Category: Uncategorized
-
U poreklu → Unutar glave → Majka smrti/života
Read More →U glavi/vrhu elohim… (Postanak 1:1 RBT) Jer je nastrojenost Tela smrt, a nastrojenost Duha, zoe-život i mir. Rimljanima 8:6 RBT Nastrojenost diktira sve od početka. I tako je nastrojenost počela na „početku“. Tamo gde je hebrejska reč „reshith“ protumačena da znači „početak“, počela je nastrojenost za ostatak Biblije. „Reshith“ je zapravo imenica ženskog roda za […]
-
את (AΩ) – האות של העצמי הנצחי
Read More →הגדרות סטרונג (Strongs Definitions) מציינות: אֵת ʼêth, ayth; ככל הנראה נגזר בצורה מקוצרת מ-H226 במובן המצביע על ישות; כראוי, עצמי (אך בדרך כלל משמש לציון מוגדר יותר של מושא הפועל או מילת היחס, אפילו או כלומר):—[ככזה אינו מיוצג באנגלית]. זהו דבר מסקרן שג’יימס סטרונג נותן את הייצוג המדויק באנגלית ואז ממשיך ואומר שהוא “אינו מיוצג […]
-
Σχετικά με την Ετυμολογική και Φιλοσοφική Σημασιολογία των αὐτός και את ως «Εαυτός»
Read More →Το ελληνικό αὐτός και το εβραϊκό את (’et) είναι απατηλά ταπεινά λεξήματα που, κατόπιν προσεκτικότερης εξέτασης, αποκαλύπτουν μια υποκείμενη μεταφυσική της εαυτότητας. Και οι δύο όροι εξυπηρετούν κρίσιμες γραμματικές λειτουργίες στις αντίστοιχες γλώσσες τους, ωστόσο το σημασιολογικό τους εύρος και η συχνότητά τους υποδηλώνουν ένα βαθύτερο οντολογικό και φαινομενολογικό επίπεδο. Στη συνέχεια, υποστηρίζουμε ότι και […]
-
על הסמנטיקה האטימולוגית והפילוסופית של αὐτός ו-את כ”עצמי”
Read More →המילה היוונית αὐτός והמילה העברית את (’et) הן לקסמות צנועות למראית עין, אשר בבחינה מדוקדקת יותר, חושפות מטפיזיקה בסיסית של עצמיות. שני המונחים ממלאים תפקידים דקדוקיים קריטיים בשפותיהם בהתאמה, אך הטווח הסמנטי והתדירות שלהם מרמזים על רובד אונטולוגי ופנומנולוגי עמוק יותר. בהמשך, אנו טוענים כי שני המונחים, למרות היותם נבדלים בתפקוד ובצורה, משתתפים בארכיטקטורה מושגית […]
-
את (AΩ) – Το Σημείο του Αιώνιου Εαυτού
Read More →Οι Ορισμοί του Strong δίνουν: אֵת ʼêth, ayth· προφανώς συσταλμένο από το H226 με τη δεικτική έννοια της οντότητας· κυριολεκτικά, ο εαυτός (αλλά γενικά χρησιμοποιείται για να επισημάνει με μεγαλύτερη ακρίβεια το αντικείμενο ενός ρήματος ή μιας πρόθεσης, ακόμη ή δηλαδή):—[ως τέτοιο δεν αντιπροσωπεύεται στα αγγλικά]. Είναι περίεργο το γεγονός ότι ο James Strong δίνει […]
-
O etimološkoj i filosofskoj semantici reči αὐτός i את kao „sopstva“
Read More →Grčko αὐτός i hebrejsko את (’et) su varljivo skromne lekseme koje, pod pomnijim ispitivanjem, otkrivaju osnovnu metafiziku sopstva. Oba termina vrše kritične gramatičke funkcije u svojim jezicima, ali njihov semantički opseg i učestalost sugerišu dublji ontološki i fenomenološki registar. U onome što sledi, tvrdimo da oba termina, iako različita po funkciji i obliku, učestvuju u […]
-
Lude stvari da posrame τοὺς σοφούς (obrazovanu, pametnu, kulturnu, retorički vještu, filozofski obučenu elitu)
Read More →ἀλλὰ τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεός ἵνα καταισχύνῃ τοὺς σοφούς… nego lude stvari svijeta izabra Bog da posrami mudrace… (1 Kor. 1:27 RBT) Podrazumijeva se da se u Bibliji mogu pronaći neke doista „lude” stvari. No, to je više namjerna književna značajka nego rezultat nedostatka pameti. Zapravo, to stvara priličan jaz između religioznih […]
-
פסוק יוחנן ג’:16 האבוד
Read More →מה אם מישהו היה מתרגם לפי כללי הדקדוק מבלי לבחור אילו כללי דקדוק ליישם לטובת הטיות או מסורות, אלא פשוט קורא את זה כפשוטו ללא כל פחד להישרף על המוקד? כי כה אהב אלוהים… ה-“כה” היא מילה שמשמעותה “כך” או “בדרך זו”. ו-“אהבה” אינה רק חיבה כמו ב-“philo” אלא אהבת אגאפה (agape) הדדית. ישנה גם […]
-
O etimološkoj i filozofskoj semantici riječi αὐτός i את kao „jastva”
Read More →Grčki αὐτός i hebrejski את (’et) varljivo su skromni leksemi koji, nakon pomnijeg ispitivanja, otkrivaju temeljnu metafiziku jastva. Oba termina služe kritičnim gramatičkim funkcijama u svojim jezicima, no njihov semantički raspon i učestalost sugeriraju dublji ontološki i fenomenološki registar. U onome što slijedi, tvrdimo da oba termina, iako različita po funkciji i obliku, sudjeluju u […]
-
Το «Μυστηριώδες» Αντωνυμικό הִוא: Ένα από τα Παλαιότερα και Μεγαλύτερα Μεταφραστικά Σκάνδαλα κατά της Γυναίκας στο Βιβλίο
Read More →Το Φίδι που Εξαπατά την Εύα, της Πιστώνει επίσης Κάτι φοβοῦμαι δὲ μή πως, ὡς ὁ ὄφις ἐξηπάτησεν Εὕαν ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτοῦ, φθαρῇ τὰ νοήματα ὑμῶν ἀπὸ τῆς ἁπλότητος καὶ τῆς ἁγνότητος τῆς εἰς τὸν χριστόν. 2 Κορινθίους 11:3 Και φοβάμαι μήπως, όπως το Φίδι εξαπάτησε/ξεγέλασε τη Ζωοδότρια («Εύα») μέσα στον Πανούργο του εαυτού […]