У ранијим и префињенијим грчким списима, као што су Платонови, ἀπεκρίθη (apekrithē) и ἀποκριθήσομαι (apokrithēsomai) у пасивном смислу се обично не користе да пренесу значење „он је одговорио“. Уместо тога, ἀποκριθῆναι (apokrithēnai) и ἀποκρίνασθαι (apokrinasthai) користе се наизменично.
Пасивни облик у Новом завету
У Новом завету постоји необична употреба пасивног облика ἀπεκρίθη (apekrithē). Аористни средњи облик, ἀπεκρίνατο (apekrinato), појављује се само у неколико случајева, као што су Матеј 27:12, Марко 14:61, Лука 3:16, Лука 23:9, Јован 5:17, 19, Јован 12:23 и Дела 3:12.
Оно што ову реч чини тако важном јесте чињеница да се она много пута појављује заједно са „он је рекао“, тј. „он је био одвојен и рекао“, те је стога преводити је као „он је одговорио и рекао“ свакако сувишно и непотребно.
Дакле, док су ранији грчки списи за „он је одговорио“ давали предност другим облицима, новозаветни аутори се нису ослањали на њих, већ су изабрали да користе пасивни облик ἀπεκρίθη.
ἀποκρίνω (apokrinō) се појављује 232 пута у Новом завету (уп. Стронгов #611). У класичном грчком значи „одвојити“ или „изабрати/разликовати“.
Према LSJ (Лидел, Скот, Џонс), „издвојити“ или „бити растављен или одвојен“, ἀποκρίνω (apokrinō) има различите употребе:
- Издвојити: Ову употребу сугеришу дела као што су Платонов „Плутарх“ и други извори попут Ферекрата и Елијанове „Разноврсне историје“.
- Бити растављен или одвојен: У свом пасивном облику, ἀποκρίνθη (apokrinthē), означава бити одвојен или растављен. На пример, у Хомеровој „Илијади“ описује два првака одвојена од мноштва. Такође се види у другим контекстима, као што је опис раздвајања елемената у космогонији или раздвајања различитих народа.
Тај израз обухвата и физичко раздвајање, као у случају бораца раздвојених без одлучујућег исхода, и појмовно раздвајање, као када се разнородни елементи подводе под једно име.
Проблем с превођењем пасивног ἀποκρίνθη као „он је одговорио“ јесте у томе што, иако је „он је одговорио“ уобичајен превод за аористни пасивни облик ἀποκρίνθη (apokrinthē), он не преноси у потпуности пасивни аспект глагола. Прецизнији превод који узима у обзир пасивни глас био би нешто попут „њему се одговара“ или „њему се одговарало“. То наглашава чињеницу да субјекат прима радњу одговарања, уместо да активно одговара.
О ἀπεκρίθη и дативу. — Уобичајени превод ἀπεκρίθη као „он је одговорио“ одражава касније и добро утврђено глаголско значење речи ἀποκρίνομαι, али не исцрпљује лексичке могућности речи ἀποκρίνω. Глагол је састављен од ἀπό („од, далеко од“) и κρίνω („раздвојити, разликовати“), а његова старија лексичка значења укључују „раздвојити“, „издвојити“ и „разликовати“. Облик ἀπεκρίθη је морфолошки аорист пасива, треће лице једнине, те стога допушта основно значење „био је одвојен/разликован“. Када је глагол праћен дативом, датив се не мора разумети искључиво као прималац; грчки датив може изражавати средство или инструмент. Сходно томе, конструкција као што је ἀπεκρίθη αὐτοῖς може се, према тумачењу заснованом на морфологији и функцији падежа, превести као „био је одвојен њима“, при чему се αὐτοῖς разуме као инструментални датив („њиховим посредством“). Ово читање не треба мешати с уобичајенијим изражавањем личног вршиоца у пасиву, ὑπό + генитив; оно, пре, третира датив као средство или посредничко деловање којим се раздвајање извршава. Предложени превод стога чува и старију семантичку вредност речи ἀποκρίνω („раздвојити/разликовати“) и признату функцију датива, без потребе да као полазиште захтева лексикализовано новозаветно значење „одговорити“.