Di dalam kepala/puncak elohim… (Kejadian 1:1 RBT)
Sebab kecenderungan Daging adalah kematian, dan kecenderungan Nafas adalah kehidupan-zoe dan sebuah damai. Roma 8:6 RBT
Kecenderungan menentukan segala sesuatu sejak awal. Maka kecenderungan dimulai pada “permulaan.” Ketika kata Ibrani “reshith” ditafsirkan berarti “permulaan,” kecenderungan bagi seluruh Alkitab pun dimulai. “Reshith” sebenarnya adalah kata benda feminin untuk “puncak” atau “kepala”. Itu adalah puncak sebuah gunung bukan “waktu yang lama dahulu.” Bentuk maskulin “rosh” yang berarti “kepala” diterjemahkan dengan tepat sebagai “kepala”, tetapi ketika menyangkut dia, reshith, kecenderungan laki-laki menghindarinya. Tak terhitung (ribuan) kekeliruan menyusul dalam dunia penafsiran dan penerjemahan, semuanya karena dia tidak mungkin menjadi asal. Hasilnya adalah kekacauan berlumpur yang membanjiri dunia di sekelilingmu yang disebut, “Alkitab.” Mustahil untuk dipahami, dan sangat sulit bahkan untuk dibaca (maka pemasaran tak terhitung banyaknya “terjemahan” yang menggunakan keahlian menakjubkan). Selain itu, ada kesaksian nyata yang tak terbantahkan di hadapan dunia: itu membuat orang mengertakkan gigi dalam gelap, sendirian, dengki, berdukacita, dan berkubang tanpa henti. Lumpur itu begitu tebal, mereka tidak pernah dapat bahagia. Dalam perkumpulan, neraka kegelapan yang mereka tinggali ditutupi oleh topeng cahaya. Terus-menerus takut akan yang tidak diketahui, akan setiap belokan, mereka tidak dapat menghentikan kecemasan mereka sendiri. Itu adalah jenis dusta yang paling buruk ketika kamu berdusta kepada dirimu sendiri, apalagi kepada orang lain. Di atas semua itu, hal itu telah menghasilkan banyak sekali pendusta, pembunuh, dan pencuri yang terlalu banyak untuk dihitung. Itu mendidih dengan kematian. Itu telah menjadi kitab darah sampai ke “kekang kuda.”
Jika kecenderungannya salah sejak awal, seluruhnya meleset. Maka, Seluruh Karya adalah Sebuah Kekeliruan.
Strong’s #7225, reshit, [feminin] kepala. Ini adalah bentuk feminin dari rosh, #7218. Akar kata-kata ini tidak digunakan tetapi berarti mengguncang, gemetar. Dipahami bermakna “kepala” (karena ia bergetar) dan telah lama ditafsirkan di sini sebagai “permulaan” yang abstrak dan tidak terdefinisi.
Di seluruh teks Ibrani, kata “kepala” ini digunakan dalam pengertian “hulu air”, yaitu suatu sumber, atau puncak gunung. Sebuah “sumber” dapat ditafsirkan sebagai sebuah “permulaan”, tetapi pengertiannya bukanlah waktu biasa, dan tidak ada apa pun dalam teks yang menunjukkan bahwa rosh/reshit berkaitan dengan ruang-waktu kronologis. Sesungguhnya, perlu diketahui bahwa tidak ada kata untuk “waktu” dalam pengertian waktu jam, waktu atom, waktu kronologis, atau ruang-waktu dalam bahasa Ibrani. Yang ada hanyalah waktu yang tepat, waktu yang ditetapkan, musim, waktu menstruasi, kemudian, sekarang, kekekalan, dan waktu esok hari, waktu petang. Lihat #6256. Jika ada kaitannya, itu berkaitan dengan pusat atau mata waktu.
Penulis memilih bentuk feminin dari kepala. Mengapa? Di sini mungkin terletak misteri paling penuh teka-teki dalam Alkitab. Ada banyak kata kerja akar yang simetris dan memang demikian dengan sengaja. Yang menonjol adalah hayah (menjadi), nun (berkembang biak), dan harah (mengandung). Ini adalah beberapa yang paling penting dalam seluruh bahasa Ibrani. Semua itu mencerminkan lawan atau sisi positif-negatif, tipe-antitipe. Dengan menjadikan huruf-huruf individual sebagai petunjuk:
היה hayah: [Lihatlah – tangan – Lihatlah] menjadi
נונ nun: [benih – pasak/paku – benih] berkembang biak
הרה harah: [Lihatlah – kepala – Lihatlah] mengandung
Huruf Ibrani Awal ר resh:
kepalaNama Maria diambil dari bahasa Ibrani miryam (Strong’s #4813) dan memiliki makna “pahit” dari bahasa Ibrani marah serta “pemberontakan” atau “pemberontak”. Ia berselisih dengan dirinya sendiri.
Pahit (“Maria”), bangkit pada hari-hari ini, diangkut dengan cepat ke negeri pegunungan menuju Tanah Yang Dipuji (“Yehuda”), dan ia masuk ke rumah Dia Yang Diingat (“Zakharia]”) dan memberi salam kepada Allah-adalah-Tujuh (“Elisabet”)…
Dan ia berseru dengan suara besar, dan berkata “Diberkatilah buah dari perutmu, dan dari mana bagiku yang ini, bahwa ibu dari Tuhanku telah datang kepadaku? Sebab lihatlah! ketika suara salam darimu lahir ke dalam telingaku, bayi itu melonjak dalam kegembiraan di dalam perutku… (Lukas 1:39-44 RBT)
Seperti seorang anak laki-laki yang tertelan di dalam perut, melonjak ketika mendengar salam Elisabet (Allah adalah Tujuh).
Pahit (“Maria”) mendengar salam Allah adalah Tujuh (“Elisabet”)
Lihatlah Lihatlah
Dengan pemahaman ini, “Di dalam kepala” akan mengacu pada konsepsi kehidupan itu sendiri. Kehidupan dikandung. Elohim dikandung. Hawa, “Ibu dari Yang Hidup”. Ibu dari seluruh kehidupan kekal. Bayangkan betapa indahnya dia, ketika dia menyatakan diri dalam segala kemuliaannya, ketika dia sendiri turun dari gunung?