Tun wo Ayaba ninu, Ayaba Esteri vs. Ayaba Fati, Ayaba Seba
Ọrọ Giriki fun “ọrun” ni ouranós – ọrun (ẹyọ), ati pe o fẹrẹ jẹ pe a n lo nigbagbogbo ni ọpọ (“awọn ọrun“). “Ẹyọ ati ọpọ ni awọn itumọ ọtọọtọ, nitorinaa o yẹ ki a yato si wọn ninu itumọ (bi o tilẹ jẹ pe laanu wọn kii sábà ṣe bẹẹ)”
(G. Archer)
Eniyan le tumọ rẹ ni ọna ábúsítíráàkì bi “awọn ọrun”, ṣugbọn a loye pe “awọn ọrun” wọnyi jẹ awọn ti ọrun ti a kà.
Ọrọ Majẹmu Titun fun “ijọba” ni basileia. Eyi jẹ ọrọ-orukọ abo. Ni ede Giriki atijọ, a n lo ọrọ yii fun awọn mejeeji
- ayaba kan
- ijọba/ijọba-ijẹ
Awọn ọrọ naa jẹ kanna. Nitorinaa bawo ni a ṣe mọ boya Majẹmu Titun n sọrọ nipa “ayaba” dipo “ibi ijọba/ijọba”?
Awọn ọmọwe ti tọka si ọrọ-ayika nigbagbogbo. Iwe-itumọ Giriki ti Thayer sọ lasan pe, “βασιλεία, βασιλείας, ἡ (lati βασιλεύω; lati yato si βασιλεία, ayaba kan.” Ṣugbọn kilode? Nitori ọrọ-ayika. Ṣugbọn ọrọ-ayika wo? Oju-isọna wo?
Mímọ́ Èdè: Àwọn Júù tí ń sọ èdè Gíríkì vs. Àwọn Atisisti
Ọrọ kan pato ti a lo fun “ayaba” ninu Majẹmu Titun ni basilissa βᾰσῐλισσα ti a rii ni igba mẹrin pere. Ninu itumọ Septuagint ti Majẹmu Lailai, awọn olutumọ Juu lo fọọmu yii. Ṣugbọn fọọmu akọkọ “basileia” ni fọọmu ti Josephus ati awọn Atisisti fẹran. Akọsilẹ Iwe-itumọ Giriki ti Thayer lori “ayaba” (cf. #938) sọ pe, “ti Sept.; Josephus; awọn Atisisti fẹran awọn fọọmu βασιλίς [basilis] ati βασιλεία [basileia]…“
βᾰσῐλ-ισσα, ἡ, = βασíλειᾰ, ayaba
Gẹgẹbi Iwe-itumọ Giriki-Gẹẹsi ti LSJ (Liddell-Scott-Jones), itọkasi boṣewa fun ede Giriki Atijọ, “basilissa” dọgba pẹlu “basileia,” ti o tumọ si ayaba. A jẹri rẹ ninu awọn orisun pupọ gẹgẹbi Xenophon’s Oeconomicus 9.15, awọn ọrọ ti a sọ pe o jẹ ti Alcaeus ati Aristotle ninu Bekker’s Anecdota Graeca, ati ninu awọn iṣẹ Philemon gẹgẹbi a ti tọka si ninu Athenaeus XIII.595c. Awọn Atisisti kọ fọọmu naa gẹgẹbi eyi ti kii ṣe ti Atiki, pẹlu mẹnuba rẹ nikan ni Sparta nipasẹ Theocritus 15.24 ati ninu awọn iṣẹ Polemo nigbagbogbo. (cf. “βασίλισσα – Logeion“)
Awọn olutumọ Septuagint ati awọn Atisisti ṣe aṣoju awọn ilepa aṣa ati ede ọtọọtọ. Septuagint, itumọ Giriki ti Bibeli Heberu ti o pari ni ọgọrun ọdun kẹta BCE, ni ero lati jẹ ki awọn iwe-mimọ Juu wa fun awọn Juu ti n sọ ede Giriki ni Alexandria. Nitorinaa ọna itumọ da lori awọn olugbo Juu pupọ. Itumọ yii lo ede Giriki Koine, ede ti o wọpọ ni akoko yẹn, lati rii daju oye to wulo ati ti ẹsin ti awọn aṣa Juu ti o ti wa tipẹ. Njẹ awọn aṣa ati oju-isọna wọn tọ bi? Awọn ọgọrun ọdun diẹ lẹhinna, ọkunrin kan ti a npe ni “Igbala” sọ ni gbangba pe wọn ko tọ. O pe awọn oludari, awọn akọwe, ati awọn amofin ni “olè,” “olùpurọ́,” ati “àgàbàgebè.” Ọkunrin kanna yii lẹhinna waasu nipa “basilea” ti “awọn ọrun” gẹgẹbi ifiranṣẹ pataki ti igbala ati idajọ ti n bọ sori agbaye. Ọrọ-ayika yii ko rọrun fun titẹle itumọ Juu ati awọn fọọmu ede fun ifiranṣẹ ihinrere tirẹ.
Ni idakeji, awọn Atisisti, ti wọn ṣiṣẹ lati ọgọrun ọdun keji BCE si ọgọrun ọdun keji CE, wa lati tọju ati farawe ede Giriki Atiki ti igba atijọ ti ọgọrun ọdun karun ati kẹrin BCE ni Athens. Wọn dojukọ lori mimu mímọ́ ede ati didara ara kikọ ti awọn onkọwe Atiki atijọ duro, fun idi ti ẹkọ ati ọrọ sisọ (ronu nipa awọn ọlọgbọn) ni agbaye ti n sọ ede Giriki. Nigba ti Septuagint dojukọ lori ẹsin ati aṣa ti awọn Juu, awọn Atisisti tẹnumọ iṣootọ iwe-kikọ ati ara, ti o ni ipa lori ẹkọ giga ati imọriri ti awọn iwe-kikọ Giriki atijọ.
Fun kika siwaju sii:
- Carawan, Edwin. The Attic Orators. Oxford University Press, 2008.
- Innes, Doreen C. (olootu). Greek Literary Criticism: From Plato to the Present. Routledge, 2001.
Awọn Ọmọ Ijọba tabi Ayaba?
Boya awọn ọrọ-ayika itumọ ni ohunkohun lati sọ nipa itumọ, yoo dabi pe ọrọ-ayika itumọ ti Matt 13:38 yoo han gbangba:
Aaye naa ni Agbaye ati irugbin rere [ẹyọ]—awọn wọnyi ni awọn ọmọ ayaba naa…
Matteu 13:38 RBT
“Iya gbogbo wa…” (Gal. 4:26)
“Awọn ọmọ ijọba” ko ni itumọ pupọ bi “awọn ọmọ ayaba.” Ni ọna ewi tabi owe, boya. Awọn alaye iwe-mimọ gba a gẹgẹbi owe Heberu fun awọn Juu, ṣugbọn wọn dapo pupọ nitori pe “awọn ọmọ ijọba” ni a sọ sinu okunkun ode (Matt. 8:12) ati pe a pe “awọn ọmọ ijọba” ni irugbin rere (Matt. 13:38)! Nnkan kan ko tọ rara. Jẹ ki a wo o daradara.
“Ayaba ti awọn ti ọrun dabi ile-itọju iṣura ti a fi pamọ sinu aaye kan ti ọkunrin kan rii…” Matt. 13:44 RBT
“Ni mimọ awọn ero ti ara wọn, o sọ fun wọn pe, ‘Gbogbo ayaba ti a pin/ti a ya sọtọ kuro ninu ara rẹ ni a sọ di ahoro, ati gbogbo ilu tabi ile ti a pin/ti a ya sọtọ kuro ninu ara rẹ ko ni duro. ” Matt. 12:25 RBT
Ni didahun bayi, Oluwa sọ fun ara rẹ, “Mata, Mata, o n ṣàníyàn ati pe o n rúkèrúdò yika ọpọlọpọ. Ohun ti a nilo ko pọ, ati Maria ti yan ipin rere ti ọkan, ẹni ti a ko ni gba kuro lọwọ ara rẹ.”
Luku 10:42 RBT
Awọn olutumọ nibi kuna lati loye idi fun awọn igbeyawo pupọ:
“Ayaba ti awọn ti ọrun ti dabi ọkunrin kan, ọba kan ti o ṣe awọn igbeyawo fun ọmọ tirẹ.” Matt. 22:2 RBT
“Lati igba naa, awọn ọjọ Johanu Arinibọmi titi di isisiyi, ayaba ti awọn ti ọrun ni a n fi agbara mu ati awọn ọkunrin oniwadi n gba a.” Matt. 11:12 RBT
“Owe miiran ni o gbe kalẹ niwaju wọn pe, ‘Ayaba ti awọn ti ọrun ti dabi ọkunrin kan ti o fun irugbin rere sinu aaye tirẹ.” Matt. 13:24 RBT
“Kii ṣe gbogbo ẹni ti o sọ fun mi pe, ‘Oluwa, Oluwa’ ni yoo wọ inu ayaba ti awọn ti ọrun, ayafi ẹni ti o ba ṣe ifẹ ti baba mi ti o wa ninu awọn ti ọrun.” Matt. 7:21 literal
“Awọn ọlọgbọn ni Ode n kigbe fun ayọ ni opopona gbooro; o n fun ohun rẹ jade. Ni ori awọn ti n kigbe o n pe jade ni awọn ẹnu-ọna ilu, o n sọ awọn ọrọ rẹ. Titi di igba wo ni ẹyin alaimọkan yoo nifẹ si aimọkan? Ati awọn ẹlẹyà, ẹlẹyà ni wọn n gbadun si ara wọn. Ati awọn aṣiwere n korira ẹni ti a mọ.” Owe 1:20-22 RBT
“Awọn ọlọgbọn, o ti kọ ile rẹ, o ti gbe awọn ọwọn rẹ meje jade. O ti pa ẹran rẹ, o ti gbe tabili rẹ kalẹ, o ti ran awọn iranṣẹbinrin rẹ jade, o n kigbe lori awọn ibi giga ti ilu naa. Tani alaimọkan? Jẹ ki o yipada si ibi. ‘Ọkan ti o n fẹ,’ o n sọ fun un.” Owe 9:2-4 RBT
Ọrọ-arọpò-orukọ ibatan abo ẹyọ kẹta ara rẹ ni a ti n tumọ nigbagbogbo bi “tikara rẹ” ninu Matt. 11:12, 12:25 ati awọn ẹsẹ ti o jọra.