在头/山巅，elohim……（创世记 1:1 RBT）
因为肉体的偏向是死亡，而气息的偏向是zoe-生命和一种平安。罗马书 8:6 RBT
偏见从一开始就决定一切。因此，偏见始于“起初”。当希伯来词reshith被诠释为“起初”时，对于圣经其余部分的偏见便开始了。事实上，“reshith”是表示“山巅”或“头”的阴性名词。它是山顶，而不是“很久以前”。阳性词“rosh”意为“头”，被准确地译作“头”；但说到她——reshith——男人的偏见便避而远之。诠释与翻译的世界中随之而来的是无数（成千上万）的错失，全都因为她不可能是起源。结果便是淹没你周围世界、被称为“圣经”的泥泞混沌。它不可能被理解，甚至极难阅读（因此出现了利用惊人工艺的无数“译本”的营销）。除此以外，世界面前还有无可争辩、显而易见的见证：它使人独自在黑暗中咬牙切齿，满怀怨恨、悲伤，并无尽地沉沦。泥沼如此深厚，他们永远无法快乐。在聚会中，他们所活在的黑暗地狱被一张光明的面具遮盖。他们不停地惧怕未知、惧怕每一个转折，无法止住自己的焦虑。当你对自己说谎，更不用说对别人说谎时，那是最糟糕的一种谎言。更有甚者，它产生了多得数不清的说谎者、杀人者和盗贼。它充满死亡。它已成为一本鲜血之书，一直高到“马的嚼环”。
如果偏见从一开始就是错的，整件事便全然错失。因此，整个工作都是一次错失。
斯特朗编号 #7225，reshit，[阴性] 头。这是rosh（#7218）的阴性形式。这些词的词根未被使用，但意思是摇动、颤抖。被理解为“头”（因为它会摇动），并且在此长期被诠释为抽象、未定义的“起初”。
在希伯来文本中，这个“头”一词始终被用作“源头”之意，即一个来源，或一座山的峰顶。“来源”可以被理解为“开端”，但这种意义并非通常的时间；文本中也没有任何内容表明 rosh/reshit 与按年代顺序的时空有关。事实上，应当知道，希伯来语中没有“时间”一词可指钟表时间、原子时间、年代时间或时空。只有适时、指定的时间、季节、月经期、那时、现在、永恒，以及明天的时间、晚上的时间。见 #6256。若有任何关联，它关联的是时间的中心或眼。
作者选择了“头”的阴性形式。为什么？这里或许蕴藏着圣经中最神秘的奥秘。有许多词根动词是对称的，而它们如此是有意的。显著的有hayah（成为）、nun （繁衍）和harah （怀孕）。这些是整个希伯来语中最重要的一些词。它们反映了相反面，或正负、类型—对型的两面。以各个字母作为线索：
היה hayah：[看哪 – 手 – 看哪] 成为
נונ nun：[种子 – 钉/钉子 – 种子] 繁衍
הרה harah：[看哪 – 头 – 看哪] 怀孕
早期希伯来字母ר resh：
头马利亚的名字取自希伯来语miryam（斯特朗编号 #4813），并有源自希伯来语marah的“苦涩”之意，以及“反叛”或“反叛者”之意。她与自己争斗。
苦涩者（“马利亚”）在这些日子站起来，急速前往山地，进入被赞美者之地（“犹大”）；她进入那被记念者（“撒迦利亚]”）的家，并问候神是七（“以利沙伯”）……
她便大声呼喊，说：“你腹中的果子是蒙福的；这事为何临到我，使我主的母亲来到我这里？因为看哪！你的问候之声一进入我的耳中，婴孩就在我腹中欢跃起来……（路加福音 1:39-44 RBT）
如同男孩子被吞入腹中，在听见以利沙伯（神是七）的问候时欢跃起来。
苦涩者（“马利亚”）听见神是七（“以利沙伯”）的问候
看哪 看哪
有了这种理解，“在头中”便会指向生命本身的受孕。生命被孕育。Elohim 被孕育。夏娃，“活者之母”。整个永恒生命的母亲。当她在一切荣耀中显现、当她亲自从山上降下时，想象她必定何等美丽？