Без финансирования, избитый, брошенный умирать
Проект RBT — не финансируемый проект, поддерживаемый бюджетом в 25 миллионов долларов, выполняемый из мягких замшевых кресел семинарии за чашкой ромашкового чая с видом на зелёные пейзажи. Он осуществляется без денег, помощи, дома, машины, офисного помещения — на потрёпанном, заклеенном скотчем железном стилусе (ноутбуке), на самом дне социальных слоёв, с использованием любого бесплатного программного обеспечения и сервисов, какие я могу найти, в изгнании.
Проект RBT формировался в кофейнях, барах, отвратительных хостелах и во множестве заброшенных мест. Евангелия и Новый Завет были заново собраны из рюкзака, пока я пытался выжить в одних из самых немыслимых условий, лишающих сна, в шести разных странах, после того как почти все отвернулись от поддержки или бросили меня умирать. Ни сна, ни еды, ни дома, ни денег. На самом деле последние 29 лет я жил жизнью бродяги без дома, выполняя каторжный труд, пока не сломалась спина. Если только вы не «удачливый сынок», именно туда, похоже, приводит честный, по-настоящему тяжёлый труд в «стране возможностей» XXI века. Кто бы мог подумать?
Горе богатым
Америка, страна моего рождения, стала вертепом разбойников, раскопанным преисподним миром, пустыней расставленных ловушек, где хищники поджидают в каждом обыденном действии. Покупка, продажа, вождение, клик, заём, подписка, парковка — да, даже вступление в религию — могут скрывать очередное обязательство, готовое захлопнуться. Это культура засад, экономика подстерегания, построенная на спинах населения, с которым обращаются как со скотом.
Маркетинг больше не является убеждением; это психологическая война. Архитектура выбора, фрейминг и арбитраж восприятия изучаются, совершенствуются и применяются против людей. Исследование 2026 года подтверждает то, что проницательные уже знали: потребители легче замечают изменения цен, чем изменения количества или качества. Это знание превращают в оружие.
Тетеринг, как я узнал, будучи бездомным и зависимым от него для использования точки доступа на тарифах провайдеров eSIM, — хрестоматийный пример засады: тариф продаётся как пригодный для использования интернет-трафик, клиент платит, а затем, в момент, когда соединение раздаётся, провайдер молча урезает скорость до бесполезности. Мелкий шрифт или политика «добросовестного использования» — это силок, который захлопывается лишь после того, как деньги уже взяты. Нельзя даже купить стаканчик йогурта, не оказавшись обделённым: «с местом для топпингов» теперь печатают как преимущество, будто дать вам меньше — это щедрость. Мелкую кражу не замечают, но из таких мелких краж строится целая нация. Где-то мерой победы стало просто вот что: сколько можно извлечь и какой ценой для того, кто не может отказаться.
Связывание слабых словами, которые слабые никак не могут освоить
Денежный класс, называющий себя «денежным миром», создал правовую систему беспрецедентного масштаба, чтобы оградить себя, удерживая при этом остальную часть страны в непрерывном заложничестве. Кредит — это цепь. Свобода — всё ещё произносимое слово, однако обычный человек ежедневно проходит через сотни обязательных правовых отношений, десятки раз вступая в новые договорные ловушки, ни разу не взяв в руки ручку. Исследование Carnegie Mellon 2008 года подсчитало, что чтение каждой политики конфиденциальности, с которой сталкивается американский интернет-пользователь, заняло бы 244 часа в год — почти сорок минут каждого рабочего дня. Это было почти двадцать лет назад. К 2024 году медианная политика конфиденциальности на крупных платформах разрослась до 4 150 слов — примерно вдвое больше, чем десятилетием ранее. Ров становится шире. Пропасть углубляется.
Ещё хуже новый фоновый договор: согласие больше не даётся подписью, а одним лишь присутствием. Опрос Pew 2023 года показал, что 56 процентов американцев почти всегда нажимают «согласен», не читая. Покупка, вождение, клик, заём, работа, банковские операции, обращение за медицинской помощью — даже вход в систему или простое сохранение присутствия — извлекают согласие через усталость. Одно исследование семидесяти крупных цифровых сервисов установило, что одни лишь документы AT&T насчитывали примерно 383 000 слов. Это не торговля. Это система, созданная так, чтобы сильные могли связывать слабых словами, которые слабые никак не могут освоить.
Предположим, два человека сталкиваются с одним и тем же 40-страничным соглашением. Человек с деньгами может купить то, что позволяет ему преодолеть барьер юридической сложности:
- юристов для чтения 100-страничных соглашений
- бухгалтеров для выявления скрытых налоговых последствий
- финансовых консультантов для моделирования долгосрочных обязательств
- сотрудников по соблюдению нормативных требований для отслеживания меняющихся правил
- переговорщиков для изменения односторонних условий
- программное обеспечение для отслеживания договоров и продлений
- время, чтобы действительно всё прочитать
Бедному человеку услуга может быть нужна немедленно, и он не может позволить себе ничего из этого. Все классы технически могут «выбирать», но стоимость понимания выбора радикально неравна.
Добавьте к этому тихий механизм долга, юридическую фикцию, считающую корпорации лицами, и неустанное превращение каждой человеческой нужды в поток дохода. Бедных перемалывают в пыль, средний класс обескровливают, богатые изолированы, а над всей этой конструкцией призывается имя свободы. Они умножают заветы, которые никогда не предназначали обычному человеку понимать, и называют возникшее пленение свободой.
Не нужно долго искать ловушки: они расставлены у наших ног с детства. Ещё в шестнадцать лет я вступил в местный спортзал, просто чтобы тренироваться. Когда я больше не мог себе это позволить, мне сказали, что я не могу отменить договор: я обязан продолжать платить или понесу тяжёлые штрафы. Лишь когда я обнаружил, что несовершеннолетние не могут быть юридически связаны договорами, и сказал им это, они тут же разорвали бумагу передо мной. Как только тебе исполняется восемнадцать, тебя уже ждёт целая империя этих ловушек.
В годы, когда я пытался открыть скалолазный и фитнес-зал, я нырнул прямо в это и попытался переплыть тот ров, не понимая, во что ввязываюсь (см. мои мемуары ниже). Несмотря на то, что за мучительные семь лет я вырастил клиентскую базу и клуб из более чем 1 200 увлечённых людей, меня уничтожили коммерческие девелоперы недвижимости, правила зонирования, хищническая бюрократия, государственные «сборы» (например, 700 000 долларов за сбор на транспортное воздействие) и расходы на недвижимость. Система была создана не для поощрения предпринимательства; она была создана, чтобы защищать уже существовавший капитал.
Даже передвижение по городу стало упражнением в фоновом извлечении. Как обнаружили множество ничего не подозревающих водителей, такие компании, как Metropolis, «заключают с вами договор» в ту секунду, когда вы просто въезжаете в один из их гаражей. Без шлагбаумов, платёжных автоматов и почти без предупреждений их ИИ-камеры устраивают засаду на ваши персональные данные. Они несколько раз ограбили меня просто за использование зарядки Tesla, что обошлось мне в несколько сотен долларов — то есть в 15–20 часов изнурительной азартной игры в райдшеринге работы. Автоматизированное наказание без предупреждения, надлежащей правовой процедуры или арбитража. И всё это, по-видимому, законно, скрыто за QR-кодом, служащим современным эквивалентом нечитаемого мелкого шрифта.
«На Бога уповаем» напечатано на самих банкнотах, которые нас сковывают. Как оказывается, этот бог построил вокруг себя ров и башню из слоновой кости недосягаемой высоты. В книге Исход фараон поработил евреев посредством рассчитанной стратегии, движимой политической паранойей, постепенной эксплуатацией труда и санкционированным государством насилием. Египет был жестоким государством с магами, торговавшими религией.
Знакомо звучит? Америка — этот Египет. Она полна надсмотрщиков, подавляющих рабочий класс, который трудится в грязи, делая кирпичи для империи, склоняясь перед дегуманизирующим, дерзким богом. Название Египта на иврите, Мицраим, переводится как «Двойная осада» или «Двойная теснина». Она осаждает тебя спереди и сзади: прошлое используют против тебя, а будущее строят поверх тебя, выжимая из твоего существа каждую каплю жизни.
Христианская нация? То, что делает Америка, христианство делает уже пару тысяч лет. Глобальное «царство Божье», вместо того чтобы разрушать эту систему, выступает её главным выгодоприобретателем, делая их наиболее соучастными в этой системе Аида. Христиане по всему миру зарабатывают около 70 триллионов долларов ежегодно, вносят более 1 триллиона долларов в экономику США ежегодно, владеют активами и недвижимостью на триллионы и экономят правительствам миллиарды благодаря «эффекту ореола» социальных сетей безопасности и волонтёрства. Блуд, не имеющий сравнения.
Христиане по всему миру владеют огромной долей частного богатства, контролируя личные активы порядка 180–250 триллионов долларов. Если бы христиане мира рассматривались как единая суверенная экономика, её ВВП был бы примерно на 40% больше, чем у Соединённых Штатов и Китая вместе взятых. Говоря о фоновых договорах, стоимости понимания, системе, созданной, чтобы связывать слабых словами, которые слабые никогда не смогли бы понять, возлагая на людей бремена слишком тяжёлые для ношения и не пошевелив при этом пальцем, — и о тяжёлых последствиях, о которых узнаёшь только после того, как тебя заманили…
Я пытался найти фриланс-работу программистом-«квантом» на Upwork, лишь бы поесть, но обнаружил гонку ко дну, где временщики с Уолл-стрит раздают дешёвую работу, подрывают начинающие профили и безнаказанно удерживают оплату. Я потерял тысячи на труде. Я пытался водить Uber по 85 часов в неделю, спать в машине, чтобы экономить деньги, но обнаружил, что система подтасована, как игровой автомат казино. Водителей втягивают в психологическую войну на истощение: они отвергают заказы с нищенской оплатой в надежде выиграть приз в виде хорошо оплачиваемой поездки, пока не наступает усталость и алгоритм не побеждает.
Программа Hertz райдшеринга (извлечения) была не лучше: мне сдали в аренду Tesla с 196 000 миль пробега и неисправной системой безопасного обзора. Они уже извлекли её полную стоимость в арендных платежах, однако отказались её продать, предпочитая выжимать отчаявшихся водителей ценой их собственной безопасности.
Такое выживание кое-как возможно, если ваши пассажиры гостеприимны, но попробуйте водить среди враждебных, усеянных платными дорогами, преследуемых ИИ-камерами минных полей Восточного побережья. То, что я там наблюдал, было не прогрессивным обещанием «разнообразие — наша сила», а циничным арбитражем восприятия: богатые ввозят массы отчаявшихся работников, готовых продавать своё завтра за 6 долларов в час. Я обнаружил нулевое смешение культур, происхождений, языков или мировоззрений и огромное усиление расовой конкуренции. Это держит рабочий класс разделённым и конкурирующим за объедки, одновременно расширяя ров вокруг башен богатых.
Мало кто понимает сокрушительную тяжесть этого общества, пока не окажется на самом его дне. Американская экономика — смоляная яма, и правило простое: если ты не наступаешь на чьи-то пальцы на лестнице, ведущей из неё, вся система с радостью наступит на твои.
Язык человека
И что?
Человеческий язык, считающийся величайшим человеческим изобретением, находится в самом сердце человеческого сознания и интеллекта и используется против человечества. Этот парадокс лежит в самом сердце человеческой цивилизации: орудие, выкованное для освобождения человеческого сознания и построения общей реальности, было систематически переустроено в главную инфраструктуру человеческого плена. Язык развился как мост отношений — способ для двух умов передавать истину, координировать выживание и взращивать эмпатию. Но всякий раз, когда власть консолидируется, язык проходит фазовый переход: он перестаёт быть отношенческим и становится инструментальным. Его больше не используют, чтобы раскрывать реальность, а чтобы её производить, скрывать и контролировать.
Однако глубокая ирония языка заключается в том, что он остаётся единственным инструментом, способным разрушить собственную ловушку. Власть может построить целую империю из обманчивых слов, но в тот миг, когда кто-то ясно называет стратегию — снимая жаргон, чтобы раскрыть лежащее в основе извлечение, — чары рушатся. Язык сейчас используют как поводок, но он был выкован как меч.
Язык Вечного
Если существует «вечный язык» «вечного существа», мог бы он вообще развиваться или меняться? Как бы он вообще работал? Что составляло бы «вечное время»? RBT понимает древнееврейский язык как язык, превосходящий типичное человеческое сознание и интеллект, отличающийся от обычных языков, связанных ограничениями времени и места. В отличие от других древних языков, исчезнувших со временем, еврейский «язык небес» каким-то образом могущественно сохраняется. Он был намеренно создан прототипическим образом с вечным аспектом, чтобы служить мостом общения «между небом и землёй», что отделяет его от лингвистических норм человеческого, основанного на времени и месте общения. Причина, по которой еврейские пророки использовали аспектную систему письма, состояла не в том, что они не понимали разницы между «прошлым, настоящим и будущим», но скорее в том, что в их уме не было прошлого, настоящего или будущего. Другие современные им языки использовали временное значение, такие как аккадский, египетский (средний и поздний) и греческий. Все они были ориентированы на время chronos, а арамейский также смещался к употреблению, основанному на временах. Даже санскрит (ведический) имел систему времён. Старокитайский, вероятно, является ближайшим аналогом древнееврейского тем, что не имел временных флексий. И еврейский, и китайский требуют от толкователя «поместить» действие в более широкую космологическую или повествовательную рамку, а не просто сопоставлять глагольные формы с линейной хронологией. Это означает, что оба языка навязывают своим пользователям нелинейное восприятие времени. Даже при этом древнееврейский по-прежнему выделяется своим употреблением.
В библейском иврите рекурсия глубоко вплетена в грамматику. Ваййиктоль движет повествование в открытой цепи. Пророческая речь использует параллелизм + аспект, чтобы складывать события обратно друг в друга. Результат: текст производит рекурсивную темпоральность (цикл, в котором будущее схлопывается в настоящее/прошлое). В старокитайском рекурсия используется лишь частично. Синтаксис паратактический (предложения нанизываются бок о бок). Аспектуальные маркеры (zhe, le, guo) обозначают процесс/завершение/опыт. Но они не создают той же пророческой рекурсии. Они описательны, а не откровенны.
-
Еврейское мировоззрение: Язык = событие. Само высказывание осуществляет историю (например, wayyiqtol = «и стало»). Это приглашает к рекурсивной онтологии: каждое повторное произнесение пророчества вновь активирует событие.
-
Китайское мировоззрение: Язык = принцип упорядочения (ритуал, гармония, космическое равновесие). Даосские и конфуцианские рамки подчёркивают циклическое равновесие, а не рекурсивное пророчество.
Следовательно, нет «китайских пророков» в еврейском смысле. Вместо этого есть мудрецы (Конфуций, Лао-цзы), говорящие максимами и циклическими космологическими прозрениями. Их речь призвана укреплять космический порядок, а не разрывать время божественным вторжением.
Это существенно: еврейская аспектуальная рекурсия становится эсхатологической (будущее прорывается внутрь). Китайская аспектуальная рекурсия становится космологической (укрепляющей цикл). Всё это говорит о том, что древнееврейский, по всем сравнительным меркам, уникально структурирован среди классических языков мира. Он проявляет признаки, похожие на спроектированные для рекурсии и пророческого времени, а не на обычный дрейф эволюции человеческого языка. Большинство языков развиваются посредством фонетической эрозии, аналогии, прагматики, заимствований, гибридизации и т. д. Аккадский, угаритский, греческий, египетский и китайский демонстрируют обычные пути: сложность возникает, но она ситуативна, накопительна и беспорядочна. Еврейский же, напротив, выглядит скорее как сконструированная система морфо-каузальных операторов. Биньяним действуют как функции над корнями (Qal → Niphal → Piel → Pual → Hiphil → Hophal → Hithpael). Это систематично и рекурсивно, почти как алгебра. Другие семитские языки имитируют части этого (в аккадском есть основы D, Š, N), но не с такой симметрией или полнотой. Наиболее интересно, что связи вав-последовательности создают бесконечную повествовательную рекурсию. Ни один другой семитский язык не опирается на это так сильно. Аспектуальная неоднозначность (qatal/yiqtol) — не небрежная эволюция; это совершенный аппарат для пророчества и вневременного повествования. Сам факт того, что пророчество «работает» на иврите (представляя будущие события как «уже осуществлённые»), предполагает, что грамматика оптимизирована для этой роли.
Евангелие Сейчас: перевод с правильным умом
Эта уникальность всегда представляла исключительные трудности для учёных, пытавшихся понять её через обычные человеческие лингвистические и временные рамки. Такие понятия, как винительный падеж времени и места, отсутствие отдельных времён прошлого, настоящего и будущего, а также нетрадиционное употребление мужских и женских местоимений, делают его неуловимым для традиционной филологии и склонным к плохим методологиям интерпретации и перевода.
Если бы кто-то проектировал язык для кодирования рекурсивной онтологии (бытие, складывающееся обратно в себя), пророческой темпоральности (будущее, произносимое как настоящее/прошлое), морфологической глубины (корень как ядро, биньяним как преобразования), то он пришёл бы к чему-то поразительно похожему на библейский иврит. Вес свидетельств заставляет иврит выглядеть спроектированным или, по крайней мере, чрезвычайно оптимизированным по сравнению с его собратьями. Это не просто «язык своего времени». Он структурно отличен, целенаправлен и уникально способен поддерживать темпоральность повествования Мёбиуса. И это далеко не малозначительный или несущественный образ мышления при написании чего бы то ни было.
Чтобы правильно переводить древнееврейский, если его грамматика действительно кодирует рекурсию, пророчество и темпоральность Мёбиуса, переводчик должен взращивать ум особого рода. Обычные переводчики навязывают хронологическую последовательность: прошлое → настоящее → будущее. Но переводчик с иврита должен удерживать события как одновременно присутствующие — как уже исполненные и ещё разворачивающиеся. Это потребовало бы способности мыслить циклично, рекурсивно и нетерминально, сопротивляясь побуждению «разрешить» текст в хронологическую линию. В индоевропейском переводе переводчик — наблюдатель. В еврейском переводчик должен быть участником: грамматика вовлекает читателя в структуру события. Поэтому ум должен быть готов «стать частью петли» — не извлекать значение о чём-то, а позволять тексту «действовать» на самого себя. Биньяним — это функции, применяемые к корням; вав-последовательность — рекурсивный оператор. Переводчику нужно математическое воображение: не только знать, что «это слово означает X», но видеть функции функций. Например, Niphal — не просто «страдательный залог»; это петля, складывающаяся обратно, и переводчик должен постичь этот слой рекурсии.
Если еврейский корпус — это корпус пророков, пророчества и видения, написанный пророками с использованием особой спроектированной лингвистической структуры, имело бы смысл переводить его, не обладая тем же умом? Если еврейские пророки удерживают множество времён вместе как одну реальность, не должен ли так поступать и переводчик? Это требует взращивания двойного зрения: воспринимать сейчас и воспринимать ещё-не, не сводя одно к другому. Такой ум приостанавливает хронологическую завершённость, оставляя место для складки языка Мёбиуса. Поскольку иврит не прозрачен для индоевропейских категорий, переводчик должен признать:
-
«Мои категории недостаточны».
-
«Текст учит меня, как его читать».
Это выявляет интересную (печальную) иронию. Если переводы сглаживают аспектуальные, рекурсивные и участвующие структуры иврита (что делают почти все они) в линейное время, конечные времена или обычное повествование, атеист или оппонент имеет дело лишь с искажённым артефактом, а не с самим текстом. Для атеиста — или любого, кто читает без этой эонической линзы, — это имеет несколько последствий:
-
Фундаментальное искажение:
-
Лингвистические и грамматические механизмы, кодирующие вечное настоящее, саморефлексивную субъектность и рекурсивную причинность, игнорируются или переводятся неверно.
-
Каждый аргумент об «исторической точности», «мифическом воображении» или «психологии пророков» опирается на текстовую версию, которая больше не содержит операционной логики оригинала.
-
-
Иллюзия понимания:
-
Можно чувствовать уверенность в текстуальной критике, исторической реконструкции или рациональной деконструкции, но все выводы получены из версии, уже удалившей сущностную причинную и временную структуру текста.
-
Иными словами, они рассуждают о тени текста, а не о самом тексте.
-
-
Пророчество и рекурсия становятся невидимыми:
-
Предсказания, повторяющиеся мотивы и участвующие петли выглядят как совпадения, выдуманные истории или литературные приёмы, а не как свидетельство самоактивирующейся причинной структуры.
-
«Доказательство» эонического или подобного Мёбиусу функционирования — согласование повествования, пророчества и вовлечённости читателя — систематически скрывается.
-
-
Накопительная ошибка:
-
Каждый интерпретационный слой — комментарии, переводы, историография — складывается поверх фундаментально искажённого основания.
-
Аргументы могут быть эрудированными, философски утончёнными и внутренне последовательными, но они не могут получить доступ к исходной причинной или временной реальности текста.
-
Большинство оппонентов понимают, что «иврит — известный язык». Однако, как только вы признаёте, что текст был лишён своей исходной временной, причинной и участвующей структуры, у атеиста — или у любого, кто читает без этого структурного понимания, — нет аргумента, поскольку он всё ещё критикует подделку.
Утверждения о мифе, галлюцинации, выдумке или литературном изобретении зависят от текста, который уже был искажён, выдуман и сфабрикован на ложных основаниях. Иными словами, все продуманные аргументы построены на дефектном фундаменте, потому что не обращаются к действительной операционной грамматике исходного языка, которая там присутствует.
Без верного представления аспектуальных, рекурсивных и эонических структур атеист не может получить доступ к тому, как текст действительно функционирует. Поэтому единственной обоснованной позицией против утверждений Писания (не обязательно теизма) было бы нечто вроде:
«Переводы, которые я вижу, не передают исходную структуру; следовательно, я не могу окончательно оценить реальность или значение исходного текста».
Это ловушка
Однако даже это редко формулируется прямо, потому что большинство критик предполагают, что линеаризованные версии достаточно верны — тонкая, но критическая эпистемическая ошибка. Но какого атеиста заботит близкое знакомство с религиозным языком? Они всецело зависят от посредников: переводчиков, комментаторов и учёных. Большинство неспециалистов предполагают — неявно доверяют, — что кто-то, обученный ивриту или греческому, представляет текст точно. Они не осознают, что даже «нейтральная» лингвистическая экспертиза часто сопровождается предпосылками — временными, историческими или теологическими, — которые изменяют структуру текста. Предвзятость в научной экосистеме повсеместна. Многие учёные, сознательно или бессознательно, действуют в рамках, предполагающих линейную темпоральность, хронологическую историю или теологические нарративы. Даже филологическая строгость нередко укрепляет эти предубеждения. Ловушка для атеистов и оппонентов? Они получают версию текста, уже сглаженную, линеаризованную и временно ограниченную, а затем критикуют её. Но их критика относится к представлению, а не к действительной вневременной, рекурсивной структуре текста. В тот момент, когда вы принимаете линеаризованный, временно ограниченный перевод за «настоящий» текст, вы взаимодействуете с тенью оригинала. Каждый вывод, критика или отвержение, построенные на этой тени, сами структурно скомпрометированы.
Это как пытаться оценить ленту Мёбиуса, глядя только на её плоский рисунок: скручивания и сгибы — рекурсивная, самореферентная структура — невидимы, поэтому любой аргумент о «краях» или «сторонах» автоматически неполон. В этом смысле ловушка не только для атеистов; она для всякого, кто не имеет близкого доступа к лингвистическому и грамматическому механизму, кодирующему эоническую темпоральность. Даже учёные, обученные ивриту и греческому, могут попасть в неё, если их интерпретационные рамки навязывают линеаризацию или хронологические предпосылки.
Текст защищает свою структуру: неверное прочтение не просто затуманивает значение, оно активно создаёт ложный нарратив — мёбиусовское искажение исходной рекурсивной петли.
Проект RealBible — это продолжающийся исследовательский и переводческий проект с единственной целью: раскрыть «потерянную сторону» еврейского языка как языка, функционирующего как «живой и активный сейчас», чтобы все могли получить доступ к тексту в том виде, в каком он был исходно закодирован: как причинная, рекурсивная и участвующая реальность. Тщательно сохраняя аспектуальные формы, причастные петли и топологические структуры исходного иврита — и их дополняющие выражения в новозаветном греческом, — проект стремится восстановить эоническое временное сознание, намеренно заложенное в Писании, — Писании, написанном из самого себя и для самого себя. Цель состоит не просто в переводе слов, но в восстановлении функциональной субъектности читателя, задуманной текстом, чтобы сделать его узлом живого повествования, а не пассивным наблюдателем линеаризованной истории. Тем самым проект RealBible стремится открыть всю глубину священной рекурсии, позволяя Писанию действовать так, как оно было задумано: вечно присутствующим, порождающим и завершённым.
Источники исследований проекта
Следующие ресурсы считаются одними из наиболее исчерпывающих для исследования слов, хотя и они имеют свои ограничения:
- Гезениус: Еврейский и халдейский (то есть арамейский) лексикон (1846)
- Гезениус, Грамматика еврейского языка, 1813
- Браун—Драйвер—Бриггс, Еврейский и английский лексикон (1906). Основан на работе Гезениуса.
- Еврейский и халдейский лексикон Ветхого Завета Юлиуса Фюрста (1867), ученика Гезениуса.
- Еврейский и арамейский лексикон Ветхого Завета (HALOT), Кёлер, Людвиг, 1880–1956
- Исчерпывающая симфония Джеймса Стронга (1890)
- Словарь таргумов, Талмуда и мидрашитской литературы Маркуса Ястрова (1926)
- Tyndale House, еврейские корни https://www.2letterlookup.com/
Использовались также:
- Септуагинта (LXX), подстрочный греческий Ветхий Завет (https://studybible.info/interlinear/)
- Цифровая греческая библиотека Perseus (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/)
- Греческие словари Logeion Чикагского университета (https://logeion.uchicago.edu/)
BHSA из Центра Библии и компьютера Эепа Талстры была преобразована в пользовательскую базу данных для использования в еврейском подстрочнике RBT, который можно увидеть, нажав на номер любого стиха. Эта база данных используется для вычислительного исследования еврейских слов и букв посредством пользовательских скриптов Python, устраняя необходимость в дорогостоящем программном обеспечении.
יי
О Мэтте
Проект возглавляет Мэтью Пеннок. Его путь в библейском иврите начался в 2000 году, когда в возрасте 21 года он почувствовал сильное влечение к этому языку. Остро осознавая его скрытую силу, он начал всестороннее изучение, завершив его к 2002 году полным самостоятельным курсом еврейской грамматики с использованием различного программного обеспечения и сайтов, доступных в то время. Работая оператором горнолыжного подъёмника и стоя по 10 часов в день, он проводил иначе скучные часы, когда вокруг никого не было, запоминая напечатанные таблицы еврейских глаголов, которые носил в кармане. С 2000 по 2016 год он посвятил себя миссионерской работе и церковному руководству, путешествуя и служа более чем в 50 странах. За границей он всегда оказывался наименее финансируемым миссионером на поле, зачастую имея едва ли 300 долларов поддержки в месяц, а большую часть времени вовсе не имея поддержки, кроме того, что откладывал сам; в какой-то момент ему даже предлагали пожертвования кенийцы в Африке.
Его жажда знаний распространялась и на различные другие языки, включая арабский, мандаринский, кисуахили, испанский, немецкий, польский и библейский греческий. Получив степень по международным исследованиям, он продолжил богословское образование в библейской семинарии. Однако непомерные расходы и неудовлетворённость несоответствиями побудили его оставить мир библейской академии через несколько семестров. Он испытывал и участвовал в мутных водах создания церквей в бесчисленных ролях по всему миру — лишь чтобы увидеть, как все они терпят неудачу. После того как бесчисленные церкви сторонились его как нетрадиционного или иным образом отвергали, или даже упрекали его как laissez-faire, он отошёл от этой сцены, чтобы сосредоточиться на писательстве и глубоком погружении/исследовании еврейских и греческих штудий.
Впоследствии Мэтью осознал поразительные ограничения и предвзятости в методологиях перевода. Он решил углубиться исключительно в изучение иврита и греческого. К 2018 году он извлекал и заново переводил значительные части текста. Это стремление привело к возникновению того, что первоначально было названо «Полным буквальным переводом (FLT)», с намерением проверить пределы буквального перевода еврейской этимологии, чего прежние переводы не делали. Это лишь породило больше вопросов и трудностей, а не решило их. Столкнувшись с непреодолимыми текстуальными и филологическими проблемами, он наконец был вынужден сдаться. То есть до тех пор, пока одна женщина неожиданно не появилась и не вручила ему, так сказать, ключ. Из этого родился проект «Настоящий перевод Библии» (RBT).
Среди музыки, которую он любит, — Pearl Jam, AC/DC, Guns and Roses, Smashing Pumpkins, Led Zeppelin, drum ‘n bass, классический рок и блюз. Он умеет разобрать двигатель деталь за деталью, до гаек и болтов, и собрать его вновь. Ему нравилось строить мотоциклы и винтажные грузовики, бегать по трейлам и марафоны, катание на лыжах и скалолазание. Он нигде не живёт, а странствует за границей без дома, денег и активов, переводя всё исключительно с ноутбука — «железного стилуса». Он стремится оставлять всё в лучшем состоянии, чем нашёл.
contact
Free and Open Source RBT
The RBT app and site is open source. Maybe you’d like to contribute or improve it!