A fejben/csúcson elohim… (1Mózes 1:1 RBT)
Mert a Test beállítódása halál, a Lehelet beállítódása pedig zoé-élet és béke. Róma 8:6 RBT
A beállítódás kezdettől fogva mindent meghatároz. Így a beállítódás „a kezdetnél” kezdődött. Amikor a héber „reshith” szót úgy értelmezték, hogy „a kezdet”, elkezdődött az elfogultság a Biblia hátralévő részére nézve is. A „reshith” valójában a „csúcs” vagy „fej” nőnemű főneve. Egy hegy teteje, nem pedig „régen”. A „rosh” hímnemű alakot, amelynek jelentése „fej”, helyesen „fejnek” fordították, de amikor róla, reshithről volt szó, a férfiak elfogultsága kitért előle. Az értelmezés és fordítás világában számtalan (több ezer) tévedés követte ezt, mind azért, mert ő nem lehetett volna az eredet. Az eredmény a körülötted lévő világot elárasztó sáros káosz, amelyet „Bibliának” neveznek. Lehetetlen megérteni, és rendkívül nehéz akár olvasni is (ezért a megdöbbentő mesterséget alkalmazó számtalan „fordítás” marketingje). Ezenfelül a világ előtt vitathatatlan, nyilvánvaló tanúság áll: az embereket a sötétben, magányosan, rosszindulatúan, szomorúan és végtelenül vergődve hagyja fogcsikorgatva. Az Iszap olyan sűrű, hogy soha nem lehetnek boldogok. Az összejöveteleken a sötétség poklát, amelyben élnek, a fény álarca fedi el. Szüntelenül félnek az ismeretlentől, minden fordulattól, és nem tudják megállítani saját szorongásaikat. A legrosszabb fajta hazugság az, amikor önmagadnak hazudsz, nem is beszélve másokról. Ráadásul hazugok, gyilkosok és tolvajok megszámlálhatatlan sokaságát termelte ki. Haláltól fortyogott. Véres könyvvé vált egészen a „lovak kantárjáig”.
Ha a beállítódás már kezdettől fogva rossz, az egész elvész. Így az Egész Mű is Egy Tévesztés.
Strong #7225, reshit, [nőnemű] fej. Ez a rosh, #7218 nőnemű alakja. E szavak gyöke nincs használatban, de jelentése rázni, reszketni. Úgy értik, hogy „fej” (mert rázkódik), itt pedig régóta egy elvont, meghatározatlan „kezdetnek” értelmezik.
A héber szövegekben végig ezt a „fej” szót „forrásvidék”, vagyis egy forrás, illetve egy hegyi csúcs értelmében használják. A „forrás” felfogható „kezdetként”, de az értelme nem a szokásos időé, és a szövegekben semmi sem utal arra, hogy a rosh/reshit kronológiai téridőhöz kapcsolódna. Valójában tudni kell, hogy a héberben nincs az „időre” olyan szó, amely óraidőt, atomidőt, kronológiai időt vagy téridőt jelentene. Csak alkalmas idő, kijelölt idő, évszak, menstruáció ideje, akkor, most, örökkévalóság, és a holnap ideje, az este ideje létezik. Lásd: #6256. Ha bármihez kapcsolódik, akkor az idő középpontjához vagy szeméhez.
A szerző a fej nőnemű változatát választotta. Miért? Itt rejlik talán a Biblia legrejtélyesebb titka. Sok olyan gyökige van, amely szimmetrikus, és ez szándékos. Kiemelkedők közülük a hayah (válni), a nun (szaporodni) és a harah (foganni). Ezek a héber nyelv legjelentősebb szavai közé tartoznak. Ellentéteket, illetve pozitív-negatív, típus-ellentípus oldalakat tükröznek. Az egyes betűket útmutatásként véve:
היה hayah: [Íme – a kéz – Íme] válni
נונ nun: [mag – cövek/szög – mag] szaporodni
הרה harah: [Íme – fej – Íme] foganni
A korai héber ר resh betű:
fejMária neve a héber miryam (Strong #4813) névből származik, és a héber marah alapján „keserű” jelentése van, valamint „lázadás” vagy „lázadó” jelentése. Önmagával küzd.
A Keserű („Mária”), felkelve ezekben a napokban, gyorsan a hegyvidékre, a Magasztalt Földjére („Júda”) vitetett, és belépett Az Emlékezett („Zakariás]”) házába, és üdvözölte az Isten-Hét („Erzsébet”)…
És hatalmas hangon felkiáltott, és ezt mondta: „Áldott a te méhed gyümölcse, és honnan van ez nekem, hogy az én Uram anyja eljött hozzám? Mert íme! amint a te köszöntésed hangja megszületett az én füleimbe, a csecsemő ujjongva felugrott az én méhemben… (Lukács 1:39-44 RBT)
Mint egy fiúgyermek, akit elnyelt a méh, felugorva Erzsébet (Isten Hét) köszöntésének hallatán.
Keserű („Mária”) hallja az Isten Hét („Erzsébet”) köszöntését
Íme Íme
Ezzel a megértéssel „A fejben” magának az életnek a fogantatására utalna. Megfogant élet. Megfogant Elohim. Éva, az „Élők Anyja”. Az egész örök élet Anyja. Képzeld el, milyen gyönyörű lehet, amikor teljes dicsőségében megnyilvánul, amikor ő maga alászáll a hegyről?