Em escritos gregos anteriores e mais refinados, como os de Platão, ἀπεκρίθη (apekrithē) e ἀποκριθήσομαι (apokrithēsomai) no sentido passivo não são normalmente usados para transmitir o sentido de “ele respondeu”. Em vez disso, ἀποκριθῆναι (apokrithēnai) e ἀποκρίνασθαι (apokrinasthai) são usados de forma intercambiável.
Uma Forma Passiva do Novo Testamento
No Novo Testamento, há um uso peculiar da forma passiva ἀπεκρίθη (apekrithē). A forma aorista média, ἀπεκρίνατο (apekrinato), aparece apenas em alguns casos, como em Mateus 27:12, Marcos 14:61, Lucas 3:16, Lucas 23:9, João 5:17, 19, João 12:23 e Atos 3:12.
O que torna esta palavra tão importante é o fato de que ela aparece muitas vezes juntamente com “ele disse”, isto é, “ele foi separado e disse”; portanto, traduzi-la como “ele respondeu e disse” é certamente redundante e desnecessário.
Assim, embora os escritos gregos anteriores preferissem formas diferentes para “ele respondeu”, os autores do Novo Testamento não se basearam nelas, mas escolheram usar uma forma passiva ἀπεκρίθη.
ἀποκρίνω (apokrinō) ocorre 232 vezes no Novo Testamento (cf. Strong #611). No grego clássico, significa “separar” ou “escolher/distinguir”.
Segundo o LSJ (Liddell, Scott, Jones), “pôr à parte” ou “ser dividido ou separado”, ἀποκρίνω (apokrinō) tem vários usos:
- Pôr à parte: Este uso é sugerido em obras como o “Plutarco” de Platão e outras fontes, como Ferecrates e a “Varia Historia” de Eliano.
- Ser dividido ou separado: Em sua forma passiva, ἀποκρίνθη (apokrinthē), indica estar separado ou dividido. Por exemplo, na “Ilíada” de Homero, descreve dois campeões sendo separados da multidão. Também é visto em outros contextos, como na descrição da separação dos elementos na cosmogonia ou da separação de diferentes nações.
O termo abrange tanto a separação física, como no caso de combatentes separados sem um resultado decisivo, quanto a separação conceitual, como quando elementos díspares são reunidos sob um único nome.
O problema de traduzir o passivo ἀποκρίνθη como “ele respondeu” é que, embora “ele respondeu” seja uma tradução comum para a forma passiva aorista ἀποκρίνθη (apokrinthē), ela não transmite plenamente o aspecto passivo do verbo. Uma tradução mais precisa, que leve em conta a voz passiva, seria algo como “ele está sendo respondido” ou “ele estava sendo respondido”. Isso enfatiza o fato de que o sujeito está recebendo a ação de ser respondido, em vez de responder ativamente.
Sobre ἀπεκρίθη e o dativo. — A tradução convencional de ἀπεκρίθη como “ele respondeu” reflete o sentido verbal posterior e bem estabelecido de ἀποκρίνομαι, mas não esgota as possibilidades lexicais de ἀποκρίνω. O verbo é formado de ἀπό (“para longe, de”) e κρίνω (“separar, distinguir”), e seus sentidos lexicais mais antigos incluem “separar”, “pôr à parte” e “distinguir”. A forma ἀπεκρίθη é morfologicamente um aoristo passivo, terceira pessoa do singular, e portanto permite o sentido básico “foi separado/distinguido”. Quando o verbo é acompanhado por um dativo, o dativo não precisa ser entendido exclusivamente como um destinatário; o dativo grego pode expressar meio ou instrumento. Assim, uma construção como ἀπεκρίθη αὐτοῖς pode, numa leitura baseada na morfologia e na função do caso, ser traduzida como “foi separado por eles”, entendendo-se αὐτοῖς como um dativo instrumental (“por meio deles”). Esta leitura não deve ser confundida com a expressão mais comum de um agente pessoal na voz passiva, ὑπό + genitivo; em vez disso, ela trata o dativo como o meio ou a agência por meio da qual a separação é efetuada. A tradução proposta, portanto, preserva tanto o valor semântico mais antigo de ἀποκρίνω (“separar/distinguir”) quanto uma função reconhecida do dativo, sem exigir o sentido lexicalizado neotestamentário de “responder” como ponto de partida.