את (AΩ) – O Sinal do Eu EternoEnglish · አማርኛ · العربية · বাংলা · Čeština · Deutsch · Ελληνικά · Español · فارسی · Français · Hausa · עברית · हिन्दी · Hrvatski · Magyar · Bahasa Indonesia · Igbo · Italiano · 日本語 · 한국어 · मराठी · Nederlands · Afaan Oromoo · ਪੰਜਾਬੀ · Polski · Português · Română · Русский · Српски · Svenska · Kiswahili · தமிழ் · ไทย · Türkçe · Українська · اردو · Tiếng Việt · Yorùbá · 中文

As Definições de Strong fornecem:

אֵת ʼêth, ayth; aparentemente contraído de H226 no sentido demonstrativo de entidade; propriamente, o eu (mas geralmente usado para apontar mais definitivamente o objeto de um verbo ou preposição, inclusive ou nomeadamente):—[como tal, não representado em inglês].

É curioso que James Strong forneça a representação precisa em inglês e depois diga que ela é “não representada em inglês”, mas é claro que ele se refere ao seu *uso aparente.* Este “uso aparente” foi suficiente para que estudiosos e tradutores da Bíblia literalmente eliminassem mais de 10.000 instâncias desta palavra.

A forma mais completa H226 אות é a marca, ou sinal, como girar ou rodopiar:

 

 

O Sinal: O Homem no Meio, Delimitado por Fronteiras

É outra coisa curiosa como é comum um homem encontrar-se delimitado, cortado, excluído ou bloqueado *de alcançar o seu próprio eu*. Nada mata mais um homem, e isso é conhecido desde a antiguidade — os gregos tinham um axioma, Γνῶθι σεαυτόν, “Conhece-te a ti mesmo.” Uma coisa é certa: para um homem que olhasse para o “espelho da lei” na esperança de se encontrar e se compreender, como os estudiosos trancaram e colocaram em quarentena de forma tão completa a palavra את, ele nunca verá estas 11.000 ocorrências da palavra eu.

Strong #226. Hebraico אות, um sinal, marca. A letra hebraica ו é a letra/número para “homem” ou “estaca”. O “Homem” está no meio e está cercado pelo Eu Eterno (também conhecido como “o homem oculto do coração” 1 Ped. 3:4 RBT), eu mesmo é o “primeiro” e o “último”, o “alfa” e o “ómega”, em hebraico o א e o ת. Isto aparece pela primeira vez no contexto de Caim, ou seja, a “marca de Caim”.

Um “primeiro” e um “segundo”

את Strong’s #853 et. Esta tem sido chamada de “a marca intraduzível do acusativo”, mas nunca foi totalmente compreendida. Ela constitui a primeira e a última letra do alfabeto hebraico. Certamente há uma razão?

Esta marca tem perplexo rabinos e estudiosos há eras quanto às suas origens. O Rabino Akiva, um estudioso judeu do século I d.C., chamou-a de “marca da mão divina”.

O “O”

O Apocalipse dá uma pista do seu significado no grego: “**Eu**, **Eu Mesmo** sou o **A** e o **Ω**, a **origem** e o **fim**…” (Apocalipse 1:8 RBT). O “O”? No grego, à própria letra é dado um artigo definido, “O O”. Porquê?

É Sobre Ela

Esta palavra crucial את ocorre mais de 11.000 vezes, principalmente na Torá (quase todas deletadas pelos tradutores). Portanto, a Torá desempenha um papel central na Vida eterna, no Agora eterno e no Eu eterno. Não como uma dispensação, não como velhas regras ou regulamentos, mas como uma semente lançada para ser completada, consumada no último Dia. Mas o que significa tudo isto? Existem, na verdade, mais alguns significados para refletir:

• את. Strong’s #854 é um significado traduzido como “com” ou “perto”. O #854 “com” está listado como ocorrendo mais de 800 vezes. Dizem-nos que denota “proximidade”, mas o que é particularmente notável é que o significado de #854 “com” é sempre usado com pessoas (ou seja, perto-dele), com algumas raras exceções para localidades (ou seja, com Cades). Nunca é usado com objetos (ou seja, perto-da árvore).
• את. Strong’s #855 é um significado traduzido como “relha de arado” e “enxada”. Este significado está listado em apenas cinco instâncias.
• את. Strong’s #859 Por último, está o significado primário “tu/ti mesma” no feminino singular. Curiosamente, o sufixo feminino é adicionado para criar o masculino singular אתה (atah) “tu”, mas a mesma construção אתה também significa “ela” (tu mesma és ela mesma, ela mesma és tu mesma). Isto parece seguir o padrão interessante da construção verbal da 2ª pessoa do masculino singular “tu és” ser idêntica à construção verbal da 3ª pessoa do feminino “ela é” na forma imperfeita/incompleta. Será por design? E que tipo de erros de tradução poderá este facto ter causado?
  Em outros lugares com substantivos femininos, a mesma palavra אתה (atah) aparentemente significa o feminino “ela/isso”. Se tudo isto for apenas uma questão de evolução da língua através do uso convencional, então a palavra poderia ser considerada uma “partícula” sem sentido e sem relevância real, e pode ser riscada da Bíblia como todas as traduções fizeram. Se for apenas um marcador de acusativo, é bastante inútil, pois qualquer pessoa pode ver a ação do verbo em Gênesis 1:1: “Ele criou את os céus e את a terra”. Como se o leitor não entendesse o que foi criado?

O sinal que representa ela pode ser visto na definição direta de את at como o “tu” feminino:

Eis que agora percebi uma mulher bonita à vista de את…

Gênesis 12:11 RBT

…filha, quem é את ?

E ela está falando para ele mesmo: “Uma filha da Casa de Deus, Eu Mesma [אנכי].”

Gênesis 24:23 RBT

O hebraico אנכי (anoki) é o que poderíamos chamar de “o eu do meu eu” ou “eu mesmo“, pois é um “enfático” do enfático אני (ani), que é um “eu” ou “eu mesmo” mais típico.

Enquanto o “tu” masculino singular (atah) é listado por morfologistas como ocorrendo mais de 1000 vezes, apenas 50 vezes em 11.000 ocorrências é dado a את at o “tu” feminino singular.