Trong đầu/đỉnh núi elohim… (Sáng thế ký 1:1 RBT)
Vì khuynh hướng của Xác Thịt là sự chết, còn khuynh hướng của Hơi Thở là sự sống zoe và một sự bình an. Rô-ma 8:6 RBT
Khuynh hướng quyết định mọi sự ngay từ đầu. Và vì thế khuynh hướng đã bắt đầu ở “khởi nguyên”. Nơi từ Hê-bơ-rơ “reshith” được diễn giải là “khởi đầu”, khuynh hướng cho phần còn lại của Kinh Thánh đã bắt đầu. Thực ra, “Reshith” là danh từ giống cái chỉ “đỉnh núi” hoặc “đầu”. Nó là đỉnh của một ngọn núi, chứ không phải “một thời gian dài trước đây.” Dạng giống đực “rosh”, nghĩa là “đầu”, đã được dịch chính xác là “đầu”, nhưng khi nói đến nàng, reshith, khuynh hướng của đàn ông đã né tránh. Vô số (hàng nghìn) sự bỏ sót đã theo sau trong thế giới diễn giải và dịch thuật, tất cả chỉ vì nàng không thể nào là nguồn gốc. Kết quả là sự hỗn loạn lầy lội đang tràn ngập thế giới quanh bạn, được gọi là “Kinh Thánh.” Nó không thể hiểu được, và cực kỳ khó để ngay cả đọc nó (do đó có sự tiếp thị của vô số “bản dịch” sử dụng kỹ nghệ đáng kinh ngạc). Ngoài ra, còn có bằng chứng hiển nhiên không thể chối cãi trước thế giới: nó khiến người ta nghiến răng trong bóng tối, cô độc, cay nghiệt, sầu khổ, và lăn lộn không ngừng. Bùn lầy dày đặc đến nỗi họ không bao giờ có thể hạnh phúc. Trong các hội chúng, địa ngục bóng tối họ đang sống bị che đậy bằng một chiếc mặt nạ ánh sáng. Không ngừng sợ hãi điều chưa biết, sợ hãi mọi ngả rẽ, họ không thể ngăn nổi những âu lo của chính mình. Đó là loại nói dối tồi tệ nhất khi bạn nói dối chính mình, huống chi là người khác. Trên hết, nó đã sản sinh vô số kẻ nói dối, sát nhân và trộm cắp nhiều đến không thể đếm xuể. Nó sôi sục với sự chết. Nó đã trở thành một sách của máu cho đến tận “dây cương ngựa.”
Nếu khuynh hướng sai ngay từ đầu, thì toàn bộ mọi sự đều bị bỏ lỡ. Và vì thế, Toàn Bộ Công Việc là một Sự Bỏ Lỡ.
Strong #7225, reshit, [giống cái] đầu. Đây là dạng giống cái của rosh, #7218. Gốc của những từ này không được dùng nhưng có nghĩa là rung lắc, run rẩy. Được hiểu là “đầu” (vì nó rung lắc) và từ lâu đã được diễn giải ở đây thành một “khởi đầu” trừu tượng, không xác định.
Xuyên suốt các văn bản Hê-bơ-rơ, từ “đầu” này được dùng theo nghĩa “đầu nguồn”, tức là một nguồn, hoặc một đỉnh núi. Một “nguồn” có thể được hiểu là một “khởi đầu”, nhưng ý nghĩa không phải là thời gian thông thường, và không có gì trong các văn bản cho thấy rosh/reshit liên hệ với không-thời gian theo trình tự thời gian. Thực tế, cần biết rằng trong tiếng Hê-bơ-rơ không có từ nào chỉ “thời gian” theo nghĩa thời gian đồng hồ, thời gian nguyên tử, thời gian theo niên đại, hay không-thời gian. Chỉ có thời điểm thuận tiện, thời điểm được định, mùa, thời gian kinh nguyệt, khi ấy, bây giờ, vĩnh cửu, và thời gian của ngày mai, thời gian của buổi tối. Xem #6256. Nếu có liên hệ gì, thì nó liên hệ với trung tâm hoặc con mắt của thời gian.
Tác giả đã chọn dạng giống cái của từ đầu. Tại sao? Có lẽ nơi đây ẩn chứa huyền nhiệm bí ẩn nhất của Kinh Thánh. Có nhiều động từ gốc đối xứng, và chúng như vậy là có chủ ý. Những động từ đáng chú ý là hayah (trở nên), nun (sinh sôi), và harah (thụ thai). Đây là một số từ quan trọng nhất trong toàn bộ tiếng Hê-bơ-rơ. Chúng phản ánh những mặt đối nghịch hoặc dương-âm, hình-bóng đối hình. Lấy các chữ cái riêng lẻ làm gợi ý:
היה hayah: [Kìa – bàn tay – Kìa] trở nên
נונ nun: [hạt giống – chốt/đinh – hạt giống] sinh sôi
הרה harah: [Kìa – đầu – Kìa] thụ thai
Chữ cái Hê-bơ-rơ cổ ר resh:
đầuTên của Ma-ri được lấy từ tiếng Hê-bơ-rơ miryam (Strong #4813) và mang ý nghĩa “đắng” từ tiếng Hê-bơ-rơ marah cùng nghĩa “sự nổi loạn” hoặc “kẻ nổi loạn”. Nàng tranh đấu với chính mình.
Đắng (“Ma-ri”), đứng dậy trong những ngày ấy, đã mau chóng đi đến miền núi trong Vùng Đất của Đấng Được Ngợi Khen (“Giu-đa”), và nàng vào nhà của Đấng Được Nhớ Đến (“Xa-cha-ri]”) rồi chào Đức Chúa Trời Là Bảy (“Ê-li-sa-bét”)…
Và nàng kêu lên bằng một giọng lớn, nói rằng: “Phước cho trái của bụng ngươi, và bởi đâu điều này đến với ta, rằng mẹ của Chúa ta đã đến với ta? Vì kìa! khi tiếng chào của ngươi được sinh vào tai ta, hài nhi đã nhảy lên vui mừng trong bụng ta… (Lu-ca 1:39-44 RBT)
Như một bé trai bị nuốt trong bụng, nhảy lên khi nghe lời chào của Ê-li-sa-bét (Đức Chúa Trời Là Bảy).
Đắng (“Ma-ri”) nghe lời chào của Đức Chúa Trời Là Bảy (“Ê-li-sa-bét”)
Kìa Kìa
Với sự hiểu biết này, “Trong đầu” sẽ đề cập đến chính sự thụ thai của sự sống. Sự sống được thụ thai. Elohim được thụ thai. Ê-va, “Người Mẹ của Những Kẻ Sống”. Người Mẹ của toàn bộ sự sống đời đời. Hãy hình dung nàng hẳn phải đẹp biết bao khi nàng bày tỏ trong tất cả vinh quang của mình, khi chính nàng từ trên núi ngự xuống?