אלה/אל el/elah பலம், சக்தி, அதிகாரம் மற்றும் அன்பின் தேவதையா?English · አማርኛ · العربية · বাংলা · Čeština · Deutsch · Español · فارسی · Français · Hausa · हिन्दी · Magyar · Bahasa Indonesia · Igbo · Italiano · 日本語 · 한국어 · मराठी · Nederlands · Afaan Oromoo · ਪੰਜਾਬੀ · Polski · Português · Română · Русский · Svenska · Kiswahili · தமிழ் · ไทย · Türkçe · Українська · اردو · Tiếng Việt · Yorùbá · 中文

“நீங்கள் அவர்களுக்குச் சொல்ல வேண்டியது என்னவென்றால், ‘வானத்தையும் பூமியையும் உண்டாக்காத இந்த வல்லமைமிக்கவர்கள் [אלהיא], பூமியிலிருந்தும் ஒரு வல்லமைமிக்கவரின் [אלה] வானத்தின் கீழிருந்தும் அழிந்துபோவார்கள்.”

இலக்கணச் சூழலே பாலினத்தைத் தீர்மானிக்கிறது. எனவே elah-ன் பெண்பால் பெயர்ச்சொற்கள் “கர்வாலி/தேரெபிந்த்” மற்றும் “சாபம்” ஆகும். ஆனால் “தேவதை” (goddess) பற்றி என்ன? elah-ன் பாலினம் “தேவன்/தேவதை” என்று குறிக்கப்படும் எந்த வசனத்தையும் நாம் காணவில்லை. நாம் காண்பது என்னவென்றால், elah என்பது அடிக்கடி “elah-ன் வீடு” அல்லது அது போன்ற சூழலில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதுவே இரண்டு “பெண்களை”, அதாவது “வேசியின் வீடு” மற்றும் “ஞானமுள்ள பெண்ணின் வீடு” ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவது போல் தோன்றுகிறது.

சில மொழிபெயர்ப்புகள் எரேமியா 10:11-ல் உள்ள elah-வை “இந்த வானங்கள்” என்று மொழிபெயர்க்கின்றன, மற்றவை அந்த வார்த்தையை முற்றிலுமாக விட்டுவிடுகின்றன. இறுதியில், “இந்த வானங்கள்” என்பது அர்த்தமற்றது. “வானங்கள்” என்பது வேறு எங்கும் ஒரு பன்மை சுட்டுப் பெயர்ச்சொல்லுடன் இணைக்கப்படவில்லை. “இந்த வானங்கள்” என்றால் என்ன? அல்லது இது “ஒரு வல்லமைமிக்கவரின் வானத்தின் கீழ்” என்பது மிகவும் சரியானதா? மேலும், அரமேய மொழியில் பல இடங்களில் elah “வானங்களின் தேவன்/தேவதை” என்பதைக் காண்கிறோம்:

לאלה שמיא “வானங்களின் elah-க்கு” (எஸ்றா 5:12)
אלה שמיא வானங்களின் elah (எஸ்றா 5:11)
לאלה שמיא வானங்களின் elah-க்கு (தானியேல் 2:19)
אלה שמיא வானங்களின் elah (தானியேல் 2:37)

இங்கே குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால், “வானங்களின் elah” என்ற இந்த சொற்றொடர் கிரேக்க புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள “வானங்களின் basilea” (பெண்பால் ஒருமை) என்பதற்கு இணையாக உள்ளது. Basilea என்பது “ராணி” என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம் என்பதை நாம் அறிவோம், மேலும் எபிரேய பைபிளில் (எரேமியா 44) “வானத்தின் ராணி” என்ற சொற்றொடர் இருந்தாலும், தானியேல் 4:37-ல் உள்ள அரமேய மொழியைத் தவிர “வானத்தின் ராஜா” என்ற இணையான சொற்றொடரை நாம் காணவில்லை. மேலும் “வானத்தின் தேவன்” என்பது பன்மை நிகழ்வைத் தவிர வேறு எங்கும் காணப்படவில்லை (அது முதல் நபர் உரிமைப் பொருளாக இல்லாவிட்டால்):

ואשביעך ביהוה אלהי השמים ואלהי הארץ

“வானங்களின் என் elah மற்றும் பூமியின் என் elah ஆகிய ‘அவர் இருக்கிறார்’ (“யெகோவா”) மீது நான் உன்னை ஆணையிடச் செய்தேன்…” (ஆதியாகமம் 24:3 RBT) 

இந்தப் பகுதி “வானத்தின் தேவதை” மற்றும் “பூமியின் தேவதை” பற்றிப் பேசினால், 1 இராஜாக்களில் சிம்மாசனத்தின் வலது மற்றும் இடது பக்கத்தில் உள்ள இரட்டை பெண் சிங்கங்களால் அடையாளப்படுத்தப்படும் சகரியாவின் இரட்டைப் பெண்களைப் போன்ற பிற மர்மமான பகுதிகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முன்னுதாரணம் நமக்கு வழங்கப்படுகிறது, இல்லையெனில் தீர்க்கதரிசனமாக ஏரியல், ஏரியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அல்லது புலம்பல் புத்தகத்தில் காணப்படுவது போல, “புலம்புகிறவள் மற்றும் துக்கப்படுகிறவள்” அவர்கள் ஒரு “தேவனின் பெண் சிங்கமாக” ஒன்றாக “அழுத்தப்படுகிறார்கள்.” ஆனால் இதெல்லாம் வெறும் ஊகம்தானா?

மேலும் உபாகமம் 32:17-ல் மொழிபெயர்ப்பாளர்களுக்குப் பெரும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்திய ஒரு தனித்துவமான சொற்றொடர் உள்ளது:

“அவர்கள் அழிப்பவர்களுக்குப் பலியிட்டார்கள், elah elohim-க்கு அல்ல…” 

அவர்களால் இதை “இந்த தேவர்கள்” என்று மொழிபெயர்க்க முடியாது, ஏனெனில் அது பலதெய்வக் கொள்கை போலத் தோன்றும். அல்லது “தேவர்களின் தேவதை” என்றும் மொழிபெயர்க்க மாட்டார்கள், ஏனெனில் அது “மத விரோதமானது” என்று கருதப்படும், எனவே அவர்கள் தங்களுக்குத் தகுந்தாற்போல் முன்னிடைச்சொற்களைச் சேர்த்து விசித்திரமான மொழிபெயர்ப்புகளை உருவாக்கினார்கள்: “தேவனுக்கு, தேவர்களுக்கு” “தேவர்களுக்கு; தேவர்களுக்கு,” “தேவனல்லாதவர்கள், தேவர்கள்,” அல்லது “தேவன் இல்லை! தேவர்கள்…”

Elohe என்பது ஒரு பன்மை வடிவம் (அல்லது 1-ஆம் நபர் உரிமை ஒருமை பெண்பால்), தேவர்கள்/வல்லமைமிக்கவர்கள்/எனது தேவதை. பெண்பால் பன்மையான אלהות elohot எபிரேய வேதங்களில் காணப்படவில்லை.

உரிமைப் பொருளுடனான ஒருமை வடிவம் אלהי “எனது elah” உண்மையில் 100-க்கும் மேற்பட்ட முறை வருகிறது. சங்கீதம் 43:4-ல் ஒரே வசனத்தில் பல பதிப்புகளைக் காண்கிறோம், இது சுவாரஸ்யமாக “நான் அவளுக்குள் வருகிறேன்” என்று தொடங்குகிறது, நாம் பெண்பால் விகுதியைப் புறக்கணிக்கவில்லை என்றால்:

ואבואה אל מזבח אלהים אל אל שמחת גילי ואודך בכנור אלהים אלהי

“நான் அவளுக்குள், வல்லமைமிக்கவர்களின் பலிபீடத்தை நோக்கி, ஒரு வல்லமைமிக்கவர் ஒரு வல்லமைமிக்கவர், என் புரட்சியின் மகிழ்ச்சிக்கு வருகிறேன். மேலும் நான் உன்னை யாழுக்குள் செலுத்துகிறேன், என் வல்லமைமிக்கவரின் [elah] வல்லமைமிக்கவர்களே.”

பொதுவாக, மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் விசித்திரமான சொற்றொடர்களைக் கையாளும் போது, குறிப்பாக கவிதை புத்தகங்களில், நிறைய “கவிதை சுதந்திரத்தை” எடுத்துக்கொண்டுள்ளனர்.