እንደ ፕላቶ ባሉ ቀደምት እና ይበልጥ የተራቀቁ የግሪክ ጽሑፎች ውስጥ፣ ἀπεκρίθη (apekrithē) እና ἀποκριθήσομαι (apokrithēsomai) በተገብሮ (passive) ትርጉማቸው “መለሰ” የሚለውን ትርጉም ለማስተላለፍ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ አይውሉም። ይልቁንም ἀποκριθῆንαι (apokrithēnai) እና ἀποክρίናስθαι (apokrinasthai) በተለዋዋጭነት ጥቅም ላይ ይውላሉ።
በአዲስ ኪዳን ውስጥ፣ ἀπεκρίθη (apekrithē) የተባለውን ተገብሮ (passive) ቅርጽ ለየት ባለ ሁኔታ ጥቅም ላይ ውሎ እናገኘዋለን። አኦሪስት መካከለኛ (aorist middle) ቅርጽ የሆነው ἀπεክρίναቶ (apekrinato) በጥቂት ቦታዎች ላይ ብቻ ይታያል፣ ለምሳሌ በማቴዎስ 27:12፣ ማርቆስ 14:61፣ ሉቃስ 3:16፣ ሉቃስ 23:9፣ ዮሐንስ 5:17፣ 19፣ ዮሐንስ 12:23 እና የሐዋርያት ሥራ 3:12።
ይህ ቃል በጣም አስፈላጊ እንዲሆን የሚያደርገው “አለ” ከሚለው ቃል ጋር በተደጋጋሚ ተያይዞ መምጣቱ ነው፣ ማለትም “ተለየና አለ” በሚል፤ ስለዚህ “መለሰና አለ” ብሎ መተርጎም በእርግጥም አላስፈላጊ ድግግሞሽ ነው።
ስለዚህ፣ ቀደምት የግሪክ ጽሑፎች “መለሰ” ለሚለው ቃል የተለያዩ ቅርጾችን መጠቀም ቢመርጡም፣ የአዲስ ኪዳን ጸሐፊዎች በእነሱ ላይ አልተመሰረቱም፣ ይልቁንም ἀπεክρίθη የተባለውን ተገብሮ ቅርጽ ለመጠቀም መርጠዋል።
ἀποκርίνω (apokrinō) በአዲስ ኪዳን ውስጥ 232 ጊዜ ይገኛል (ዝከ. Strong’s #611)። በጥንታዊ ግሪክ ትርጉሙ “መለየት” ወይም “መምረጥ” ማለት ነው።
እንደ LSJ (Liddell, Scott, Jones) አገላለጽ፣ “ለይቶ ማስቀመጥ” ወይም “መለያየት” በሚል፣ ἀποκርίνω (apokrinō) የተለያዩ አጠቃቀሞች አሉት፦
- ለይቶ ማስቀመጥ፦ ይህ አጠቃቀም እንደ ፕላቶ “ፕሉታርክ” እና እንደ ፌሬክራተስ እና የኤሊያን “ቫሪያ ሂስቶሪያ” ባሉ ሌሎች ምንጮች ውስጥ ተጠቁሟል።
- መለያየት፦ በተገብሮ (passive) ቅርጹ፣ ἀποክρίvθη (apokrinthē) መለየትን ያመለክታል። ለምሳሌ፣ በሆሜር “ኢሊያድ” ውስጥ፣ ሁለት ሻምፒዮናዎች ከሕዝቡ መካከል ተለይተው መውጣታቸውን ይገልጻል። በተጨማሪም በሌሎች ሁኔታዎች፣ ለምሳሌ በኮስሞጎኒ (የዓለም አፈጣጠር) ውስጥ የንጥረ ነገሮች መለያየትን ወይም የተለያዩ ብሔራትን መለያየት ለመግለጽ ጥቅም ላይ ውሏል።
ቃሉ አካላዊ መለያየትን (ለምሳሌ ተፋላሚዎች ያለ ወሳኝ ውጤት ሲለያዩ) እና ጽንሰ-ሐሳባዊ መለያየትን (ለምሳሌ የተለያዩ ነገሮች በአንድ ስም ስር ሲጠቃለሉ) ያካትታል።
ተገብሮ ቅርጽ የሆነውን ἀποክρίvθη “መለሰ” ብሎ የመተርጎም ችግሩ፣ “መለሰ” የሚለው ቃል ለἀποክρίvθη (apokrinthē) የተለመደ ትርጉም ቢሆንም፣ የግሱን ተገብሮ ገጽታ ሙሉ በሙሉ አለማስተላለፉ ነው። የተገብሮ ድምፅን (passive voice) ግምት ውስጥ ያስገባ ይበልጥ ትክክለኛ ትርጉም “ተመለሰለት” ወይም “መልስ እየተሰጠው ነበር” የሚል ሊሆን ይችላል። ይህ የሚያጎላው ባለቤቱ (subject) በንቃት ከመመለስ ይልቅ የመመለስ ድርጊት እየተቀበለ መሆኑን ነው።
የአዲስ ኪዳን ጸሐፊዎች በተወሰኑ ቅጦች፣ ልዩ የቃል ምርጫዎች ወይም የቋንቋ ቅርጾች ላይ ትኩረት ሲያደርጉ፣ በጥንቃቄ እንድንመለከታቸው ፈልገው ነው።