Katika maandishi ya awali na yaliyoboreshwa zaidi ya Kigiriki, kama yale ya Plato, ἀπεκρίθη (apekrithē) na ἀποκριθήσομαι (apokrithēsomai) katika hali ya uyatendwa (passive) kwa kawaida hazitumiwi kutoa maana ya “alijibu.” Badala yake, ἀποκριθῆναι (apokrithēnai) na ἀποκρίνασθαι (apokrinasthai) hutumiwa kwa kubadilishana.
Katika Agano Jipya, kuna matumizi ya kipekee ya umbo la uyatendwa ἀπεκρίθη (apekrithē). Umbo la aorist middle, ἀπεκρίνατο (apekrinato), linaonekana katika visa vichache tu, kama vile katika Mathayo 27:12, Marko 14:61, Luka 3:16, Luka 23:9, Yohana 5:17, 19, Yohana 12:23, na Matendo 3:12.
Kinachofanya neno hili kuwa muhimu sana ni ukweli kwamba linaonekana pamoja na “alisema” mara nyingi, yaani, “alitenganisha na kusema” hivyo kulitafsiri kama “alijibu na kusema” kwa hakika ni marudio na si lazima.
Hivyo, wakati maandishi ya awali ya Kigiriki yalipendelea maumbo tofauti kwa “alijibu,” waandishi wa Agano Jipya hawakuyategemea hayo, bali walichagua kutumia umbo la uyatendwa ἀπεκρίθη.
ἀποκρίνω (apokrinō) linatokea mara 232 katika Agano Jipya (linganisha na Strong’s #611). Katika Kigiriki cha kale, linamaanisha “kutenganisha” au “kuchagua.”
Kulingana na LSJ (Liddell, Scott, Jones), “kutenga” au “kutenganishwa au kutengwa,” ἀποκρίνω (apokrinō) lina matumizi mbalimbali:
- Kutenga: Matumizi haya yanapendekezwa katika kazi kama vile “Plutarch” ya Plato na vyanzo vingine kama Pherecrates na “Varia Historia” ya Aelian.
- Kutenganishwa au kutengwa: Katika umbo lake la uyatendwa, ἀποκρίνθη (apokrinthē), linaashiria kutenganishwa au kutengwa. Kwa mfano, katika “Iliad” ya Homer, linaelezea mashujaa wawili wakitenganishwa na umati. Pia linaonekana katika miktadha mingine, kama vile kuelezea utengano wa vipengele katika kosmogonia au utengano wa mataifa tofauti.
Neno hili linajumuisha utengano wa kimwili, kama katika kisa cha wapiganaji waliotenganishwa bila matokeo ya uhakika, na utengano wa kidhana, kama wakati vipengele tofauti vinapowekwa chini ya jina moja.
Tatizo la kutafsiri uyatendwa ἀποκρίνθη kama “alijibu” ni kwamba ingawa “alijibu” ni tafsiri ya kawaida ya umbo la aorist passive ἀποκρίνθη (apokrinthē), haitoi kikamilifu kipengele cha uyatendwa cha kitenzi hicho. Tafsiri sahihi zaidi inayozingatia kauli ya uyatendwa ingekuwa kitu kama “anajibiwa” au “alikuwa akijibiwa.” Hii inasisitiza ukweli kwamba mtendwa anapokea kitendo cha kujibiwa badala ya kujibu mwenyewe.
Wakati waandishi wa Agano Jipya wanapozingatia mifumo fulani, uchaguzi maalum wa maneno, au maumbo ya kilugha, inamaanisha wanakusudia yazingatiwe kwa makini sana.