У ранніх і більш вишуканих грецьких творах, таких як праці Платона, ἀπεκρίθη (apekrithē) та ἀποκριθήсоμαι (apokrithēsomai) у пасивному значенні зазвичай не використовуються для передачі змісту «він відповів». Замість цього ἀποκριθῆναι (apokrithēnai) та ἀποκρίναсθαι (apokrinasthai) вживаються як взаємозамінні.
У Новому Завіті спостерігається своєрідне вживання пасивної форми ἀπεκρίθη (apekrithē). Форма аориста середнього стану, ἀπεκρίνατο (apekrinato), з’являється лише в кількох випадках, наприклад, у Матвія 27:12, Марка 14:61, Луки 3:16, Луки 23:9, Івана 5:17, 19, Івана 12:23 та Дії 3:12.
Що робить це слово таким важливим, так це той факт, що воно багато разів з’являється в поєднанні з «він сказав», тобто «він відокремився і сказав», тому перекладати його як «він відповів і сказав», безумовно, є надлишковим і непотрібним.
Отже, хоча в ранніх грецьких творах перевага віддавалася іншим формам для значення «він відповів», автори Нового Завіту не покладалися на них, а вирішили використовувати пасивну форму ἀπεκρίθη.
ἀποκρίνω (apokrinō) зустрічається 232 рази в Новому Завіті (див. Strong’s #611). У класичній грецькій мові воно означає «відокремлювати» або «вибирати».
Згідно з LSJ (Liddell, Scott, Jones), «виділяти» або «бути роз’єднаним чи відокремленим», ἀποκρίνω (apokrinō) має різні варіанти вживання:
- Виділяти: Це вживання пропонується в таких творах, як «Плутарх» Платона та інших джерелах, як-от Ферекрат та «Строкаті оповідання» (Varia Historia) Еліана.
- Бути роз’єднаним або відокремленим: У своїй пасивній формі, ἀποκрίνθη (apokrinthē), воно вказує на те, що хтось або щось було відокремлено або роз’єднано. Наприклад, в «Іліаді» Гомера це описує двох героїв, яких відокремили від натовпу. Це також зустрічається в інших контекстах, наприклад, при описі розділення елементів у космогонії або розділення різних народів.
Термін охоплює як фізичне відокремлення, як у випадку з бійцями, розведеними без вирішального результату, так і концептуальне відокремлення, коли розрізнені елементи об’єднуються під однією назвою.
Проблема з перекладом пасивної форми ἀποκрίνθη як «він відповів» полягає в тому, що хоча «він відповів» є поширеним перекладом для форми аориста пасивного стану ἀποκрίνθη (apokrinthē), він не повністю передає пасивний аспект дієслова. Більш точним перекладом, що враховує пасивний стан, було б щось на кшталт «йому відповідають» або «йому відповіли». Це підкреслює той факт, що суб’єкт приймає дію отримання відповіді, а не активно відповідає сам.
Коли автори Нового Завіту зосереджуються на певних закономірностях, конкретному виборі слів або лінгвістичних формах, це означає, що вони хочуть, щоб на них звернули пильну увагу.