia” nke Aelian.
- Ikewa ma ọ bụ ikewapụ: N’ụdị mkpọrịta aka ya, ἀποκρίνθη (apokrinthē), ọ na-egosi ịbụ onye e kewapụrụ ma ọ bụ e kewara. Dịka ọmụmaatụ, na “Iliad” nke Homer, ọ na-akọwa ndị dike abụọ e kewapụrụ n’etiti igwe mmadụ ahụ. A na-ahụkwa ya n’ọnọdụ ndị ọzọ, dịka n’ịkọwa ikewapụ ihe ndị mejupụtara ụwa na mmalite ya ma ọ bụ ikewapụ mba dị iche iche.
Okwu a gụnyere ma ikewapụ n’anụ ahụ, dịka n’ihe gbasara ndị ọgụ e kewapụrụ n’enweghị nsonaazụ kpebiri ihe, na ikewapụ n’echiche, dịka mgbe a na-achịkọta ihe dị iche iche n’okpuru otu aha.
Nsogbu dị n’ịtụgharị ụdị mkpọrịta aka ἀποκρίνθη dịka “o zara” bụ na, ọ bụ ezie na “o zara” bụ ntụgharị a na-ahụkarị maka ụdị mkpọrịta aka aorist ἀποκρίνθη (apokrinthē), ọ naghị egosipụta nke ọma akụkụ mkpọrịta aka nke ngwaa ahụ. Ntụgharị ziri ezi karị nke na-eburu olu mkpọrịta aka n’uche ga-adị ka “a na-aza ya” ma ọ bụ “a na-aza ya n’oge ahụ.” Nke a na-emesi eziokwu ahụ ike na isiokwu ahụ na-anata omume nke ịza ya, kama ịbụ onye na-aza n’onwe ya.
Banyere ἀπεκρίθη na dative. — Ntụgharị a na-emekarị nke ἀπεκρίθη dịka “o zara” na-egosipụta ihe ngwaa ἀποκρίνομαι pụtara n’oge ọzọ, nke e guzobewororị nke ọma, ma ọ naghị ekpuchi ohere nkọwa okwu niile nke ἀποκρίνω. E wuru ngwaa a site na ἀπό (“pụọ, site na”) na κρίνω (“ikewapụ, ịmata ọdịiche”), ma nkọwa okwu ya ndị ochie gụnyere “ikewapụ,” “itinye iche,” na “ịmata ọdịiche.” Ụdị ἀπεκρίθη, n’usoro asụsụ, bụ aorist mkpọrịta aka, onye nke atọ n’otu, ya mere ọ na-ekwe ka nkọwa bụ isi “e kewapụrụ/e mere ka ọ dị iche.” Mgbe dative so ngwaa ahụ, ọ dịghị mkpa ka a ghọta dative naanị dị ka onye nnata; dative Grik nwere ike igosi ụzọ ma ọ bụ ngwá ọrụ. N’ihi ya, n’ịwu okwu dịka ἀπεκρίθη αὐτοῖς, n’ịgụ ya dabere n’usoro okwu na ọrụ case, enwere ike ịtụgharị ya dịka “e kewapụrụ ya site n’aka ha,” ebe a ghọtara αὐτοῖς dịka dative ngwá ọrụ (“site n’aka ha”). E kwesịghị ịgbagwoju ọgụgụ a anya na ụzọ a na-ejikarị egosi onye na-eme omume n’ụdị mkpọrịta aka, ὑπό + genitive; kama, ọ na-ewere dative dị ka ụzọ ma ọ bụ ikike e si eme ikewapụ ahụ. Ya mere, ntụgharị a atụpụtara na-echekwa ma uru nkọwa okwu ochie nke ἀποκρίνω (“ikewapụ/ịmata ọdịiche”) na ọrụ dative a nabatara, na-enweghị ime ka nkọwa Agba Ọhụrụ e mebere n’usoro okwu, “ịza,” bụrụ ebe mmalite.