V dřívějších a vytříbenějších řeckých spisech, jako jsou Platónovy, se ἀπεκρίθη (apekrithē) a ἀποκριθήσομαι (apokrithēsomai) v pasivním smyslu obvykle nepoužívají k vyjádření významu „odpověděl“. Místo toho se ἀποκριθῆναι (apokrithēnai) a ἀποκρίνασθαι (apokrinasthai) používají zaměnitelně.
Pasivní tvar v Novém zákoně
V Novém zákoně se pasivní tvar ἀπεκρίθη (apekrithē) používá zvláštním způsobem. Aoristní střední tvar ἀπεκρίνατο (apekrinato) se objevuje jen v několika případech, například v Matouši 27:12, Markovi 14:61, Lukáši 3:16, Lukáši 23:9, Janovi 5:17, 19, Janovi 12:23 a Skutcích 3:12.
Toto slovo je tak důležité proto, že se mnohokrát objevuje ve spojení s „řekl“, tj. „byl oddělen a řekl“, takže překládat je jako „odpověděl a řekl“ je jistě nadbytečné a zbytečné.
Zatímco tedy dřívější řecké spisy upřednostňovaly pro „odpověděl“ jiné tvary, autoři Nového zákona na ně nespoléhali, ale rozhodli se používat pasivní tvar ἀπεκρίθη.
ἀποκρίνω (apokrinō) se v Novém zákoně vyskytuje 232krát (srov. Strongovo č. 611). V klasické řečtině znamená „oddělit“ nebo „vybrat/rozlišit“.
Podle LSJ (Liddell, Scott, Jones) má ἀποκρίνω (apokrinō), ve významu „oddělit“ nebo „být oddělen či rozloučen“, různé užití:
- Oddělit: Toto užití naznačují díla, jako je Platónův „Plútarchos“, a další prameny, například Ferekraatés a Ailiánovy „Varia Historia“.
- Být rozloučen nebo oddělen: Ve svém pasivním tvaru ἀποκρίνθη (apokrinthē) označuje stav oddělení nebo rozloučení. Například v Homérově „Iliadě“ popisuje dva bojovníky oddělené od zástupu. Objevuje se také v jiných souvislostech, například při popisu oddělování prvků v kosmogonii nebo oddělení různých národů.
Tento termín zahrnuje jak fyzické oddělení, například v případě bojovníků oddělených bez rozhodného výsledku, tak pojmové oddělení, jako když jsou různé prvky zahrnuty pod jedno jméno.
Problém s překladem pasivního ἀποκρίνθη jako „odpověděl“ spočívá v tom, že ačkoli je „odpověděl“ běžným překladem aoristního pasivního tvaru ἀποκρίνθη (apokrinthē), plně nevystihuje pasivní aspekt slovesa. Přesnější překlad, který zohledňuje pasivní rod, by mohl znít například „je mu odpovídáno“ nebo „bylo mu odpovídáno“. To zdůrazňuje skutečnost, že podmět přijímá děj odpovídání, namísto aby aktivně odpovídal.
O ἀπεκρίθη a dativu. — Obvyklý překlad ἀπεκρίθη jako „odpověděl“ odráží pozdější a ustálený slovesný význam ἀποκρίνομαι, nevyčerpává však lexikální možnosti ἀποκρίνω. Sloveso je vytvořeno z ἀπό („pryč, od“) a κρίνω („oddělit, rozlišit“) a jeho starší lexikální významy zahrnují „oddělit“, „vyčlenit“ a „rozlišit“. Tvar ἀπεκρίθη je morfologicky aorist pasiva ve třetí osobě jednotného čísla, a proto připouští základní význam „byl oddělen/rozlišen“. Je-li sloveso doprovázeno dativem, dativ nemusí být chápán výhradně jako příjemce; řecký dativ může vyjadřovat prostředek nebo nástroj. Proto lze konstrukci, jako je ἀπεκρίθη αὐτοῖς, při výkladu založeném na morfologii a funkci pádu přeložit jako „byl jimi oddělen“, přičemž αὐτοῖς je chápáno jako instrumentální dativ („jejich prostřednictvím“). Tento výklad by neměl být zaměňován s běžnějším vyjádřením osobního původce v pasivu, ὑπό + genitiv; naopak považuje dativ za prostředek či působící činitel, skrze nějž je oddělení uskutečněno. Navrhovaný překlad tedy zachovává jak starší sémantickou hodnotu ἀποκρίνω („oddělit/rozlišit“), tak uznávanou funkci dativu, aniž by jako výchozí bod vyžadoval lexikalizovaný novozákonní význam „odpovědět“.