플라톤의 저작과 같은 초기의 더 세련된 그리스어 문헌에서는, 수동태 의미의 ἀπεκρίθη (apekrithē)와 ἀποκριθήσομαι (apokrithēsomai)가 일반적으로 “그가 대답했다”라는 의미를 전달하는 데 사용되지 않습니다. 대신 ἀποκριθῆναι (apokrithēnai)와 ἀποκρίνασθαι (apokrinasthai)가 서로 바꾸어 사용됩니다.
신약성경의 수동태 형태
신약성경에는 수동태 형태인 ἀπεκρίθη (apekrithē)의 특이한 용법이 있습니다. 부정과거 중간태 형태인 ἀπεκρίνατο (apekrinato)는 마태복음 27:12, 마가복음 14:61, 누가복음 3:16, 누가복음 23:9, 요한복음 5:17, 19, 요한복음 12:23, 사도행전 3:12 등 몇몇 사례에서만 나타납니다.
이 단어가 매우 중요한 이유는 그것이 “그가 말했다”와 함께 여러 번 나타난다는 사실입니다. 즉, “그는 분리되었고 말했다”라는 뜻이므로, 이를 “그가 대답하여 말했다”로 번역하는 것은 분명 중복적이며 불필요합니다.
따라서 초기 그리스어 문헌은 “그가 대답했다”에 다른 형태들을 선호했지만, 신약성경 저자들은 그것들에 의존하지 않고 수동태 형태 ἀπεκρίθη를 사용하기로 했습니다.
ἀποκρίνω (apokrinō)는 신약성경에서 232회 나타납니다(참조: 스트롱 번호 611). 고전 그리스어에서 이는 “분리하다” 또는 “골라내다/구별하다”를 의미합니다.
LSJ(Liddell, Scott, Jones)에 따르면, “따로 두다” 또는 “갈라지다 혹은 분리되다”라는 뜻의 ἀποκρίνω (apokrinō)는 다양한 용법을 가집니다:
- 따로 두다: 이러한 용법은 플라톤의 “플루타르코스”와 페레크라테스 및 아엘리아누스의 “잡사”와 같은 다른 자료들에서 시사됩니다.
- 갈라지다 또는 분리되다: 수동태 형태인 ἀποκρίνθη (apokrinthē)에서는 분리되거나 갈라지는 것을 나타냅니다. 예를 들어 호메로스의 “일리아스”에서는 두 용사가 군중으로부터 분리되는 것을 묘사합니다. 이는 우주 생성론에서 요소들이 분리되는 것을 묘사하거나 서로 다른 민족들이 분리되는 것과 같은 다른 맥락에서도 나타납니다.
이 용어는 결정적인 결과 없이 분리된 전투원들의 경우와 같은 물리적 분리와, 서로 다른 요소들이 하나의 이름 아래 묶이는 경우와 같은 개념적 분리를 모두 포괄합니다.
수동태 ἀποκρίνθη를 “그가 대답했다”로 번역하는 데 따르는 문제는, “그가 대답했다”가 부정과거 수동태 형태 ἀποκρίνθη (apokrinthē)의 일반적인 번역이기는 하지만, 동사의 수동적 측면을 완전히 전달하지 못한다는 것입니다. 수동태를 고려한 더 정확한 번역은 “그는 대답을 받고 있다” 또는 “그는 대답을 받고 있었다”와 같은 것이 될 것입니다. 이는 주어가 능동적으로 대답하는 것이 아니라 대답받는 행위를 받고 있다는 사실을 강조합니다.
ἀπεκρίθη와 여격에 관하여. — ἀπεκρίθη를 “그가 대답했다”로 번역하는 관례는 ἀποκρίνομαι의 후대에 확립된 동사적 의미를 반영하지만, ἀποκρίνω의 어휘적 가능성을 모두 포괄하지는 않습니다. 이 동사는 ἀπό(“멀리, ~로부터”)와 κρίνω(“분리하다, 구별하다”)로 구성되어 있으며, 그 오래된 어휘적 의미에는 “분리하다”, “따로 두다”, “구별하다”가 포함됩니다. ἀπεκρίθη 형태는 형태론적으로 3인칭 단수 부정과거 수동태이므로, “분리되었다/구별되었다”라는 기본 의미를 허용합니다. 동사가 여격과 함께 쓰일 때, 그 여격은 오직 수혜자로만 이해될 필요가 없습니다. 그리스어 여격은 수단이나 도구를 나타낼 수 있습니다. 따라서 ἀπεκρίθη αὐτοῖς와 같은 구문은 형태론과 격 기능에 따른 해석에서 αὐτοῖς를 도구적 여격(“그들에 의해”)으로 이해하여 “그들에 의해 분리되었다”로 옮길 수 있습니다. 이 해석은 수동태에서 인칭 행위자를 표현하는 더 일반적인 방식인 ὑπό + 속격과 혼동되어서는 안 됩니다. 오히려 이는 여격을 분리가 이루어지는 수단 또는 매개 행위로 취급합니다. 그러므로 제안된 번역은 출발점으로 어휘화된 신약성경의 “대답하다”라는 의미를 요구하지 않으면서, ἀποκρίνω의 더 오래된 의미 가치(“분리하다/구별하다”)와 여격의 인정된 기능을 모두 보존합니다.