У голові/вершині елохім… (Буття 1:1 RBT)
Бо спрямованість Плоті є смерть, а спрямованість Дихання — життя-зое та мир. Римлян 8:6 RBT
Спрямованість визначає все від самого початку. І тому спрямованість почалася «на початку». Там, де єврейське слово «reshith» було витлумачене як «початок», почалася спрямованість для решти Біблії. «Reshith» насправді є жіночим іменником на означення «вершини» або «голови». Це верхівка гори, а не «давним-давно». Чоловіче «rosh», що означає «голова», було правильно перекладено як «голова», але коли справа дійшла до неї, reshith, чоловіча спрямованість трималася осторонь. У світі тлумачення й перекладу послідували незліченні (тисячі) промахи, і все тому, що вона ніяк не могла бути походженням. Результатом є грузький хаос, що затоплює світ навколо вас і називається «Біблія». Її неможливо зрозуміти й надзвичайно важко навіть читати (звідси маркетинг незліченних «перекладів», що використовують вражаючу майстерність). Крім того, перед світом є незаперечне явне свідчення: вона залишає людей скреготіти зубами в темряві, наодинці, озлобленими, сумними й безкінечно загрузлими. Багно таке густе, що вони ніколи не можуть бути щасливими. На зібраннях пекло темряви, в якому вони живуть, прикривається маскою світла. Безперестанку боячись невідомого, кожного повороту, вони не можуть зупинити власні тривоги. Це найгірший вид брехні, коли ти брешеш самому собі, не кажучи вже про інших. На додаток до цього, вона породила безліч брехунів, убивць і злодіїв, надто численних, щоб порахувати. Вона вирувала смертю. Вона стала книгою крові аж до «вудил коня».
Якщо спрямованість хибна від початку, пропущено все. І таким чином, Уся Праця — це Промах.
Стронґ №7225, reshit, [жіноче] голова. Це жіноча форма rosh, №7218. Корінь цих слів не вживається, але означає трясти, тремтіти. Його розуміли як «голова» (бо вона трясеться) і тут давно тлумачили як абстрактний, невизначений «початок».
У єврейських текстах це слово «голова» вживається у значенні «верхів’я вод», тобто джерело, або вершина гори. «Джерело» можна було б витлумачити як «початок», але сенс не стосується звичайного часу, і в текстах немає нічого, що вказувало б на зв’язок rosh/reshit із хронологічним простором-часом. Насправді слід знати, що в єврейській мові немає слова для «часу» у значенні годинникового часу, атомного часу, хронологічного часу чи простору-часу. Є лише слушний час, призначений час, пора, час менструації, тоді, тепер, вічність та час завтрашнього дня, час вечора. Див. №6256. У будь-якому разі, це пов’язане з центром або оком часу.
Автор обрав жіночий варіант слова «голова». Чому? Тут, можливо, криється найзагадковіша таємниця Біблії. Є багато кореневих дієслів, які є симетричними, і це зроблено навмисно. Примітні серед них hayah (ставати), nun (розмножуватися) та harah (зачинати). Це одні з найважливіших у всій єврейській мові. Вони відображають протилежності або позитивно-негативні, типово-антитипові сторони. Беручи окремі літери як підказку:
היה hayah: [Ось — рука — Ось] ставати
נונ nun: [насіння — кілок/цвях — насіння] розмножуватися
הרה harah: [Ось — голова — Ось] зачинати
Рання єврейська літера ר resh:
головаІм’я Марії походить від єврейського miryam (Стронґ №4813) і має значення «гірка» від єврейського marah та «бунт» або «бунтівник». Вона змагається сама з собою.
Гірка («Марія»), підвівшись у ці дні, зі швидкістю вирушила до гірського краю, до Землі Прославленого («Юда»), і увійшла в дім Того, Хто Пам’ятається («Захарія]»), та привітала Бога-Є-Сім («Єлисавета»)…
І вона закричала гучним голосом та сказала: «Благословенний плід утроби твоєї, і звідки мені це, що мати Господа мого прийшла до мене? Бо поглянь! щойно голос твого привітання увійшов до моїх вух, немовля підстрибнуло від радості в моїй утробі… (Луки 1:39-44 RBT)
Немов хлопчик, поглинутий утробою, що підстрибує, почувши привітання Єлисавети (Бог є Сім).
Гірка («Марія») чує привітання Бога є Сім («Єлисавети»)
Ось Ось
З таким розумінням «У голові» стосувалося б самого зачаття життя. Життя зачатим. Елохім зачатим. Єва, «Мати Живих». Мати всього вічного життя. Уявіть, якою прекрасною вона має бути, коли являється в усій своїй славі, коли вона сама сходить з гори?