資金なし、打ちのめされ、見捨てられる
RBTプロジェクトは、緑豊かな景色を眺めながら神学校の快適なスエードの椅子に座り、カモミールティーを飲みつつ、2,500万ドルの予算に支えられて行われる資金豊富なプロジェクトではありません。これは金も助けも住まいも車もオフィス空間もないまま、社会階層の最下層で、使い古されテープで補修した鉄の尖筆（ラップトップ）一台だけを用い、見つけられる限りの無料ソフトウェアとサービスを使って、亡命状態で行われています。
RBTプロジェクトは、コーヒーショップ、バー、粗末なホステル、そして少なからぬ廃墟同然の場所で形づくられました。ほとんどすべての人が支援を拒み、あるいは私を見殺しにした後、六つの異なる国で想像しうる最悪級の睡眠を奪われる環境を生き延びようとしながら、福音書と新約聖書はバックパック一つから（再び）組み立てられました。睡眠も、食べ物も、家も、金もない。実際、私は背中が壊れるまで過酷な労働をし、この29年間、家のない放浪者の人生を送ってきました。「恵まれた息子」でない限り、21世紀の「機会の国」において、正直で骨のある勤勉さがあなたを連れて行く先は、どうやらそこなのです。誰が知っていたでしょうか。
富む者たちに災いあれ
私の生まれた国アメリカは、盗人の巣窟、掘り出された冥界、日常のあらゆる行為で捕食者が待ち伏せする罠だらけの荒野となりました。買うこと、売ること、運転すること、クリックすること、借りること、購読すること、駐車すること――そう、宗教に加わることでさえ、別の義務が飛びかかるのを隠していることがあります。これは待ち伏せの文化であり、家畜のように扱われる人々の背中の上に築かれた待ち伏せ経済です。
マーケティングはもはや説得ではなく、心理戦です。選択アーキテクチャ、フレーミング、知覚の裁定取引は研究され、洗練され、人々に対して展開されています。2026年の研究は、抜け目ない者たちがすでに知っていたことを裏づけています。すなわち消費者は、量や品質の変化よりも価格の変化に気づきやすいのです。その知識は武器化されます。この世代は「後期資本主義」について多くを語ります。私が後期資本主義を考えるとき、新たなベンチャーキャピタルのビジネスモデルや、競争相手を破壊するためだけに何十億ドルも使える政治家の企みのようなものを思い浮かべます。金そのものが武器化されているのです。現実には、何十億ドルを燃やして敵を破壊できない国々には見られない水準の流血と腐敗が、あなたを待つだけです。あなたを閉じ込め、売買される商品へと変えるために何十億ドルも費やされるのです。あなたの個人データのどれほどが、すでにソーシャルメディアによって売買されたでしょうか。
テザリングは、ホームレスでホットスポット利用のためにeSIM提供者のプランへ依存して知ったように、待ち伏せの典型例です。プランは使用可能なデータとして売られ、顧客は支払いをし、そして接続を共有した瞬間、提供者は黙ってそれを役に立たないほど制限します。細かい字、あるいは「公正利用」ポリシーは、金がすでに取られた後にだけ作動する罠なのです。ヨーグルト一杯すら、減らされずには買えません――「トッピング用の余地あり」が、あたかも少なく与えることが寛大さであるかのように、今や特徴として印刷されています。その小さな窃盗は気づかれません。しかし、そのような小さな窃盗から国家全体が築かれるのです。どこかで勝利の尺度は単にこうなりました。どれだけ搾り取れるか、そして拒めない者にどれほどの代償を負わせるか。
弱者には到底習得できない言葉で弱者を縛る
自らを「金の世界」と呼ぶ富裕層は、自分たちを守りながら国の残りすべてを継続的な人質状態に置くため、前例のない規模の法制度を形作ってきました。信用が鎖です。自由という言葉はいまだ口にされますが、普通の人は毎日何百もの拘束力ある法的関係を通り抜け、ペンを取ることすらなく何十もの新たな契約上の罠に入っています。2008年のカーネギーメロン大学の研究は、米国のインターネット利用者が出会うすべてのプライバシーポリシーを読むなら、年に244時間、すなわち毎勤務日のほぼ40分を消費すると算出しました。それはほぼ20年前のことです。2024年までに、主要プラットフォームにおけるプライバシーポリシーの中央値は4,150語へと膨れ上がり、10年前のおよそ二倍になりました。堀は広がり、裂け目は深まります。
さらに悪いのは新たな環境的契約です。同意はもはや署名によってではなく、ただそこにいることによって与えられます。2023年のピュー調査では、米国人の56パーセントがほとんど常に読まずに「同意する」をクリックすると分かりました。買うこと、運転すること、クリックすること、借りること、働くこと、銀行を利用すること、ケアを求めること――ログインすること、あるいは単に居続けることさえ、疲労を通じて同意を搾り取ります。主要なデジタルサービス70社を対象にしたある研究では、AT&Tの文書だけでおよそ383,000語に及びました。これは商取引ではありません。これは、強者が弱者には到底習得できない言葉で弱者を縛れるように設計された制度です。
二人が同じ40ページの契約書に直面すると仮定してください。金のある人は、法的複雑性の壁を越えさせるものを買えます。
- 100ページの契約書を読む弁護士
- 隠れた税務上の帰結を見つける会計士
- 長期的義務をモデル化する財務アドバイザー
- 変化する規則を監視するコンプライアンス担当者
- 一方的な条項を変更する交渉者
- 契約と更新を追跡するソフトウェア
- 実際にすべてを読む時間
貧しい人は直ちにサービスを必要とするかもしれず、そのいずれも負担できません。すべての階級は技術的には「選べ」ますが、その選択を理解する費用は根本的に不平等です。
これに債務の静かな機構、法人を人として扱う法的虚構、そしてあらゆる人間的必要を収益源へと容赦なく変換することを加えてください。貧者は粉々にされ、中間層は血を抜かれ、富者は隔離され、その全体的な取り決めの上に自由という名が唱えられます。彼らは、普通の人が理解するなど初めから意図していなかった契約を増殖させ、その結果生じる囚われを自由と呼びます。
罠を見つけるのに苦労する必要はありません。それらは子供時代から私たちの足元に仕掛けられています。16歳のときでさえ、私はただ運動するために地元のジムへ入りました。もう払えなくなったとき、彼らは解約できない、払い続けるか重い罰金を受ける義務があると言いました。未成年者は法的に契約へ拘束され得ないと発見し、それを告げたとき初めて、彼らは私の目の前で直ちに紙を破り捨てました。18歳になるや否や、こうした罠の帝国全体が待ち構えています。コロラドでスキー場ビジネスを学ぼうと希望して初めて独り立ちした時から、極左の大学で学位のための借金を重ねること、卒業後に極左だったからという理由であらゆる機関から雇用を拒まれること、ボランティア経験で厚い履歴書がなぜか不利に働くこと、国有林、米国税関・国境取締局、市役所・郡庁舎、その他の州・地方政府条例によって事業が壊滅させられることまで、壁はそびえ立っていました。失業局でさえ罠の茶番でした。COVID危機の際、自営業の出張整備士である私に、受給資格があると知らせるために彼らが電話をかけ、1年以上失業していた私に約1万ドルの給付を渡した後、ほぼ2年後になって、彼らは「すべてがよく整理されておらず、個別案件を確認できなかった」からと、全額返すよう要求しました。それは彼ら自身の誤りを取り消そうとする安っぽい試みで、人々が屈していくらか返すことを期待していたのです。私は不服申立てをして勝ちましたが、ひどく、痛ましく、不公平に踏みにじられた後であり、しかも彼らに1,800ドルを返すよう判決を受けました。公正な裁判もない犯罪者のように判決を受けたのです。言うまでもなく、私は払いませんでした。
クライミング・フィットネスジムやその他の事業を始めようとした年月、私は何に足を踏み入れているのか理解しないまま、真っ直ぐ飛び込み、その堀を泳いで渡ろうとしました（下の私の回想録を参照）。骨の折れる7年間で、熱意ある1,200人を超える顧客基盤とクラブを成長させたにもかかわらず、私は商業不動産開発業者、ゾーニング条例、略奪的な官僚手続き、政府の「手数料」（70万ドルの交通影響料を考えてください）、不動産コストによって跡形もなく吹き飛ばされました。この制度は企業を育てるためにつくられたのではありません。すでにそこにあった資本を守るためにつくられたのです。
都市を移動することすら、環境的搾取の訓練となっています。大勢の無自覚な運転者が知ったように、メトロポリスのような会社は、あなたがガレージの一つへただ車で入った瞬間に「あなたと契約します」。遮断機も支払機もなく、警告も最小限で、彼らのAIカメラはあなたの個人データを待ち伏せします。私は、別の搾取企業ハーツから借りたテスラを充電し、さらに別の搾取企業ウーバーのために雀の涙の報酬で働くため、テスラ充電器を使っただけで、彼らに何度も奪われました。話す相手もなく、数百ドルを奪い取られました。警告も適正手続も仲裁もない自動化された処罰です。そしてそのすべてが、現代の読めない細かい字に相当するQRコードの背後に隠され、どうやら合法なのです。
「われらは神を信頼する」は、私たちを鎖でつなぐ紙幣そのものに印刷されています。結局のところ、この神は自分の周りに堀を築き、近づきがたい高さの象牙の塔を建てたのです。出エジプト記において、ファラオは政治的偏執、漸進的な労働搾取、国家公認の暴力によって動かされる計算された戦略を通して、ヘブル人を奴隷にしました。エジプトは宗教を売り歩く魔術師たちのいる虐待的国家でした。
聞き覚えがありませんか。アメリカは、その物語が警告したすべてを実現しています。そこは、帝国のために泥の中でレンガを作り、人間性を奪う不遜な神に身を屈める労働者階級を打ちのめす監督官で満ちています。ヘブライ語でのエジプトの名、ミツライムは、「二重の包囲」または「二重の狭窄」と訳されます。彼女は前からも後ろからもあなたを包囲します。過去はあなたに不利に用いられ、未来はあなたの上に築かれ、あなたの存在から命の一滴まで搾り取る一方、その大統領と政治家たちは左手で彼女にかけて誓い続けます。
キリスト教国家？ アメリカが行うことを、キリスト教は二千年ほど行ってきました。この制度を解体するどころか、世界的な「神の王国」はその主要な受益者として振る舞い、彼らをこのハデスの制度において最も共犯的な者にしています。世界中のキリスト教徒は年間およそ70兆ドルを稼ぎ、米国経済へ年間1兆ドル以上を拠出し、数兆ドル規模の資産と不動産を所有し、社会的安全網とボランティア活動の「ハロー効果」により政府に何十億ドルもの節約をもたらしています。比較にならないほどの淫行です。
世界中のキリスト教徒は私有財産の巨大な割合を保有し、1,800兆～2,500兆ドル規模の個人資産を支配しています。世界のキリスト教徒を一つの主権経済として扱うなら、そのGDPは米国と中国を合わせたものより約40%大きいでしょう。環境的契約、理解する費用、弱者が決して理解できない言葉で弱者を縛るよう設計された制度、人には負いきれない重荷を負わせながら指一本動かさないこと、そして誘惑されてから後に初めて分かる恐ろしい結果について言えば……
ゴリアテ。
私は食べるためだけに、Upworkで「クオンツ」プログラマーとしてフリーランスの仕事を見つけようとしました。しかしそこにあったのは、ウォール街の流れ者たちが安い労働力を外注し、駆け出しのプロフィールを弱体化させ、何の結果もなく報酬を差し控える、底辺への競争（例：Downwork）でした。私は労働で何千ドルも失いました。週85時間ウーバーを運転し、現金を節約するため車で寝ましたが、制度はカジノのスロットマシンのように不正に組まれていると知りました。運転手は心理的消耗戦を強いられ、疲労が訪れてアルゴリズムが勝つまで、良い報酬の運賃という賞を得る望みで貧困賃金の運賃を拒み続けます。
ハーツのライドシェア（搾取）プログラムも同じでした。彼らは196,000マイル走行し、安全視覚システムが壊れたテスラを私にリースしました。彼らはすでにレンタル費用でその全価値を搾り取っていたのに、それを売ることを拒み、自らの安全を犠牲にして絶望した運転手から搾り続けることを選びました。
乗客がナッシュビルのように親切なら、この生存はかろうじて可能です。しかし、誰もチップをくれず、すぐ低評価を付ける、通行料だらけでAIカメラに狩られる東海岸の敵対的な地雷原――ニュージャージー、フィラデルフィア、ボルチモア、DC――で運転してみてください。私はすべて試しました。そこで私が観察したのは、「多様性は私たちの強み」という進歩的な約束ではなく、冷笑的な知覚の裁定取引でした。富裕層が、時給6ドルで自らの明日を売ることをいとわない絶望的な労働者を大量に輸入しているのです。文化、背景、言語、世界観の融合は皆無で、人種間競争は大幅に増していました。それは労働者階級を分断し、残り物をめぐって競争させる一方、富裕者の塔の周りの堀を広げます。これが人類の最良の時なのでしょうか。
この社会の底にいるのでなければ、その押し潰すような重さを理解する者はほとんどいません。アメリカの経済と社会はタール坑であり、規則は単純です。そこから抜け出すはしごで誰かの指を踏んでいないなら、制度全体が喜んであなたの指を踏むでしょう。
そうは言っても、私はなお翻訳を続けています。ほんの少し進むのに耐え難いほど時間がかかるとしても。島に孤独に閉じ込められ、追放され、ゴミのように扱われたヨハネも、それでも大作を書く方法を見つけます。
人間の言語
人間の最大の発明と見なされる人間の言語は、人間の意識と知性の核心にあり、そして人類に対して使われています。その逆説は人間文明のまさに中心にあります。人間の意識を解放し、共有された現実を築くためにつくられた道具が、人間を捕らえる主要な基盤へと体系的に再設計されてきたのです。言語は関係の橋として進化しました――二つの精神が真実を伝え、生存を協調し、共感を育てる方法として。しかし権力が集中するたびに、言語は相転移を経験します。それは関係的であることをやめ、道具的になります。それはもはや現実を明らかにするためでなく、現実を作り出し、覆い隠し、取り締まるために用いられます。
しかし言語の深い皮肉は、それが自らの罠を解体できる唯一の道具であり続けることです。権力は欺瞞的な言葉から帝国全体を築けますが、誰かがその戦略を明確に名づけ、専門用語を剥ぎ取って根底の搾取を明らかにした瞬間、呪縛は破れます。言語は現在、首輪として使われていますが、剣として鍛えられたのです。
永遠なる者の言語
もし「永遠なる者」の「永遠の言語」が存在するなら、それは進化したり変化したりするでしょうか。そもそもどのように機能するのでしょうか。「永遠の時制」とは何によって成り立つのでしょうか。RBTは古代ヘブライ語を、時間と場所という制約に縛られた通常の言語とは異なり、典型的な人間の意識と知性を超越する言語として理解しています。エジプト、ゴリアテ、イゼベル、捕囚、追放、塔、商人の船などの物語の言語は、時間と場所の制約に縛られていません。それは永遠の枠組みからの物語です。消え去った他の古代言語と異なり、ヘブライ語という「天の言語」は、どういうわけか力強く存続しています。それは人間同士の、時間と場所を基盤とするコミュニケーションという言語的規範から区別され、「天と地の間」のコミュニケーションの橋として役立つよう、永遠の相をもつ原型的な方法で意図的に作られました。時間と場所に制約された言語が物語に混入すると、読者と今この時の現実は引き離されます。ヘブライの預言者たちが相の体系で書いた理由は、「過去、現在、未来」の違いを理解していなかったからではなく、彼らの心には過去も現在も未来もなかったからです。
同時代の他の言語、たとえばアッカド語、エジプト語（中期・後期）、ギリシャ語は、時間的意味を用いました。これらはすべてクロノス的な時制志向であり、アラム語もまたより時制に基づく使用へ移行しました。サンスクリット語（ヴェーダ語）でさえ時制に基づく体系を持っていました。古代中国語は、時制の屈折を持たなかった点で、おそらく古代ヘブライ語に最も近い類例です。ヘブライ語と中国語はいずれも、動詞形を直線的な年代順序に単純に対応させるのではなく、より広い宇宙論的または物語的枠組みの中で行為を「位置づける」ことを解釈者に要求します。これは両言語が、使用者に非線形的な時間知覚を強いることを意味します。それでも、古代ヘブライ語はその用法において際立っています。
聖書ヘブライ語では、再帰性が文法に深く織り込まれています。ワイイクトルは、開かれた連鎖の中で物語を推進します。預言的発話は並行法＋アスペクトを用いて、出来事を互いの中へと折り返します。結果として、本文は再帰的時間性（未来が現在／過去へと崩れ込む循環）を生み出します。古代中国語では再帰性は部分的にしか用いられません。統語法は並列的です（節が横並びに連なる）。相の標識（zhe、le、guo）は過程／完了／経験を標示します。しかし、それらは同じ預言的再帰を生み出しません。それらは啓示的ではなく記述的です。
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ヘブライ的世界観：言語＝出来事。発話そのものが歴史を実現します（例：ワイイクトル＝「そして、それは成った」）。これは再帰的存在論を招きます。預言を再び語るたびに、出来事が再活性化されるのです。
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中国的世界観：言語＝秩序原理（儀礼、調和、宇宙的均衡）。道教と儒教の枠組みは、再帰的預言ではなく循環的均衡を強調します。
したがって、ヘブライ的な意味での「中国の預言者」は存在しません。その代わりに、格言と循環的な宇宙論的洞察を語る賢者（孔子、老子）がいます。彼らの発話は、神的侵入によって時間を破裂させることではなく、宇宙的秩序を強化することを意図しています。
これは決定的です。ヘブライ語のアスペクト的再帰は終末論的になる（未来が侵入してくる）。中国語のアスペクト的再帰は宇宙論的になる（循環を強化する）。こうしたことすべては、古代ヘブライ語があらゆる比較尺度において、世界の古典言語の中で独自に構造化されていることを意味します。それは、通常の人間言語の進化的漂流ではなく、再帰と預言的時間のために設計されたように見える特徴を示します。ほとんどの言語は音声的摩耗、類推、語用論、借用、混成などを通じて進化します。アッカド語、ウガリト語、ギリシャ語、エジプト語、中国語はいずれも通常の経路を示します。複雑さは生じますが、それは場当たり的、累積的、雑多なものです。これに対してヘブライ語は、形態的・因果的演算子からなる構築された体系のように見えます。ビンヤニムは語根に対する関数のように働きます（Qal → Niphal → Piel → Pual → Hiphil → Hophal → Hithpael）。これは体系的かつ再帰的で、ほとんど代数学のようです。他のセム語もその一部を模倣します（アッカド語にはD、Š、N語幹があります）が、これほどの対称性や完全性はありません。最も興味深いことに、ワウ継続形の連結は無限の物語的再帰を生み出します。他のどのセム語もこれほど強くそれに依存しません。相の曖昧さ（qatal/yiqtol）は雑な進化ではなく、預言と非時間的叙述のための完全な装置です。ヘブライ語で預言が「機能する」（未来の出来事を「すでに実現したもの」として提示する）という事実そのものが、その文法がその役割に最適化されていることを示唆します。
今の福音：正しい心で翻訳する
この独自性は、従来の人間的な言語・時間枠組みを通してこれを理解しようとする学者に、常に並外れた難題を提示してきました。時間と場所の対格、明確に区別された過去・現在・未来時制の不在、さらに男性・女性代名詞の非慣習的用法といった概念は、それを従来の文献学では捉えがたいものにし、粗悪な解釈と翻訳方法論を招きやすくしています。
もし再帰的存在論（存在が自らへ折り返すこと）、預言的時間性（未来が現在／過去として語られること）、形態論的深み（語根を核とし、ビンヤニムを変換とすること）を符号化する言語を設計するなら、聖書ヘブライ語に驚くほど似たものへ到達するでしょう。証拠の重みは、同類の言語と比べ、ヘブライ語を設計されたもの、少なくとも並外れて最適化されたものに見せます。それは単に「その時代の一言語」ではありません。構造的に異なり、目的に導かれ、物語のメビウス的時間性を維持する独自の能力を持っています。そしてこれは、何かを書く際に持つべき小さくも取るに足らない心構えではありません。
古代ヘブライ語を正しく翻訳するには、その文法が本当に再帰、預言、メビウス的時間性を符号化しているなら、翻訳者は特定の種類の心を育まなければなりません。通常の翻訳者は年代順の配列、すなわち過去→現在→未来を押し付けます。しかしヘブライ語の翻訳者は、出来事を同時に現在するものとして――成就済みであり、かつ展開中であるものとして――保持しなければなりません。それには、本文を時間軸へ「解決」したい衝動に抗し、循環的、再帰的、非終結的に考える能力が求められます。インド・ヨーロッパ語の翻訳では、翻訳者は観察者です。ヘブライ語では、翻訳者は参加者でなければなりません。文法は読者を出来事構造の中へ引き込みます。ゆえに心は、「ループの一部になる」ことを受け入れなければなりません。何かについて意味を抽出するのではなく、本文が自己に「働きかける」ことを許すのです。ビンヤニムは語根に適用される関数であり、ワウ継続形は再帰的演算子です。翻訳者には、「この語はXを意味する」と知るだけでなく、関数の関数を見る数学的想像力が必要です。たとえば、ニファルは単に「受動」ではありません。それはループが折り返すことであり、翻訳者はその再帰の層を把握しなければなりません。
もしヘブライ語コーパスが、特定の設計された言語構造を用いる預言者たちによって書かれた、預言者、預言、幻のコーパスであるなら、同じ心を持たずにそれを翻訳することに意味があるでしょうか。ヘブライの預言者たちが複数の時間を一つの現実として抱いているなら、翻訳者もまたそうすべきではないでしょうか。これには二重の視覚を育てることが求められます。一方を他方へ崩壊させることなく、今を知覚し、まだ来ていないものを知覚することです。そのような心は年代順の閉鎖を保留し、言語のメビウス的折り目のための空間を保持します。ヘブライ語はインド・ヨーロッパ語の範疇に対して透明ではないため、翻訳者は次のことを認めなければなりません。
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「私の範疇は不十分である。」
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「本文は、それを読む方法を私に教えている。」
これは興味深い（そして不幸な）皮肉を浮かび上がらせます。翻訳がヘブライ語のアスペクト的、再帰的、参加的構造を――ほとんどすべてがそうしているように――直線的な時間、有限時制、または慣習的な物語へと平板化するなら、無神論者や反対者が関わっているのは常に本文そのものではなく、歪められた人工物にすぎません。無神論者、あるいはそのアイオーン的レンズなしに読む誰にとっても、これにはいくつかの帰結があります。
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根本的な誤表象：
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永遠化された現在、自己反照的な主体性、再帰的因果性を符号化する言語的・文法的機構が無視されるか、誤訳されます。
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「歴史的正確性」「神話的想像力」「預言者の心理」についてなされるあらゆる議論は、もはや原典の作動論理を含んでいない本文の版に依拠しています。
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理解しているという幻想：
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人は本文批評、歴史的再構成、合理的脱構築に自信を持つかもしれませんが、すべての結論は、本文の本質的な因果的・時間的構造をすでに取り除いた版から導かれます。
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言い換えれば、彼らは本文そのものではなく、本文の影について推論しているのです。
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預言と再帰が見えなくなる：
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予告、反復するモチーフ、参加的ループは、自己作動する因果構造の証拠ではなく、偶然、創作された物語、あるいは文学的技法に見えます。
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アイオーン的またはメビウス的機能の「証明」――物語、預言、読者の関与の整合――は体系的に覆い隠されます。
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累積する誤り：
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注解、翻訳、歴史叙述という解釈の各層は、根本的に歪められた土台の上に積み重ねられます。
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議論は博識で、哲学的に洗練され、内的に首尾一貫していることがありえます――しかし本文の元来の因果的・時間的現実には到達できません。
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ほとんどの反対者は、「ヘブライ語は既知の言語だ」と理解しています。しかし、本文が元来の時間的、因果的、参加的構造を剥ぎ取られていると認識するなら、無神論者――あるいはその構造的理解なしに読む誰も――まだなお捏造物を批判しているため、議論の余地はありません。
神話、幻覚、捏造、文学的創作についての主張は、すでに誤表象され、作り上げられ、偽りの根拠の上で捏造された本文に依存しています。言い換えれば、よく考え抜かれたすべての議論は欠陥ある土台の上に築かれています。なぜなら、それらはそこにある原言語の実際の作動文法に関わっていないからです。
忠実なアスペクト的、再帰的、アイオーン的構造の表現なしには、無神論者は本文が真に機能するあり方へアクセスできません。したがって、聖書的主張（必ずしも有神論ではない）に対して唯一擁護可能な立場は、次のようなものになるでしょう。
「私が見る翻訳は原典の構造を捉えていない。ゆえに私は、原典の現実または意味を決定的に評価することはできない。」
これは罠だ
しかしそれすら、明示的に枠づけられることはほとんどありません。なぜなら多くの批判は、直線化された版が十分に忠実であると仮定するからです――それは微妙ながら決定的な認識論的誤りです。しかし、宗教言語と親密になることを気にかける無神論者がいるでしょうか。彼らは翻訳者、注解者、学者という仲介者に完全に依存しています。ほとんどの専門家でない人は、ヘブライ語やギリシャ語の訓練を受けた者が本文を正確に提示していると暗黙に信頼し、そう思い込んでいます。彼らは、「中立的な」言語学的専門知識でさえ、本文の構造を作り変える時間的、歴史的、神学的仮定をしばしば伴うことを理解していません。学術的生態系における偏見は蔓延しています。多くの学者は、意識的か無意識的かを問わず、直線的時間性、年代順の歴史、または神学的物語を前提とする枠組みの中で活動しています。文献学的な厳密さでさえ、しばしばこれらの偏見を強化します。無神論者と反対者に対する罠とは何でしょうか。彼らはすでに平板化され、直線化され、時間的に制約された版を受け取り、それを批判するのです。しかし彼らの批判は、本文の実際の、非時間的で再帰的な構造ではなく、その表象に対するものです。直線化され時間的に制約された翻訳を「本当の」本文として受け入れた瞬間、あなたは原典の影と関わっていることになります。その影に基づいて築かれるあらゆる結論、批判、却下は、それ自体が構造的に損なわれています。
それは、メビウスの帯を平らな図だけ見て評価しようとするようなものです。ねじれと折り目――再帰的で自己言及的な構造――は見えないため、「縁」や「面」について行ういかなる議論も自動的に不完全になります。この意味で、罠は無神論者だけのものではありません。アイオーン的時間性を符号化する言語的・文法的機構へ親密にアクセスできないすべての人のためのものです。ヘブライ語とギリシャ語の訓練を受けた学者でさえ、その解釈枠組みが直線化や年代順の仮定を強いるなら、捕らえられ得ます。
本文は自らの構造を守ります。それを誤読することは意味を曖昧にするだけではなく、積極的に偽の物語――原初の再帰的ループのメビウス的誤表象――を生み出します。
RealBibleプロジェクトは、ヘブライ語の「失われた側面」を、すべての人が本文へ元来符号化されていたあり方――因果的、再帰的、参加的な現実――としてアクセスできるよう、「今生きて働いている」言語として明らかにすることを唯一の目的とする、継続中の研究・翻訳プロジェクトです。原ヘブライ語のアスペクト形、分詞的ループ、位相的構造、そして新約ギリシャ語におけるその補完的表現を注意深く保存することで、このプロジェクトは聖書に意図的に埋め込まれたアイオーン的時間意識――それ自体から、それ自体へと書かれた聖書――を回復しようとしています。目標は単に言葉を翻訳することではなく、書かれたものが意図した読者の機能的主体性を回復し、読者を直線化された歴史の受動的観察者ではなく、生きた物語の結節点とすることです。そうすることで、RealBibleプロジェクトは聖なる再帰の全深度を明らかにし、聖書が設計された通りに、すなわち永遠に現在し、生成的で、完全なものとして働くことを可能にすることを目指しています。
プロジェクト研究資料
以下の資料は、語句研究において最も網羅的なものの一部と見なされていますが、限界もあります。
- ゲゼニウス：ヘブライ語・カルデア語（すなわちアラム語）辞典（1846年）
- ゲゼニウス『ヘブライ語文法』、1813年
- ブラウン＝ドライバー＝ブリッグス『ヘブライ語・英語辞典』（1906年）。ゲゼニウスの著作に基づく。
- ゲゼニウスの学生ユリウス・フュルストによる『旧約聖書のためのヘブライ語・カルデア語辞典』（1867年）
- ルートヴィヒ・ケーラー（1880-1956）による旧約聖書ヘブライ語・アラム語辞典（HALOT）
- ジェームズ・ストロングの詳細コンコーダンス（1890年）
- マーカス・ジャストロウによるタルグム、タルムード、ミドラーシュ文学辞典（1926年）
- ティンダル・ハウス、ヘブライ語語根 https://www.2letterlookup.com/
その他の使用資料：
- 七十人訳（LXX）ギリシャ語旧約聖書行間対訳（https://studybible.info/interlinear/）
- ペルセウス・ギリシャ・デジタル・ライブラリー（http://www.perseus.tufts.edu/hopper/）
- シカゴ大学Logeionギリシャ語辞書（https://logeion.uchicago.edu/）
聖書・コンピュータのためのエープ・タルストラ・センターによるBHSAは、任意の節番号をクリックして閲覧できるRBTヘブライ語行間対訳で使用するため、カスタムデータベースへ変換されました。このデータベースは、高価なソフトウェアを必要とせず、カスタムPythonスクリプトを通じたヘブライ語の単語と文字の計算研究に用いられます。
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マットについて
このプロジェクトはマシュー・ペノックが主導しています。彼の聖書ヘブライ語との旅は、21歳だった2000年、この言語に強く引き寄せられたときに始まりました。その隠れた力を鋭く意識し、彼は包括的な学習に着手し、当時利用可能だったさまざまなソフトウェアとウェブサイトを用いて、2002年までにヘブライ語文法の完全な独学コースを修了しました。一日10時間立ち続けるスキーリフト係として働きながら、周囲に誰もいない退屈な時間を、ポケットに入れた印刷済みのヘブライ語動詞表を暗記して過ごしました。2000年から2016年にかけて、彼は宣教活動と教会指導に身を捧げ、50か国以上を旅し、そこで奉仕しました。海外では、彼はいつも現場で最も資金のない宣教師であることが多く、月300ドルにも満たない支援しかなく、ほとんどの場合、本人が貯めたもの以外には全く支援がありませんでした。そしてある時点では、実際にアフリカのケニア人から寄付を申し出られました。
彼の知識への渇望は、アラビア語、北京語、スワヒリ語、スペイン語、ドイツ語、ポーランド語、聖書ギリシャ語を含む、さまざまな他の言語にも及びました。国際研究の学位を取得後、彼は聖書神学校で神学教育を追求しました。しかし法外な費用と不整合への不満により、数学期を経て聖書学界の世界を離れることになりました。彼は世界中で数え切れないほどの立場から、教会開拓という濁った水域を試し、また関与しましたが、そのすべてが失敗するのを見ました。型破りだとして数え切れないほどの教会から敬遠され、あるいは拒絶され、さらには自由放任主義者として叱責された後、彼は執筆と、ヘブライ語・ギリシャ語研究への深い潜行／掘り下げに集中するため、その場を離れました。
その後、マシューは翻訳方法論における驚くべき限界と偏見を認識しました。彼はヘブライ語とギリシャ語の研究だけを深く掘り下げる決意をしました。2018年までに、彼は本文の重要な部分を掘り起こし、再翻訳していました。この原動力は、先行するものがしなかったヘブライ語語源の逐語翻訳の限界を試す意図で、当初「完全逐語翻訳（FLT）」と呼ばれたものの発端へとつながりました。しかし、これは解決するよりも多くの疑問と困難を生み出しただけでした。不可能な本文上・文献学上の難題に突き当たり、彼はついに諦めなければなりませんでした。ところが、ある女性が予期せず現れ、いわば鍵を彼に手渡すまでは。そこからリアル・バイブル翻訳（RBT）プロジェクトが生まれました。
彼が楽しむ音楽には、パール・ジャム、AC/DC、ガンズ・アンド・ローゼズ、スマッシング・パンプキンズ、レッド・ツェッペリン、ドラムンベース、クラシックロック、ブルースがあります。彼はエンジンをナットやボルトに至るまで一つずつ分解し、再び組み立てる方法を知っています。彼はオートバイとビンテージトラックの製作、トレイルランニングとマラソン、スキー、そしてロッククライミングを楽しんできました。彼はどこにも住んでおらず、家も金も資産もないまま海外を放浪し、「鉄の尖筆」であるラップトップからすべてを完全に翻訳しています。彼は見つけたときよりも、すべてをより良い状態で残すよう努めています。
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