偏見や伝統に有利なように、どの文法規則に従うかを選り好みせず、火あぶりにされることを恐れずに、ただ文法規則に従って翻訳し、額面通りに読んだとしたらどうなるでしょうか？
神は、そのように愛された…
「so（そのように）」は、「thus（かくのごとく）」または「in this way（このように）」を意味する言葉です。そして「love（愛）」は、単なる「フィレオ（philo）」のような愛情ではなく、相互的なアガペーの愛です。また、定冠詞のtheもあり、—the God（その神）となっています。
かくのごとく、その神は世界をアガペーで愛された…
「World（世界）」とは、秩序ある配置全体、つまりthe kosmos（コスモス）のことです。また、これは対格であり、神がその「秩序（Order）」に対して何かを行うことを意味しています…
かくのごとく、その神はその秩序をアガペーで愛された。それは…
接続詞は単なる「that（…ということ）」ではなく、むしろ「in so far that（…である限りにおいて）」または「therefore（それゆえに）」であり、これは「thus（かくのごとく）」が、荒野で上げられた蛇についての前の節を指している可能性があることを意味します…
かくのごとく、その神はその秩序をアガペーで愛された。すなわち、独り子をお与えになったほどに…
「Only begotten（独り子）」は、一つの単語monogenés（#G3439）に由来し、only-kind（唯一の種類）またはone and only generated（唯一生成されたもの）を意味します。Genos（#G1805）は、genesis（創世記/起源）またはorigin（起源）に関連しています。定冠詞を伴う対格名詞の逐語的な順序は、the son, the only-generated（その息子、その唯一生成された者）です…
かくのごとく、その神はその秩序をアガペーで愛された。すなわち、独り子をお与えになったほどに。それは、信じる者が皆…
現在分詞能動態の動詞は、名詞的動詞のように機能します。—pisteuōn trusting-one（信頼する者）またはhe-who-trusts（信頼する彼）。これは現在男性単数形であり、—one-who-is-trusting（信頼している者）です。これには定冠詞ὁも付いており、その分詞動詞が特定の、the one who is trusting（信頼している「その」者）であることを示唆しています。ギリシャ語のpas（#G3956）は文字通りall（すべて）です。「In order that（…のために）」（#G2443）は、前の「so that（…のように）」（#G5620）とは少し異なる接続詞です。
かくのごとく、その神はその秩序をアガペーで愛された。すなわち、独り子をお与えになったほどに。それは、彼へと信頼を置くすべての者が…
「Eis」（#G1519）は、本来「in（の中に）」ではなくinto（の中へ）です。「Auton」（#G846）は、対格の「him（彼）」または「self（自己）」です。NASB（新アメリカ標準訳聖書）は、auto/autonを83回himself（彼自身）と翻訳しています。代名詞の「self/himself（自己/彼自身）」は、新約聖書において非常に独特な使われ方をしています。レキシコン（辞書）には次のようにあります：
αὐτός, αὐτῇ, αὐτό, 代名詞（「指示代名詞の力を加えた不変化詞 αὖ に由来する。それ自体は、以前に言及されたこと、あるいは談話全体を見たときに必然的に補足されなければならないことに対して、再び適用されること以上の意味を持たない。」 Klotz ad Devar. ii., p. 219; (Vanicek, p. 268 を参照))。旧約聖書および新約聖書の聖書著作において、他の代名詞よりもはるかに頻繁に使用されている。そして、この非常に頻繁で、ほとんど過度とも言える使用において、それらは世俗の著者とは大きく異なっている。cf. Buttmann, § 127, 9. (古典的な用法については Hermann, Opuscc. i. 308ff を参照。この論文の要約は彼の Viger 版、pp. 732-736 に記載されている。)
I. self（自己）, 人や物を他と区別したり対比させたりするため、あるいは彼（それ）に強調的な卓越性を与えるために（すべての対格、性、数において）使用される。
この単語の使用がすべての世俗の著者から「大きく異なっている」ことは、常に知られてきました。しかし、なぜでしょうか？「self（自己）」という言葉が他の代名詞よりもはるかに頻繁に使われているだけでなく、新約聖書において「and（と）」に次いで最も頻繁に使われている言葉なのです。聖書は「self/himself（自己/彼自身）」という言葉に対して、過度な「心酔」を抱いています。そして、執筆者たちは世俗の執筆者と同じようにはそれを使用しません。それはなぜでしょうか？単にself（自己）と翻訳できないわけではありません。確かに翻訳できます。ただ、誰もそうする勇気がなかっただけなのです。
かくのごとく、その神はその秩序をアガペーで愛された。すなわち、独り子をお与えになったほどに。それは、自己へと信頼を置くすべての者が滅びることなく…
apollumi （#G622）という言葉は、単なる「perish（滅びる）」よりもかなり強い意味を持ちます。それは、to destroy away/destroy completely（破壊し去る／完全に破壊する）を意味します。これは「地獄を避ける」という文脈で期待されるような言葉ではありません。また、これは接続法であり、「may」や「might」などの推量を含めて翻訳されるべきです。さらに、この動詞はいわゆる「中動態」であり、主語が動作の受け手であることを意味します。三人称男性単数形であるため、ここでは「be destroyed away（破壊し去られる）」と表現します。
かくのごとく、その神はその秩序をアガペーで愛された。すなわち、独り子をお与えになったほどに。それは、自己へと信頼を置くすべての者が完全に破壊し去られることなく、永遠の命を持つためである。
Zoe-life（ゾーエーの命）は、soul-life（プシュケーの命）やbios-life（ビオスの命）と同じではありません。ἔχῃは単に「to have（持つ）」だけでなく、主に「to hold（保持する）」を意味します。もしこれらがすべて同じように翻訳されていなければ、これらのギリシャ語は、著者たちが「永遠の命」が本当は何を意味すると考えていたのかについて、はるかに大きな洞察を与えてくれたことでしょう。
結果は以下の通りです：
かくのごとく、その神はその秩序をアガペーで愛された。すなわち、独り子をお与えになったほどに。それは、自己へと信頼を置くすべての者が完全に破壊し去られることなく、永遠のゾーエーの命を保持するためである。
