U glavi/vrhu elohim… (Postanje 1:1 RBT)
Jer je usmerenost Tela smrt, a usmerenost Daha, zoe-život i mir. Rimljanima 8:6 RBT
Usmerenost diktira sve od početka. I tako je usmerenost počela „na početku“. Tamo gde je hebrejska reč „reshith“ protumačena kao „početak“, započela je usmerenost za ostatak Biblije. „Reshith“ je zapravo imenica ženskog roda za „vrh“ ili „glavu“. To je vrh planine, a ne „davno“. Muški rod, „rosh“, sa značenjem „glava“, tačno je preveden kao „glava“, ali kada se radilo o njoj, reshith, usmerenost muškaraca se držala podalje. U svetu tumačenja i prevođenja usledili su bezbrojni (hiljade) promašaji, sve zato što ona nikako nije mogla biti izvor. Rezultat je glibavi haos koji preplavljuje svet oko vas, nazvan „Biblija“. Nju je nemoguće razumeti, a izuzetno teško čak i čitati (otuda marketing bezbrojnih „prevoda“ koji koriste zapanjujuću veštinu). Osim toga, pred svetom postoji neoborivo očigledno svedočanstvo: ona ostavlja ljude da škrguću zubima u tami, same, zlobne, žalosne i da se beskonačno valjaju. Glib je toliko gust da oni nikada ne mogu biti srećni. Na okupljanjima pakao tame u kojoj žive prekriven je maskom svetlosti. Neprestano uplašeni nepoznatog, svakog zaokreta, ne mogu zaustaviti sopstvene strepnje. Najgora je vrsta laganja kada lažete sebi, a kamoli drugima. Povrh toga, iznedrila je obilje lažova, ubica i lopova, previše brojnih da bi se izbrojali. Kiptela je smrću. Postala je knjiga krvi sve do „konjske uzde“.
Ako je usmerenost pogrešna od početka, promašeno je sve. I tako je Celokupno Delo Promašaj.
Strongov #7225, reshit, [ženski rod] glava. Ovo je ženski rod od rosh, #7218. Koren ovih reči se ne koristi, ali znači tresti se, drhtati. Shvaćeno je da znači „glava“ (jer se trese), a ovde je dugo tumačeno kao apstraktni, neodređeni „početak“.
Kroz hebrejske tekstove ova reč „glava“ koristi se u smislu „izvorišta“, to jest izvora, ili planinskog vrha. „Izvor“ bi se mogao tumačiti kao „početak“, ali smisao nije onaj uobičajenog vremena, i u tekstovima nema ničega što bi ukazivalo da su rosh/reshit povezani s hronološkim prostor-vremenom. Zapravo, treba znati da u hebrejskom nema reči za „vreme“ u smislu vremena na satu, atomskog vremena, hronološkog vremena ili prostor-vremena. Postoji samo pogodno vreme, određeno vreme, sezona, vreme menstruacije, tada, sada, večnost, i vreme sutrašnjice, vreme večeri. Videti #6256. Ako je išta, povezano je sa središtem ili okom vremena.
Autor je odabrao ženski oblik reči glava. Zašto? Ovde se možda krije najzagonetnija tajna Biblije. Postoje mnogi korenski glagoli koji su simetrični, i takvi su s razlogom. Značajni među njima su hayah (postati), nun (razmnožavati), i harah (začeti). To su neki od najznačajnijih u celom hebrejskom jeziku. Oni odražavaju suprotnosti ili pozitivno-negativne, tip-antitip strane. Uzimajući pojedinačna slova kao smernicu:
היה hayah: [Gle – ruka – Gle] postati
נונ nun: [seme – klin/ekser – seme] razmnožavati
הרה harah: [Gle – glava – Gle] začeti
Rano hebrejsko slovo ר resh:
glavaMarijino ime uzeto je iz hebrejskog miryam (Strongov #4813) i ima značenje „gorka“ od hebrejskog marah i „pobuna“ ili „pobunjenik“. Ona se bori sama sa sobom.
Gorka („Marija“), ustavši u ovim danima, bila je hitro prenesena u gorsku zemlju, u Zemlju Hvaljenoga („Juda“), i ušla je u kuću Onoga Koji Se Pamti („Zaharija]“) i pozdravila Boga-je-Sedam („Jelisaveta“)…
I povika ona velikim glasom, i reče: „Blagosloven je plod utrobe tvoje, i otkuda meni ovo, da je majka Gospoda moga došla k meni? Jer gle! čim je glas pozdrava tvoga ušao u moje uši, dete je poskočilo od radosti u utrobi mojoj… (Luka 1:39-44 RBT)
Kao muško dete progutano u utrobi, poskakujući kada je čulo pozdrav Jelisavete (Bog je Sedam).
Gorka („Marija“) čuje pozdrav Boga je Sedam („Jelisaveta“)
Gle Gle
S ovim razumevanjem, „U glavi“ bi se odnosilo na samo začeće života. Život začet. Elohim začet. Eva, „Majka Živih“. Majka celokupnog večnog života. Zamislite koliko mora biti lepa kada se pokaže u svoj svojoj slavi, kada ona sama siđe niz planinu?