قدیم اور زیادہ نفیس یونانی تحریروں میں، جیسے افلاطون کی تحریروں میں، ἀπεκρίθη (apekrithē) اور ἀποκριθήσομαι (apokrithēsomai) کو مجہول معنی میں عموماً ”اس نے جواب دیا“ کے مفہوم کے لیے استعمال نہیں کیا جاتا۔ اس کے بجائے، ἀποκριθῆναι (apokrithēnai) اور ἀποκρίνασθαι (apokrinasthai) باہم ایک دوسرے کے بدلے استعمال ہوتے ہیں۔
عہدِ جدید کی ایک مجہول شکل
عہدِ جدید میں مجہول شکل ἀπεκρίθη (apekrithē) کا ایک خاص استعمال پایا جاتا ہے۔ ماضیِ سادہ کی درمیانی شکل، ἀπεκρίνατο (apekrinato)، صرف چند مواقع پر ظاہر ہوتی ہے، مثلاً متی 27:12، مرقس 14:61، لوقا 3:16، لوقا 23:9، یوحنا 5:17، 19، یوحنا 12:23، اور اعمال 3:12 میں۔
اس لفظ کو اتنا اہم بنانے والی بات یہ ہے کہ یہ کئی مرتبہ ”اس نے کہا“ کے ساتھ آتا ہے، یعنی ”وہ جدا کیا گیا اور کہا“؛ لہٰذا اس کا ترجمہ ”اس نے جواب دیا اور کہا“ کرنا یقیناً تکراری اور غیر ضروری ہے۔
پس، اگرچہ قدیم یونانی تحریروں میں ”اس نے جواب دیا“ کے لیے مختلف شکلوں کو ترجیح دی جاتی تھی، عہدِ جدید کے مصنفین نے ان پر انحصار نہیں کیا، بلکہ مجہول شکل ἀπεκρίθη کو استعمال کرنا منتخب کیا۔
ἀποκρίνω (apokrinō) عہدِ جدید میں 232 مرتبہ آتا ہے (ملاحظہ کریں Strong’s #611)۔ کلاسیکی یونانی میں اس کا مطلب ”جدا کرنا“ یا ”چن کر الگ کرنا/امتیاز کرنا“ ہے۔
LSJ کے مطابق (Liddell, Scott, Jones)، ”الگ رکھنا“ یا ”بٹ جانا یا جدا ہونا“، ἀποκρίνω (apokrinō) کے مختلف استعمال ہیں:
- الگ رکھنا: اس استعمال کی طرف افلاطون کی ”Plutarch“ جیسی تصانیف اور Pherecrates اور Aelian کی ”Varia Historia“ جیسے دیگر مآخذ میں اشارہ ملتا ہے۔
- بٹ جانا یا جدا ہونا: اپنی مجہول شکل میں، ἀποκρίνθη (apokrinthē)، یہ جدا یا الگ ہونے کو ظاہر کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، ہومر کی ”Iliad“ میں یہ دو سورماؤں کے ہجوم سے الگ ہونے کو بیان کرتا ہے۔ یہ دوسرے سیاقوں میں بھی نظر آتا ہے، مثلاً کائنات کی پیدائش کے بیان میں عناصر کی جدائی یا مختلف اقوام کی علیحدگی کو بیان کرتے ہوئے۔
یہ اصطلاح جسمانی جدائی، جیسے کسی فیصلہ کن نتیجے کے بغیر جدا کیے گئے جنگجوؤں کے معاملے میں، اور تصوری جدائی، جیسے مختلف عناصر کو ایک نام کے تحت لانے کے وقت، دونوں کو محیط ہے۔
مجہول ἀποκρίνθη کا ترجمہ ”اس نے جواب دیا“ کرنے میں مسئلہ یہ ہے کہ اگرچہ ”اس نے جواب دیا“ ماضیِ سادہ کی مجہول شکل ἀποκρίνθη (apokrinthē) کا عام ترجمہ ہے، مگر یہ فعل کے مجہول پہلو کو مکمل طور پر ظاہر نہیں کرتا۔ مجہول صیغے کو مدِنظر رکھنے والا زیادہ درست ترجمہ کچھ یوں ہوگا: ”اسے جواب دیا جا رہا ہے“ یا ”اسے جواب دیا جا رہا تھا“۔ یہ اس حقیقت پر زور دیتا ہے کہ فاعل خود فعال طور پر جواب دینے کے بجائے جواب دیے جانے کا عمل وصول کر رہا ہے۔
ἀπεκρίθη اور حالتِ داتیو پر۔ — ἀπεκρίθη کا روایتی ترجمہ ”اس نے جواب دیا“، ἀποκρίνομαι کے بعد کے اور اچھی طرح قائم شدہ فعلی مفہوم کی عکاسی کرتا ہے، لیکن ἀποκρίνω کے لغوی امکانات کو مکمل نہیں کرتا۔ یہ فعل ἀπό (”دور، سے“) اور κρίνω (”جدا کرنا، امتیاز کرنا“) سے بنا ہے، اور اس کے قدیم لغوی معانی میں ”جدا کرنا“، ”الگ رکھنا“، اور ”امتیاز کرنا“ شامل ہیں۔ شکل ἀπεκρίθη صرفی طور پر ماضیِ سادہ مجہول، واحد غائب ہے، اور اس لیے ”جدا کیا گیا/امتیاز کیا گیا“ کے بنیادی معنی کی گنجائش رکھتی ہے۔ جہاں فعل کے ساتھ داتیو آتا ہے، وہاں داتیو کو صرف وصول کنندہ کے طور پر سمجھنا ضروری نہیں؛ یونانی داتیو ذریعہ یا آلہ بھی ظاہر کر سکتا ہے۔ چنانچہ، ἀπεκρίθη αὐτοῖς جیسی ترکیب کو صرفیات اور حالت کے فعل کی بنیاد پر ”وہ ان کے ذریعے جدا کیا گیا“ کے طور پر ترجمہ کیا جا سکتا ہے، جہاں αὐτοῖς کو آلۂ کار کے داتیو (”ان کے ذریعے“) کے طور پر سمجھا جائے۔ اس قرأت کو مجہول میں شخصی عامل کے زیادہ عام اظہار، یعنی ὑπό + اضافت، کے ساتھ خلط ملط نہیں کرنا چاہیے؛ بلکہ یہ داتیو کو اس وسیلے یا عامل کے طور پر لیتی ہے جس کے ذریعے جدائی واقع ہوتی ہے۔ لہٰذا مجوزہ ترجمہ ἀποκρίνω کی قدیم معنوی قدر (”جدا کرنا/امتیاز کرنا“) اور داتیو کے ایک تسلیم شدہ فعل، دونوں کو محفوظ رکھتا ہے، اور نقطۂ آغاز کے طور پر عہدِ جدید کے لغویاتی معنی ”جواب دینا“ کو لازم نہیں ٹھہراتا۔