ใน ศีรษะ/ยอดเขา elohim… (ปฐมกาล 1:1 RBT)
เพราะความโน้มเอียงของ เนื้อหนัง คือความตาย และความโน้มเอียงของลมปราณ คือ ชีวิต-zoe และ สันติสุขหนึ่ง โรม 8:6 RBT
ความโน้มเอียงกำหนดทุกสิ่งตั้งแต่เริ่มต้น และดังนั้น ความโน้มเอียงจึงเริ่มขึ้นที่ “เบื้องต้น” ที่ซึ่งคำภาษาฮีบรู “reshith” ถูกตีความว่าหมายถึง “เบื้องต้น” ความโน้มเอียงสำหรับส่วนที่เหลือของพระคัมภีร์ก็เริ่มต้นขึ้น “Reshith” แท้จริงแล้วเป็นคำนามเพศหญิงสำหรับ “ยอดเขา” หรือ “ศีรษะ” มันคือ ยอดของภูเขา ไม่ใช่ “นานมาแล้ว” ส่วนคำเพศชาย “rosh” ซึ่งหมายถึง “ศีรษะ” ได้รับการแปลอย่างถูกต้องว่า “ศีรษะ” แต่เมื่อมาถึง นาง คือ reshith ความโน้มเอียงของบุรุษก็หลีกเลี่ยงเสีย การพลาดนับไม่ถ้วน (หลายพันครั้ง) จึงตามมาในโลกแห่งการตีความและการแปล ทั้งหมดเพราะ นาง ไม่อาจเป็นต้นกำเนิดได้ ผลลัพธ์คือความโกลาหลโคลนตมที่ท่วมโลกรอบตัวคุณ ซึ่งเรียกว่า “พระคัมภีร์” มัน เป็นไปไม่ได้ ที่จะเข้าใจ และยากอย่างยิ่งแม้กระทั่งจะอ่าน (ด้วยเหตุนี้จึงมีการตลาด “ฉบับแปล” นับไม่ถ้วนซึ่งใช้กลวิธีอันน่าทึ่ง) นอกจากนั้น ยังมีพยานที่ปรากฏซึ่งไม่อาจโต้แย้งได้ต่อหน้าโลก: มันปล่อยให้ผู้คนขบเขี้ยวเคี้ยวฟันอยู่ในความมืด เดียวดาย อาฆาต เศร้าโศก และจมปลักไม่รู้จบ โคลนตมนั้นหนาจนพวกเขา ไม่มีวัน มีความสุขได้ ในการชุมนุมต่าง ๆ นรกแห่งความมืดที่พวกเขาอาศัยอยู่ถูกปกปิดไว้ด้วยหน้ากากแห่งแสงสว่าง พวกเขาหวาดกลัวสิ่งที่ไม่รู้จัก ทุกทางเลี้ยวอย่างไม่หยุดหย่อน และไม่อาจหยุดความวิตกกังวลของตนเองได้ การโกหกตนเองเป็นการโกหกที่เลวร้ายที่สุด ยิ่งไม่ต้องพูดถึงการโกหกผู้อื่น ยิ่งกว่านั้น มันได้ก่อให้เกิดคนโกหก ฆาตกร และขโมยมากมายเกินจะนับ มันเดือดพล่านด้วยความตาย มันได้กลายเป็นหนังสือแห่งเลือดจนถึง “บังเหียนม้า”
หากความโน้มเอียงผิดตั้งแต่แรก ทุกสิ่งทั้งสิ้นก็พลาดไป และดังนั้น พระราชกิจทั้งหมดจึงเป็นความพลาด
Strong’s #7225, reshit, [เพศหญิง] ศีรษะ นี่คือรูปเพศหญิงของ rosh, #7218 รากศัพท์ของคำเหล่านี้ไม่มีการใช้ แต่หมายถึง สั่นไหว, ตัวสั่น เข้าใจกันว่าหมายถึง “ศีรษะ” (เพราะมันสั่น) และถูกตีความมาเป็นเวลานาน ณ ที่นี้ว่าเป็น “เบื้องต้น” อันเป็นนามธรรมและไร้คำจำกัดความ
ตลอดข้อความภาษาฮีบรู คำว่า “ศีรษะ” นี้ถูกใช้ในความหมายของ “ต้นน้ำ” นั่นคือ แหล่งกำเนิด หรือ ยอดเขา “แหล่งกำเนิด” อาจถูกเข้าใจว่าเป็น “จุดเริ่มต้น” ได้ แต่ความหมายนั้นไม่ใช่เรื่องของเวลาตามปกติ และไม่มีสิ่งใดในข้อความที่บ่งชี้ว่า rosh/reshit เกี่ยวข้องกับปริภูมิ-เวลาตามลำดับเหตุการณ์ แท้จริงแล้ว ควรทราบว่าในภาษาฮีบรูไม่มีคำว่า “เวลา” ในความหมายของเวลานาฬิกา เวลาอะตอม เวลาตามลำดับเหตุการณ์ หรือปริภูมิ-เวลา มีเพียงเวลาอันเหมาะสม เวลาที่กำหนด ฤดูกาล เวลามีประจำเดือน แล้ว บัดนี้ ความเป็นนิตย์ และเวลาของวันพรุ่งนี้ เวลาของยามเย็น ดู #6256 หากจะเกี่ยวข้องกับสิ่งใด มันเกี่ยวข้องกับ ศูนย์กลาง หรือ ดวงตาของเวลา
ผู้เขียนเลือกคำว่า “ศีรษะ” ในรูปเพศหญิง เหตุใด? ณ ที่นี้อาจมีความลึกลับอันเป็นปริศนาที่สุดของพระคัมภีร์อยู่ มีกริยารากหลายคำที่สมมาตรกัน และเป็นเช่นนั้นโดยเจตนา คำเด่น ๆ คือ hayah (กลายเป็น), nun (แพร่พันธุ์), และ harah (ตั้งครรภ์). คำเหล่านี้เป็นบางคำที่สำคัญที่สุดในภาษาฮีบรูทั้งหมด พวกมันสะท้อนสิ่งตรงข้าม หรือด้านบวก-ลบ แบบ-สิ่งตรงกันข้าม โดยถือเอาตัวอักษรแต่ละตัวเป็นเบาะแส:
היה hayah: [ดูเถิด – มือ – ดูเถิด] กลายเป็น
נונ nun: [เมล็ดพันธุ์ – หมุด/ตะปู – เมล็ดพันธุ์] แพร่พันธุ์
הרה harah: [ดูเถิด – ศีรษะ – ดูเถิด] ตั้งครรภ์
อักษรฮีบรูยุคต้น ר resh:
ศีรษะชื่อของมารีย์มาจากภาษาฮีบรู miryam (Strong’s #4813) และมีความหมายว่า “ขมขื่น” จากภาษาฮีบรู marah และ “การกบฏ” หรือ “ผู้กบฏ” นางต่อสู้กับตนเอง
ผู้ขมขื่น (“มารีย์”) ลุกขึ้นในวันเหล่านี้ และเคลื่อนไปยังแดนภูเขาด้วยความรวดเร็ว สู่แผ่นดินแห่งผู้ได้รับการสรรเสริญ (“ยูดาห์”) และนางเข้าไปในบ้านของผู้ซึ่งเป็นที่จดจำ (“เศคาริยาห์]”) และทักทายพระเจ้า-คือ-เจ็ด (“เอลีซาเบธ”)…
และนางร้องออกมาด้วยเสียงอันยิ่งใหญ่ กล่าวว่า “ผลแห่งครรภ์ของตัวท่านเป็นสุข และเหตุใดสิ่งนี้จึงมาถึงตัวข้าพเจ้า คือมารดาแห่งองค์พระผู้เป็นเจ้าของข้าพเจ้าได้มายังข้าพเจ้า? เพราะดูเถิด! เมื่อเสียงคำทักทายของท่านบังเกิดเข้าในหูของข้าพเจ้า ทารกก็กระโจนขึ้นด้วยความยินดีอย่างยิ่งภายในครรภ์ของข้าพเจ้า… (ลูกา 1:39-44 RBT)
ดุจเด็กชายที่ถูกกลืนเข้าไปในครรภ์ กระโจนขึ้นเมื่อได้ยินคำทักทายของเอลีซาเบธ (พระเจ้าคือเจ็ด)
ผู้ขมขื่น (“มารีย์”) ได้ยิน คำทักทายของพระเจ้าคือเจ็ด (“เอลีซาเบธ”)
ดูเถิด ดูเถิด
ด้วยความเข้าใจนี้ “ในศีรษะ” จึงจะหมายถึงการปฏิสนธิของชีวิตนั่นเอง ชีวิตถูกปฏิสนธิ Elohim ถูกปฏิสนธิ เอวา “มารดาแห่งผู้มีชีวิตทั้งหลาย” มารดาแห่งชีวิตนิรันดร์ทั้งมวล จงนึกภาพว่านางจะงดงามเพียงใด เมื่อสำแดงออกในสง่าราศีทั้งสิ้นของนาง เมื่อ นางเอง เสด็จลงมาจากภูเขา?