У ранијим и префињенијим грчким списима, као што су Платонови, ἀπεκρίθη (apekrithē) и ἀποκριθήσομαι (apokrithēsomai) у пасивном смислу се обично не користе за преношење значења „он је одговорио“. Уместо тога, ἀποκριθῆναι (apokrithēnai) и ἀποкρίνασθαι (apokrinasthai) се користе наизменично.
У Новом завету постоји необична употреба пасивног облика ἀπεκρίθη (apekrithē). Аористни медијални облик, ἀπεκρίναто (apekrinato), појављује се само у неколико случајева, као што су Матеј 27:12, Марко 14:61, Лука 3:16, Лука 23:9, Јован 5:17, 19, Јован 12:23 и Дела апостолска 3:12.
Оно што ову реч чини толико важном је чињеница да се много пута појављује у вези са „рече“, тј. „одвоји се и рече“, па је превод „одговори и рече“ свакако сувишан и непотребан.
Дакле, док су ранији грчки списи преферирали различите облике за „он је одговорио“, аутори Новог завета се нису ослањали на њих, већ су изабрали да користе пасивни облик ἀπεκρίθη.
ἀποкρίνω (apokrinō) се појављује 232 пута у Новом завету (уп. Strong’s #611). У класичном грчком језику то значи „одвојити“ или „изабрати“.
Према LSJ (Liddell, Scott, Jones), „издвојити“ или „бити раздвојен или одвојен“, ἀποκρίνω (apokrinō) има различите употребе:
- Издвојити: Ова употреба се сугерише у делима као што је Платонов „Плутарх“ и другим изворима као што су Ферекрат и Елијанова „Varia Historia“.
- Бити раздвојен или одвојен: У свом пасивном облику, ἀποκρίνθη (apokrinthē), указује на то да је неко одвојен или раздвојен. На пример, у Хомеровој „Илијади“, описује два јунака који су одвојени од мноштва. Такође се види у другим контекстима, као што је описивање раздвајања елемената у космогонији или раздвајања различитих народа.
Термин обухвата и физичко раздвајање, као у случају бораца раздвојених без одлучујућег резултата, и концептуално раздвајање, као када се различити елементи подведу под једно име.
Проблем са превођењем пасива ἀποκρίνθη као „он је одговорио“ је у томе што, иако је „он је одговорио“ уобичајен превод за аористни пасивни облик ἀποκρίνθη (apokrinthē), он не преноси у потпуности пасивни аспект глагола. Прецизнији превод који узима у обзир пасивни глас био би нешто попут „њему се одговара“ или „њему је одговорено“. Ово наглашава чињеницу да субјекат прима радњу одговарања, а не да активно одговара.
Када се аутори Новог завета фокусирају на одређене обрасце, специфичне изборе речи или лингвистичке облике, то значи да намеравају да им се посвети велика пажња.