“மர்ம” பிரதிபெயர் הִוא: வேதத்தில் பெண்ணுக்கு எதிராக இழைக்கப்பட்ட பழமையான மற்றும் மிகப்பெரிய மொழிபெயர்ப்பு ஊழல்களில் ஒன்று

ஏவாளை ஏமாற்றும் பாம்பு, அவளுக்கு நற்பெயரையும் அளிக்கிறது

φοβοῦμαι δὲ μή πως, ὡς ὁ ὄφις ἐξηπάτησεν Εὕαν ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτοῦ, φθαρῇ τὰ νοήματα ὑμῶν ἀπὸ τῆς ἁπλότητος καὶ τῆς ἁγνότητος τῆς εἰς τὸν χριστόν.

2 கொரிந்தியர் 11:3

மேலும், பாம்பு தனது தந்திரத்தினால் ஜீவ-வழங்கியை (“ஏவாள்”) ஏமாற்றியது போல, உங்கள் எண்ணங்களும் அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டவருக்குள் உள்ள ஒருமைப்பாட்டிலிருந்தும் [மடிப்புகள் இல்லாத] கற்பிலிருந்தும் கெடுக்கப்படுமோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்.

2 கொரிந்தியர் 11:3 RBT

“தந்திரமானவர்” (the Crafty One) அல்லது “கற்புள்ளவர்” (the Chaste One) என்று எழுதுவதற்கு, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளாகவோ அல்லது எழுவாயாகவோ இருக்கும்போது, நீங்கள் எழுதப்பட்டதை அப்படியே எழுத வேண்டும், எந்த தந்திரமும் (craft-iness) தேவையில்லை:

• τῇ πανουργίᾳ – கையாளுபவர்/தந்திரமானவர் (பெண்பால்)
  
• τῆς ἁπλότητος – கற்புள்ளவர்
  
• τὸν χριστόν – அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டவர்

“கிறிஸ்து” (The Christ) என்பதற்கும் இது பொருந்தும், இது “அபிஷேகம் பண்ணப்பட்ட” என்று பொருள்படும் ஒரு பெயரடைச் சொல்லிலிருந்து வந்தது, ஆனால் அது நிச்சயமாக “அபிஷேகம் பண்ணப்பட்ட நிலை” (the anointedness) என்று மொழிபெயர்க்கப்படுவதில்லை, அல்லவா? மேலும், பெயர்ச்சொல் இல்லாத அந்தத் தனித்த பெண்பால் சுட்டுச்சொல் “the” τῆς என்னவானது? ஒரு சொல் உரையாடலில் அல்லது சூழலில் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட ஒன்றைக் குறிக்கும்போது அது “அனாபோரிக் குறிப்பு” (anaphoric reference) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது கிரேக்க புதிய ஏற்பாட்டில் அடிக்கடி நிகழ்கிறது, மேலும் மிகச் சிறியதாகவும் முக்கியமற்றதாகவும் தோன்றுவதால், இந்த அனாபோரிக் குறிப்புகள் அடிக்கடி நிராகரிக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் “சூழல்” (context) மட்டுமே முக்கியம் என்று கருதப்படுகிறது.

ஒரு பெயர்ச்சொல்லை ஒரு குறிப்பிட்ட சுட்டுச்சொல்லுடன் (definite article) புரிந்துகொள்ள நீங்கள் ஒரு அறிஞராகவோ அல்லது மேதையாகவோ இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட சுட்டுச்சொல்லுடன் கூடிய பெயர்ச்சொல்லை ஒரு அருவமான பெயர்ச்சொல்-பெயரடையாக (abstract noun-adjective) மாற்றுவதற்கு தந்திரம் தேவைப்படுகிறது. “தந்திரமான”, “தூய்மையான”, “கற்புள்ள”, “அபிஷேகம் பண்ணப்பட்ட” ஆகியவை தானாகவே பெயரடைகளாகும், ஆனால் ஒருவர் ஒரு குறிப்பிட்ட சுட்டுச்சொல்லை வைத்தால், அது ஒரு பெயர்ச்சொல்லாக மாறும். ஆனால் அதை “தந்திரமானவர்” அல்லது “ஒரே ஒருவன்” என்று மொழிபெயர்ப்பதை விட, சில சார்புநிலைகள் அறிஞர்களை “-iness” மற்றும் “ity” போன்ற பின்னொட்டுகளைச் சேர்க்கத் தூண்டுகின்றன, இது அர்த்தங்களை அருவமாகவும் குழப்பமாகவும் மாற்றுகிறது.

“தனது தந்திரத்தினால் ஏவாளை ஏமாற்றினான்” என்ற வாசகமே தந்திரத்தின் விளைவாக இருக்கும்போது, என்ன சொல்வது?

ஆதியாகமம் 3:12

וַיאמֶר הָֽאָדָם הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי הִוא נָתְנָה לִּי מִן־הָעֵץ וָאֹכֵל

அதற்கு ஆதாம்: என்னுடனே இருக்கும்படி நீர் தந்த அவளே அந்த விருட்சத்தின் கனியை எனக்குக் கொடுத்தாள், நான் புசித்தேன் என்றான்.

ஆதியாகமம் 3:12 KJV

அந்த மனிதன் சொல்கிறான், “என்னுடன் இருக்கும்படி நீர் கொடுத்த அந்தப் பெண், அவளே, அவரே, மரத்திலிருந்து எனக்குக் கொடுத்தாள், அவனும் புசித்தான்.”

ஆதியாகமம் 3:12 RBT

ஆனால் “சூழலே தீர்மானிக்கிறது” என்பது நாம் அனைவரும் அறிந்ததே, மேலும் பாரம்பரியம் எனும் பலமாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட புனிதக் கிண்ணத்தை யாரும் மீறாத வரை, அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள்.

“அந்தப் பெண் பார்க்கிறாள், அந்த மரம் புசிப்புக்கு நல்லதென்றும், அது அவன் கண்களுக்கு இன்பமானதென்றும், அந்த மரம் பின்னிப் பிணைவதற்கு விரும்பத்தக்கவன் என்றும் கண்டு, அவனுடைய கனியை எடுத்துப் புசித்தாள், தன் அருகிலிருந்த தன் புருஷனுக்கும் கொடுத்தாள், அவனும் புசித்தான்.”

ஆதியாகமம் 3:6 RBT

எபிரேயம் וָאֹכֵל. மேலும் அவன் புசித்தான். இந்த வேர்ச்சொல் אכל (akal) என்றால் “புசித்தல்” என்று பொருள், மேலும் இந்த வடிவம் (Qal வடிவம்) குறிப்பாக, முழுமையான “காலத்தில்” “அவன் புசித்தான்” என்பதைக் குறிக்கிறது. மசோரெட்டுகளால் (Masoretes) இங்கே சேர்க்கப்பட்ட உயிர் எழுத்துப் புள்ளிகள் (vowel points), “நான் புசிக்கிறேன்” என்ற அரைகுறையான தன்மை ஒருமை வடிவத்தைக் கட்டாயப்படுத்துகின்றன. பொதுவாக ஒரு வினைச்சொல் வேருடன் ஒரு ו சேர்க்கப்பட்டு, இரண்டிற்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டைக் காட்ட தன்மை ஒருமை அரைகுறை வடிவம் உருவாக்கப்படுகிறது, அதாவது אוֹכל (okel) நான் புசிக்கிறேன், ஆனால் உயிர் எழுத்துப் புள்ளிகளைத் தந்திரமாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், அங்கே ו என்ற எழுத்து இருப்பதைப் போன்ற உச்சரிப்பின் மூலம் “நான் புசிக்கிறேன்” என்று பொருள்படச் செய்யலாம். வார்த்தைக்கு மேலே அந்த உயிர் எழுத்துப் புள்ளியை நீங்கள் பெறுவது இங்கேதான். அங்கே இல்லாத ஒரு எழுத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த அது அங்கே வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது சட்டப்பூர்வமானதா? இது நீதியானதா? 1200 ஆண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியம் அதைச் சரியானதாக்கிவிடுமா? நீங்களே சொல்லுங்கள்! ஏனெனில் உச்சரிப்பின் மூலம் ஆண்பால் பிரதிபெயரும் மாயமாக மாற்றப்பட்டது.

எபிரேயம் הוא נתנה לי. அவரே அவளை எனக்குக் கொடுத்தார். இந்த வாசகத்தில், “அவள்” (הוא) என்று பொருள்படும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்ட சொல், அது திட்டவட்டமாக “அவன்” என்ற ஆண்பால் பிரதிபெயராக இருந்தபோதிலும், பல காலங்களாக அறிஞர்களைக் குழப்பியுள்ளது, ஏனெனில் முழுப் பகுதியும் அவர்களை மர்மத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது. נתנה “அவள் கொடுத்தாள்” என்பது தெளிவாக படர்க்கை பெண்பால் என்பதில் அனைவரும் அறிவர். ஆனால் அனைவரும் தவறாகப் புரிந்து கொண்டனர். எங்குமே எந்த ஒரு மொழிபெயர்ப்பும் உண்மையின் அருகில் கூட வரவில்லை. ஏனெனில் நிலவும் சூழலே புனிதமான கிண்ணமாக இருந்ததால், எழுத்தே (Writing itself) தேவையற்றதாகி மாற்றப்பட்டது. கி.பி. 7-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மசோரெட்டுகள் பெண்பால் பிரதிபெயர் உச்சரிப்பிற்காக நிக்வூட் (niqqud – உயிர் எழுத்துப் புள்ளி) ஊழல் நிறைந்த முறையில் வைத்தனர், மேலும் அந்த உயிர் எழுத்துப் புள்ளிகள் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட இடங்களில் இன்றுவரை அனைத்து எபிரேய நிக்வூட் நூல்களிலும் இடைநிலை விவிலியங்களிலும் (interlinear bibles) உள்ளன, மேலும் அவை இன்னும் இருக்கும் அனைத்து மொழிபெயர்ப்புகளிலும் பிரதிபலிக்கின்றன. மசோரெட்டுகளுக்குப் பிறகு அடுத்த ஆயிரம் ஆண்டுகளில், பெரும்பாலான அறிஞர்கள் அவர்களைத் தவிர்த்தனர் அல்லது கவனிக்கவே இல்லை. திருச்சபை பிதாக்கள் நான் பார்த்தவரை பிரதிபெயர்களைத் தொடவே இல்லை, மேலும் அவர்களைக் கேள்வி கேட்க “திருச்சபை தாய்மார்கள்” யாரும் இருக்கவில்லை.

19-ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து எபிரேய இலக்கணத்தின் மேதையாகக் கருதப்படும் கெசீனியஸ் (Gesenius), பிரதிபெயரைத் தவறாகக் குறிப்பிட்டதற்காக மசோரெட்டுகளைக் கவனித்துக் கண்டித்தார், ஆனால் அவரே அதன் வெளிப்படையான பயன்பாட்டால் மர்மமடைந்தார். இது “ஒரு எழுத்துப்பிழை விசித்திரம்” (an orthographic peculiarity) என்றும், “எபிசீன் பயன்பாடு” (epicene use – அதாவது ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் ஆகிய இரு பாலினங்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு இலக்கண பாலினம் அல்லது இரு பாலினங்களுக்கும் ஒரே வடிவத்தைக் கொண்ட ஒரு பெயர்ச்சொல் அல்லது பிரதிபெயரைக் குறிக்கிறது) என்றும் அவர் ஊகித்தார், மேலும்,

הוּא என்ற வடிவம் பெண்டாட்யூக்கின் (Pentateuch) மெய் எழுத்து உரையில் (K^ethîbh) (பதினொரு இடங்களைத் தவிர) பெண்பால் הִיא என்பதற்காக நிற்கிறது.

(ஒப்புநோக்குக: கெசீனியஸ் எபிரேய இலக்கணம் 32/k).

எபிரேய மொழி பிரதிபெயர்களில் தெளிவாக வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது. மறுபுறம், எழுத்துமுறை எபிசீனாக (இரு பாலினங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படுவது) இருக்கும் சந்தர்ப்பங்களும் உள்ளன. ஒன்று “ך” என்ற பின்னொட்டு (பாலினத்தைப் பொறுத்து “-kha” அல்லது “akh” என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது). இது பெயர்ச்சொற்களில் ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் உடைமைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மற்றொன்று ים- என்ற பின்னொட்டு (“-im” என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது), இது ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் இரண்டையும் உள்ளடக்கிய ஒரு பன்மை பின்னொட்டாகும். ஆனால் நான் “பெண் விழுந்தவர்கள்” என்ற வார்த்தையை எழுத விரும்பினால், அது נְפִילוֹת (Nephilot) என்று இருக்கும், Nephilim “விழுந்தவர்கள்” என்று இருக்காது. அல்லது אֱלֹהוֹת elohot “பெண் தெய்வங்கள்” என்று இருக்கும், elohim “தெய்வங்கள்” என்று இருக்காது. பெண்பால் பன்மை என்பது பெண்பாலையும் உள்ளடக்கிய ஆண்பால் பன்மையிலிருந்து வேறுபட்டது. “ך” விஷயத்தில் இருப்பது போல உரை வேறுபாடுகளைக் காட்டவில்லை என்றால், நாம் சூழலை நாட வேண்டும். ஆனால் எழுத்துக்கள் தெளிவாக பாலின வேறுபாட்டைக் காட்டினால், விஷயங்கள் சரியாகத் தெரியவில்லை என்பதற்காக நாம் அவற்றை உடைக்கலாமா?

ஓர் ஆண்பால் பிரதிபெயரை எப்படிப் பெண்பால் பிரதிபெயராக மாற்றுவது என்பதைக் கண்டறிய அறிஞர்களுக்குப் பல நூற்றாண்டுகள் பிடித்தன. அதனால்தான் “மேதைகளின்” பொருட்களைப் படிக்க முயற்சிக்கும் எவரும், முன்வைக்கப்படும் மொழியின் “சிக்கலான தன்மையால்” தவிர்க்க முடியாமல் முகம் சுளிக்கிறார்கள். ஒரு மொழியை எவராலும் புரிந்து கொள்ள முடியாத அளவுக்குச் சிக்கலானதாக மாற்றுவதை அறிஞர்களிடமே விட்டுவிடுங்கள், “அவன்” மற்றும் “அவள்” போன்ற அடிப்படை வார்த்தைகளைக் கூட சிக்கலாக்கினால், மக்கள் நிச்சயமாக அதை முயற்சி செய்யவே மாட்டார்கள்.

சூழல் என்ன?

உண்மையில், இது வெறும் ஆண்பால் பிரதிபெயர்தான். இதில் மந்திரமோ, விசித்திரமோ, மர்மமோ, பிளவுபட்ட எபிசீன் பயன்பாடோ, பெண்பாலுக்குப் பதிலாக “நிற்பதோ” இல்லை. “அவன்” என்றால் ஆச்சரியப்படத்தக்க வகையில் “அவன்” என்றுதான் பொருள். ஆனால் சூழலின் விளக்கம்? அதுதான் மர்மம். யூத-கிறிஸ்தவ உலகில் ஆண்பால்-பெண்பால் இறையியல் முன்னுதாரணத்தை விளக்குவதற்கு ஒரே ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட வழி மட்டுமே இருந்தது: படிநிலை (hierarchy). பண்டைய யூத தேசம் கூட இந்த பாரம்பரியத்திலிருந்து விலகவில்லை. நீங்கள் அதை மீறினால், உங்கள் உள்ளூர் ஜெப ஆலயம் அல்லது தேவாலயத்தின் முற்றத்தில் உங்களுக்காக ஒரு தூணும் நெருப்பும் காத்திருக்கும். இயேசுவின் நற்செய்திக் கதையைக் கேட்ட எவருக்கும், அது ஒரு கன்னிப் பெண் மூலம் உலகிற்குப் பிறந்த ஒரு “பரலோக மனிதனைப்” பற்றிப் பேசுகிறது என்று தெரியும். ஒரு “பெண் வழியாகக் கடந்து செல்லும் மனிதன்” என்பது கதையின் மையப்பகுதியாகும், அதாவது மறுபடியும் பிறத்தல். ஆனால் பெரும்பாலானோர் இதை ஏற்கனவே அறிந்திருந்தாலும், இது உருவாக்கும் சுழற்சி முன்னுதாரணம் என்னவென்றால், “பெண் ஆணிலிருந்து வந்தது போல, ஆணும் பெண் வழியாக/மூலம் (διὰ) வருகிறார்” (1 கொரி. 11:12) என்பதாகும். ஆனால் இந்த முன்னுதாரணம் தவறவிடப்பட்டது, எனவே புதிய ஏற்பாட்டு மொழிபெயர்ப்புகள் கிரேக்கச் சொல்லான διὰ “வழியாக/மூலம்” என்பதைத் தவிர்த்துவிட்டு, “பிறந்த” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றன. இந்த விஷயத்தில் KJV துல்லியமாக இருந்தது.

பிரதிபெயர்களில் எதுவும் மாறவில்லை, ஆனால் ஒரு மனிதன் ஒரு பெண் “வழியாகக் கடந்து சென்றால்”, அவை எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதில் விஷயங்கள் நிச்சயமாக ஆழமானதாக மாறும். “அவள் அவனைக் கொடுத்தாள்,” “அவனே அவள்,” “அவளே அவன்,” “நானே அவள்,” “அவளே நான்.” இது ஒரு ஆண்பால் சுயமும் பெண்பால் சுயமும் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்து அல்லது ஒரே கயிறாகத் திரிக்கப்படுவதைப் பற்றிய விஷயமாகிறது. எனவே இயேசு, “நானே வழி” என்று கூறும்போது, அவர் “மற்றொரு” சுயத்தைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருக்கலாம், அதாவது அவர் யாருடைய வழியாகப் பிறந்து யாருடன் பின்னிப் பிணைந்தாரோ அந்த “அவளைப்” பற்றிப் பேசலாம். அவர் குறியீட்டு மொழியில் பேசவில்லை, ஏனெனில் பலர் “எனது சிறந்த பாதி” (my better half) என்று கூறும்போது ஏற்கனவே இந்த யோசனையை ஓரளவுக்குப் புரிந்து கொள்கிறார்கள். இது குறியீட்டுப் பேச்சு அல்ல, பவுல் எழுதியது போல மர்மத்தின் ஆழம், “இந்த மர்மம் ஆழமானது!”

הִוא என்பதை உச்சரிக்கக் கூட முடியாது. உண்மையில், ஒரு ரபி இந்த வார்த்தையைத் தனது பார்வையாளர்களுக்கு “ஹீ” (hee) என்று வாசிப்பது ஒரு மோசமான பொய்யைத் தவிர வேறில்லை, ஏனெனில் பார்வையாளர்கள் היא என்ற பெண்பால் பிரதிபெயரைக் கேட்கிறார்கள். ஆண்பால் பிரதிபெயர் הוא என்பது “ஹூ” (hoo) என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அங்கே வைக்கப்பட்டுள்ள உயிர் எழுத்துப் புள்ளி “ஈ” (ee) என்ற ஒலியைக் குறிக்கிறது. இதை நீங்கள் சத்தமாக வாசிக்க முயன்றால், நீங்கள் “ஹீயூ” (heeoo) என்று சொல்ல வேண்டியிருக்கும். இணையத்தில் சிதறிக்கிடக்கும் ஒலிபெயர்ப்புகளில் கூட, அவர்கள் “hî” அல்லது “hee” என்று போடுகிறார்கள்:

இந்த ஊழல் பெண்டாட்யூக்கின் மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் விளக்கமளிக்கப்பட்ட உருவமைப்புகளில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது. ஆதியாகமம் 3:12 என்பது הִוא என்ற தவறான விளையாட்டின் முதல் நிகழ்வாகும், மேலும் இந்த வடிவத்தின் விரைவான தரவுத்தளத் தேடல் இது போன்ற சுமார் 105 இடங்கள் இருப்பதைக் காட்டுகிறது. இதை யாரும் இதுவரை புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் யாரும் தவறான நிக்வூட் புள்ளிகளைச் சரிசெய்யவோ அல்லது அகற்றவோ இல்லை. 120-க்கும் மேற்பட்ட ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கெசீனியஸ் இதைப் பற்றி எழுதிய பிறகும், யாரும் அவற்றை நேர்மையாக மொழிபெயர்க்கவில்லை, மேலும் அனைத்து மொழிபெயர்ப்புகளும் இன்றுவரை “விசித்திரம்” என்று அழைக்கப்படுவதையே பிரதிபலிக்கின்றன.

இந்த நூல்கள் உண்மையில் என்ன சொல்கின்றன என்பதை அறிய பெண்கள் மிகவும் ஆர்வமாக இருக்க மாட்டார்களா?

குறிப்பு	எபிரேயம்
Gen.3.12	וַיֹּאמֶר הָאָדָם הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי הִוא נָתְנָה־ לִּי מִן־ הָעֵץ וָאֹכֵל׃
Gen.3.20	וַיִּקְרָא הָאָדָם שֵׁם אִשְׁתּוֹ חַוָּה כִּי הִוא הָיְתָה אֵם כָּל־ חָי׃
Gen.7.2	מִכֹּל׀ הָבְּהֵמָה הָטְּהוֹרָ֗ה תִּקַּח־ לְךָ שִׁבְעָה שִׁבְעָה אִישׁ וְאִשְׁתּוֹ וּמִן־ הָבְּהֵמָ֡ה אֲ֠שֶׁר לֹא טְהֹרָה הִוא שְׁנַיִם אִישׁ וְאִשְׁתּוֹ׃
Gen.12.18	וַיִּקְרָא פַרְעֹה לְאַבְרָם וַיֹּ֕אמֶר מַה־ זֹּאת עָשִׂיתָ לּי לָ֚மָּה לֹא־ הִגַּדְתָּ לִּי כִּי אִשְׁתְּךָ הִוא׃
Gen.12.19	לָמָה אָמַרְתָּ אֲחֹתִי הִוא וָאֶקַּח אֹתָהּ لي לְאִשָּׁה וְעַתָּ֕ה הִנֵּה אִשְׁתְּךָ קַח וָלֵךְ׃
Gen.14.7	וַ֠יָּשֻׁבוּ וַיָּבֹ֜אוּ אֶל־ עֵין מִשְׁפָּט הִוא קָדֵשׁ וַיַּכּ֕וּ אֶת־ כָּל־ שְׂדֵה הָעֲמָלֵקי וְגַם אֶת־ הָאֱמֹרִי הָיֹּשֵׁב בְּחַצְצֹן תָּמָר׃
Gen.14.8	וַיֵּצֵא מֶלֶךְ־ סְדֹ֜ם וּמֶלֶךְ עֲמֹרָ֗ה וּמֶלֶךְ אַדְמָה וּמֶלֶךְ וּמֶלֶךְ בֶּלַע הִוא־ צעַר וַיַּעַרְכוּ אִתָּם מִלְחָמָה בְּעֵמֶק הָשִּׂדִּים׃
Gen.19.38	וְהָצְּעִירָה גַם־ הִוא יָלְדָה בֵּן וַתִּקְרָא שְׁמוֹ בֶּן־ עַמּי הוּא אֲבִי בְנֵי־ עַמּוֹן עַד־ הָיּוֹם׃ס
Gen.20.5	הֲלֹא הוּא אָמַר־ לִי אֲחֹתִי הִוא וְהִיא־ גַם־ הִוא אָமְרָה אָחִי הוּא בְּתָם־ לְבָבִי וּבְנִקְיֹן כַּפַּי עָשִׂיתִי זֹאת׃
Gen.20.12	וְגַם־ אָמְנָ֗ה אֲחֹתִי בַת־ אָבִי הִוא אַךְ לֹא בַת־ אִמּי וַתְּהִי־ لي לְאִשָּׁה׃
Gen.21.22	וַיְהִי בָּעֵת הָהִוא וַיֹּאמֶר אֲבִימֶ֗לֶךְ וּפִיכֹל שַׂר־ צְבָאוֹ אֶל־ אַבְרָהָם לֵאמר אֱלֹהִים עִמְּךָ בְּכֹל אֲשֶׁר־ אַתָּה עֹשֶׂה׃
Gen.22.20	וַיְהִ֗י אַחֲרֵי הָדְּבָרִים הָאֵלֶּה וַיֻּגַּד לְאַבְרָהָם לֵאמר הִ֠נֵּה יָלְדָה מִלְכָּה גַם־ הִוא בָּנים לְנָחוֹר אָחִיךָ׃
Gen.22.24	וּפִילַגְשׁוֹ וּשְׁמָהּ רְאוּמָה וַתֵּלֶד גַּם־ הִוא אֶת־ טֶבַח וְאֶת־ גַּחַם וְאֶת־ תַּחַשׁ וְאֶת־ מַעֲכָה׃ס
Gen.23.2	וַתָּמָת שָׂרָ֗ה בְּקִרְיַת אַרְבַּע הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ כְּנָעַן וַיָּבֹא אַבְרָהָם לִסְפֹּד לְשָׂרָה וְלִבְכֹּתָהּ׃
Gen.23.19	וְאַחֲרֵי־ כֵן קָבַר אַבְרָהָ֜ם אֶת־ שָׂרָה אִשְׁתּ֗וֹ אֶל־ מְעָרַ֞ת שְׂדֵה הָמַּכְפֵּלָה עַל־ פְּנֵי மம்மரே הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ כְּנָעַן׃
Gen.24.44	וְאָמְרָה אֵלַי גַּם־ אַתָּה שְׁתֵה וְגַם לִגְמַלֶּיךָ אֶשְׁאָב הִוא הָאִשָּׁה אֲשֶׁר־ הֹכִיחַ יְהוָה לְבֶן־ אֲדֹנִי׃
Gen.26.9	וַיִּקְרָא אֲבִימֶ֜לֶךְ לְיִצְחָק וַיֹּאמֶר אַךְ הִנֵּה אִשְׁתְּךָ הִוא וְאֵיךְ אָמַרְתָּ אֲחֹתִי הוא וַיֹּאמֶר אֵלָיו יִצְחָק כִּי אָמַרְתִּי פֶּן־ אָמוּת עָלֶיהָ׃
Gen.26.12	וַיִּזְרַע יִצְחָק בָּאָרֶץ הָהִוא וַיִּמְצָא בַּשָּׁנָה הָהוא מֵאָה שְׁעָרים וַיְבָרֲכֵהוּ יְהוָה׃
Gen.27.38	וַיֹּאמֶר עֵשָׂ֜ו אֶל־ אָבִ֗יו הָבְרָכָה אַחַת הִוא־ לְךָ אָבִי בָּרֲכֵנִי גַם־ אָנִי אָבי וַיִּשָּׂא עֵשָׂו קֹלוֹ וַיֵּבְךְּ׃
Gen.29.2	וַיַּ֞רְא וְהִנֵּה בְאֵר בַּשָּׂדֶ֗ה וְהִנֵּה־ שׁம் שְׁלֹשָׁה עֶדְרֵי־ צֹאן רֹבְצִים עָליהָ כִּ֚י מִן־ הָבְּאֵר הָהִוא יַשְׁקוּ הָעֲדָרים וְהָאֶבֶן גְּדֹלָה עַל־ פִּי הָבְּאֵר׃
Gen.29.9	עוֹדֶנּוּ מְדַבֵּר עִמָּם וְרָחֵל׀ בָּ֗אָה עִם־ הָצֹּאן אֲשֶׁר לְאָבִיהָ כִּי רֹעָה הִוא׃
Gen.32.19	וְאָמַרְתָּ לְעַבְדְּךָ לְיַעֲקֹב מִנְחָה הִוא שְׁלוּחָה לַאדֹני לְעֵשָׂו וְהִנֵּה גַם־ הוּא אַחֲרֵינוּ׃
Gen.35.20	וַיַּצֵּב יַעֲקֹב מַצֵּבָה עַל־ קְבֻרָתָהּ הִוא מַצֶּבֶת קְבֻרַת־ רָחֵל עַד־ הָיּוֹם׃
Gen.35.22	וַיְהִ֗י בִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בָּאָרֶץ הָהִוא וַיֵּלֶךְ רְאוּבֵן וַיִּשְׁכַּ֕ב אֶת־ בִּלְהָה פִּילֶגֶשׁ אָביו וַיִּשְׁמַע יִשְׂרָאֵלפ וַיִּהְיוּ בְנֵי־ יַעֲקֹב שְׁנֵים עָשָׂר׃
Gen.35.27	וַיָּבֹא יַעֲקֹב אֶל־ יִצְחָק אָבִיו מַמְרֵא קִרְיַת הָאַרְבַּע הִוא חֶבְרוֹן אֲשֶׁר־ גָּר־ שָׁם אַבְרָהָם וְיִצְחָק׃
Gen.38.1	וַיְהִי בָּעֵת הָהִוא וַיֵּרֶד יְהוּדָה מֵאֵת אֶחָיו וַיֵּט אֶד־ אִישׁ עֲדֻלָּமி וּשְׁמוֹ חִירָה׃
Gen.38.21	וַיִּשְׁאַ֞ל אֶת־ אַנְשֵׁי מְקֹמָהּ לֵאמֹר אַיֵּה הָקְּדֵשָׁה הִוא בָעֵינַיִם עַל־ הָדָּרֶךְ וַיֹּאמְרוּ לֹא־ הָיְתָה בָזֶה קְדֵשָׁה׃
Gen.38.25	הִוא מוּצֵ֗את וְהִיא שָׁלְחָה אֶל־ חָמִיהָ לֵאמֹר לְאִישׁ אֲשֶׁר־ אֵלֶּה לּוֹ אָנֹכי הָרָה וַתֹּאמֶר הַכֶּר־ נָא לְמִ֞י הָחֹתֶמֶת וְהָפְּתִילִים וְהָמַּטֶּה הָאֵלֶּה׃
Gen.47.6	אֶרֶץ מִצְרַיִם לְפָנֶיךָ הִוא בְּמֵיטַב הָאָרֶץ הוֹשֵׁב אֶת־ אָביךָ וְאֶת־ אַחֶיךָ יֵשְׁבוּ בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן וְאִם־ יָדַ֗עְתָּ וְיֶשׁ־ בָּם אַנְשֵׁי־ חַיִל וְשַׂמְתָּם שָׂרֵי מִקְנֶה עַל־ אֲשֶׁר־ לִי׃
Gen.47.17	וַיָּבִיאוּ אֶת־ מִקְנֵיהֶם אֶל־ יוֹסֵף֒ וַיִּתֵּן לָהֶם יוֹסֵף לֶ֜חֶם בַּסּוּסִ֗ים וּבְמִקְנֵה הָצֹּאן וּבְמִקְנֵה הָבָּקָר וּבַחֲמֹרים וַיְנַהֲלֵם בַּלֶּחֶם בְּכָל־ מִקְנֵהם בַּשָּׁנָה הָהִוא׃
Gen.47.18	וַתִּתֹּם הָשָּׁנָה הָהִוא֒ וַיָּבֹאוּ אֵלָ֜יו בַּשָּׁנָה הָשֵּׁנִ֗ית וַיֹּאמְרוּ לוֹ לֹא־ נְכַחֵד מֵאֲדֹנִי כִּ֚י אִם־ תַּם הָכּסֶף וּמִקְנֵה הָבְּהֵמָה אֶל־ אֲדֹני לֹא נִשְׁאַר לִפְנֵי אֲדֹנִי בִּלִּי אִם־ גְּוִיָּתֵנוּ וְאַדְמָתֵנוּ׃
Exo.3.8	וָאֵרֵ֞ד לְהַצִּילוֹ׀ מִיַּד מִצְרַ֗יִם וּלְהַעֲלֹתוֹ מִן־ הָאָרֶץ הָהִוא֒ אֶל־ אֶרֶץ טוֹבָה וּרְחָבָה אֶל־ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ אֶל־ מְקוֹם הָכְּנַעֲנִי וְהָחִתִּי וְהָאֱמֹרִי וְהָפְּרִזִּי וְהָחִוּי וְהָיְבוּסִי׃
Exo.12.15	שִׁבְעַת יָמִים מַצּוֹת תֹּאכֵלוּ אַ֚ך בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם כִּי׀ כָּל־ אֹכֵל חָמֵ֗ץ וְנִכְרְתה הָנֶּפֶשׁ הָהִוא מִיִּשְׂרָאֵל מִיּוֹם הָרִאשֹׁן עַד־ יוֹם הָשְּׁבִעִי׃
Exo.12.19	שִׁבְעַת יָמִים שְׂאֹ֕ר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם כִּי׀ כָּל־ אֹכֵל מַחְמֶ֗צֶת וְנִכְרְתה הָנֶּפֶשׁ הָהִוא מֵעֲדַת יִשְׂרָאֵל בַּגֵּר וּבְאֶזְרַח הָאָרֶץ׃
Exo.22.26	כִּי הִוא לְבַדָּהּ הִוא שִׂמְלָתוֹ לְעֹרוֹ בַּמֶּה יִשְׁכָּב וְהָיָה כִּי־ יִצְעַק אֵלַי וְשָׁמַעְתּי כִּי־ חַנּוּן אָנִי׃ס
Lev.2.6	פָּתוֹת אֹתָהּ פִּתִּים וְיָצַקְתָּ עָלֶיהָ שָׁמֶן מִנְחָה הִוא׃ס
Lev.2.15	וְנָתַתָּ עָלֶיהָ שׁמֶן וְשַׂמְתָּ עָלֶיהָ לְבֹנָה מִנְחָה הִוא׃
Lev.5.12	וֶהֱבִיאָהּ אֶל־ הָכֹּהֵן֒ וְקָמַץ הָכֹּהֵן׀ מִ֠מֶּנָּה מְלוֹא קֻמְצ֜וֹ אֶת־ אַזְכָּרָתָה וְהִקְטִיר הָמִּזְבֵּחָה עַל אִשֵּׁי יְהוָה חַטָּאת הִוא׃
Lev.6.2	צַו אֶת־ אַהֲרֹן וְאֶת־ בָּנָיו לֵאמֹר זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה הִוא הָעֹלָ֡ה עַל מוֹקְדָה עַל־ הָמִּזְבֵּחַ כָּל־ הָלַּיְלָה עַד־ הָבֹּקֶר וְאֵשׁ הָמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ׃
Lev.6.10	לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם׃
Lev.6.18	דַּבֵּר אֶל־ אַהֲרֹן וְאֶל־ בָּנָיו לֵאמֹר זֹאת תּוֹרַת הָחַטָּאת בִּמְק֡וֹם אֲשֶׁר תִּשָּׁחֵט הָעֹלָ֜ה תִּשָּׁחֵט הָחַטָּאת לִפְנֵי יְהוָה קֹדֶשׁ קָדָשׁים הִוא׃
லேவி.6.22	כָּל־ זָכָר בַּכֹּהֲנים יֹאכַל אֹתָהּ קֹדֶשׁ קָדָשׁים הִוא׃
லேவி.10.12	וַיְדַבֵּר מֹשֶׁ֜ה אֶל־ אַהֲרֹ֗ן וְאֶל אלְעָזָר וְאֶל־ אִיתָמָר׀ בָּנָיו הָנּוֹתָרִים֒ קְחוּ אֶת־ הָמִּנְחָ֗ה הָנּוֹתֶרֶת מֵאִשֵּׁי יְהוָה וְאִכְלוּהָ מַצּוֹת אֵצֶל הָמִּזְבֵּחַ כִּי קֹדֶשׁ קָדָשׁים הִוא׃
லேவி.10.13	וַאֲכַלְתֶּם אֹתָהּ בְּמָקוֹם קָדֹשׁ כִּי חָקְךָ וְחָק־ בָּנֶיךָ הִוא מֵאִשֵּׁי יְהוָה כִּי־ כֵן צֻוֵּיתִי׃
லேவி.11.6	וְאֶת־ הָאַרְנֶ֗בֶת כִּי־ מַעֲלַת גֵּרָה הִוא וּפַרְסָה לֹא הִפְריסָה טְמֵאָה הוא לָכֶם׃
லேவி.11.26	לְכָל־ הָבְּהֵמָ֡ה אֲשֶׁר הִוא מַפְרֶסֶת פַּרְסָ֜ה וְשֶׁסַע׀ אֵינֶנָּה שֹׁסַ֗עַת וְגֵרָה אֵינֶנָּה מַעֲלָה טְמֵאִים הֵם לָכֶם כָּל־ הָנֹּגֵעַ בָּהֶם יִטְמָא׃
லேவி.13.8	וְרָאָה הָכֹּהֵן וְהִנֵּה פָּשְׂתָה הָמִּסְפַּחַת בָּעוֹר וְטִמְּאוֹ הָכֹּהֵן צָרַעַת הִוא׃פ
லேவி.13.11	צָרַעַת נוֹשֶׁנֶת הִוא בְּעוֹר בְּשָׂרוֹ וְטִמְּאוֹ הָכֹּהֵן לֹא יַסְגִּרנּוּ כִּי טָמֵא הוּא׃
லேவி.13.22	וְאִם־ פָּשֹׂה תִפְשֶׂה בָּעוֹר וְטִמֵּא הָכֹּהֵן אֹתוֹ נֶגַע הִוא׃
லேவி.13.25	וְרָאָה אֹתָהּ הָכֹּהן וְהִנֵּה נֶהְפַּךְ שֵׂעָר לָבָ֜ן בַּבַּהֶ֗רֶת וּמַרְאֶהָ עָמֹק מִן־ הָעוֹר צָרַעַת הִוא בַּמִּכְוָה פָּרָחָה וְטִמֵּא אֹתוֹ הָכֹּהֵן נֶגַע צָרַעַת הִוא׃
லேவி.13.26	וְאִם׀ יִרְאֶנָּה הָכֹּהֵ֗ן וְהִנֵּה אֵין־ בַּבֶּהֶרֶת שֵׂעָר לָבָன் וּשְׁפָלָה אֵינֶנָּה מִן־ הָעוֹר וְהִוא כֵהָה וְהִסְגִּירוֹ הָכֹּהֵן שִׁבְעַת יָמִים׃
லேவி.13.27	וְרָאָהוּ הָכֹּהֵן בַּיּוֹם הָשְּׁבִיעי אִם־ פָּשֹׂה תִפְשֶׂה בָּעוֹר וְטִמֵּא הָכֹּהֵן אֹתוֹ נֶגַע צָרַעַת הִוא׃
லேவி.13.28	וְאִם־ תַּחְתֶּיהָ תַעֲמֹד הָבַּהֶ֜רֶת לֹא־ פָשְׂתָה בָעוֹר וְהִוא כֵהָה שְׂאֵת הָמִּכְוָה הוא וְטִהֲרוֹ הָכֹּהֵן כִּי־ צָרֶבֶת הָמִּכְוָה הִוא׃פ
லேவி.13.42	וְכִי־ יִהְיֶה בַקָּרַחַת אוֹ בַגַּבַּחַת נֶגַע לָבָன் אֲדַמְדָּם צָרַעַת פֹּרַחַת הִוא בְּקָרַחְתּוֹ אוֹ בְגַבַּחְתּוֹ׃
லேவி.13.52	וְשָׂרַף אֶת־ הָבֶּ֜גֶד אוֹ אֶת־ הָשְּׁתִי׀ אוֹ אֶת־ הָעֵ֗רֶב בַּצֶּמֶר אוֹ בַפִּשְׁתִּים א֚וֹ אֶת־ כָּל־ כְּלִי הָעוֹר אֲשֶׁר־ יִהְיֶה בוֹ הָנָּגַע כִּי־ צָרַעַת מַמְאֶרֶת הִוא בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף׃
லேவி.13.55	וְרָאָה הָכֹּהֵ֜ן אַחֲרֵי׀ הֻכַּבֵּס אֶת־ הָנֶּ֗גַע וְ֠הִנֵּה לֹא־ הָפַךְ הָנֶּגַע אֶת־ עֵינוֹ וְהָנֶּגַע לֹא־ פָשָׂה טָמֵא הוּא בָּאֵשׁ תִּשְׂרְפֶנּוּ פְּחֶתֶת הִוא בְּקָרַחְתּוֹ אוֹ בְגַבַּחְתּוֹ׃
லேவி.14.44	וּבָא הָכֹּהֵן וְרָאָ֕ה וְהִנֵּה פָּשָׂה הָנֶּגַע בַּבָּיִת צָרַעַת מַמְאֶרֶת הִוא בַּבַּיִת טָמֵא הוּא׃
லேவி.15.3	וְזֹאת תִּהְיֶה טֻמְאָתוֹ בְּזוֹבוֹ רָר בְּשָׂר֞וֹ אֶת־ זוֹב֗וֹ אוֹ־ הֶחְתִּים בְּשָׂרוֹ מִזּוֹבוֹ טֻמְאָתוֹ הִוא׃
லேவி.15.23	וְאִם עַל־ הָמִּשְׁכָּ֜ב ה֗וּא אוֹ עַל־ הָכְּלִי אֲשֶׁר־ הִוא יֹשֶׁבֶת־ עָלָיו בְּנָגְעוֹ־ בוֹ יִטְமָא עַד־ הָעָרֶב׃
லேவி.15.25	וְאִשָּׁ֡ה כִּי־ יָזוּב זוֹב דָּמָ֜הּ יָமִים רַבִּ֗ים בְּלֹא עֶת־ נִדָּתָהּ אוֹ כִי־ תָזוּב עַל־ נִדָּתָהּ כָּל־ יְמֵ֞י זוֹב טֻמְאָתָ֗הּ כִּיமֵי נִדָּתָהּ תִּהְיֶה טְமֵאָה הִוא׃
லேவி.17.11	כִּי נֶפֶשׁ הָבָּשָׂר בַּדָּם הִוא֒ וַאֲנִ֞י נְתַתִּיו לָכֶם עַל־ הָמִּזְבֵּחַ לְכַפֵּר עַל־ נַפְשֹׁתֵיכֶם כִּי־ הָדָּם הוּא בַּנֶּפֶשׁ יְכַפֵּר׃
லேவி.17.14	כִּי־ נֶפֶשׁ כָּל־ בָּשָׂ֗ר דָּמוֹ בְנַפְשׁוֹ הוּא֒ וָאֹמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל דַּם כָּל־ בָּשָׂר לֹא תֹאכֵלוּ כִּי נֶפֶשׁ כָּל־ בָּשָׂר דָּמוֹ הִוא כָּל־ אֹכְלָיו יִכָּרֵת׃
லேவி.18.7	עֶרְוַת אָביךָ וְעֶרְוַת אִמְּךָ לֹא תְגַלֵּה אִמְּךָ הִוא לֹא תְגַלֶּה עֶרְוָתָהּ׃ס
லேவி.18.8	עֶרְוַת אֵשֶׁת־ אָביךָ לֹא תְגַלֵּה עֶרְוַת אָביךָ הִוא׃ס
லேவி.18.12	עֶרְוַת אֲחוֹת־ אָביךָ לֹא תְגַלֵּה שְׁאֵר אָביךָ הִוא׃ס
லேவி.18.13	עֶרְוַת אֲחוֹת־ אִמְּךָ לֹא תְגַלֵּה כִּי־ שְׁאֵר אִמְּךָ הִוא׃ס
லேவி.18.14	עֶרְוַת אֲחִי־ אָביךָ לֹא תְגַלֵּה אֶל־ אִשְׁתּוֹ לֹא תִקְרָב דֹּדָתְךָ הִוא׃ס
லேவி.18.15	עֶרְוַת כַּלָּתְךָ לֹא תְגַלֵּה אֵשֶׁת בִּנְךָ הִוא לֹא תְגַלֶּה עֶרְוָתָהּ׃ס
லேவி.18.16	עֶרְוַת אֵשֶׁת־ אָחיךָ לֹא תְגַלֵּה עֶרְוַת אָחיךָ הִוא׃ס
லேவி.18.17	עֶרְוַת אִשָּׁה וּבִתָּהּ לֹא תְגַלֵּה אֶת־ בַּת־ בְּנהּ וְאֶת־ בַּת־ בִּתָּ֗הּ לֹא תִקַּח לְגַלּוֹת עֶרְוָתָהּ שַׁאֲרָה הֵנָּה זִמָּה הִוא
லேவி.18.22	וְאֶת־ זָכָר לֹא תִשְׁכַּב מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה הִוא׃
லேவி.19.20	וְ֠אִישׁ כִּי־ יִשְׁכַּב אֶת־ אִשָּׁ֜ה שִׁכְבַת־ זֶ֗רַע וְהִוא שִׁפְחָה נֶחֱרֶפֶת לְאִישׁ וְהָפְדֵּה לֹא נִפְדָּתָה אוֹ חֻפְשָׁה לֹא נִתַּן־ לָהּ בִּקֹּרֶת תִּהְיֶה לֹא יוּமְתוּ כִּי־ לֹא חֻפָּשָׁה׃
லேவி.20.6	וְהָנֶּ֗פֶשׁ אֲשֶׁר תִּפְנֶה אֶל־ הָאֹבֹת וְאֶל־ הָיִּדְּעֹנִים לִזְנוֹת אַחֲרֵיהֶם וְנָתַתִּי אֶת־ פָּנַי בַּנֶּפֶשׁ הָהִוא וְהִכְרַתִּי אֹתוֹ מִקֶּרֶב עַמּוֹ׃
லேவி.22.3	אֱמֹר אֲלֵהֶ֗ם לְדֹרֹתֵיכֶ֜ם כָּל־ אִישׁ׀ אֲשֶׁר־ יִקְרַב מִכָּל־ זַרְעֲכֶ֗ם אֶל־ הָקֳּדָשִׁים אֲשֶׁר יַקְדִּישׁוּ בְנֵי־ יִשְׂרָאֵל לַיהוָה וְטֻמְאָתוֹ עָלָיו וְנִכְרְתה הָנֶּפֶשׁ הָהִוא מִלְּפָנַי אֲנִי יְהוָה׃
லேவி.23.3	שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה֒ וּבַיּוֹם הָשְּׁבִיעִ֗י שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן מִקְרָא־ קֹדֶשׁ כָּל־ מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ שַׁבָּת הִוא לַיהוָה בְּכֹל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם׃פ
லேவி.23.36	שִׁבְעַת יָמִים תַּקְרִיבוּ אִשֶּׁה לַיהוָה בַּיּוֹம் הָשְּׁמִינִ֡י מִקְרָא־ קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶ֜ם וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָה עֲצֶרֶת הִוא כָּל־ מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ׃
லேவி.25.10	וְקִדַּשְׁתֶּ֗ם אֵת שְׁנַת הָחֲמִשִּׁים שָׁנָה וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ לְכָל־ יֹשְׁבֶיהָ יוֹבֵל הִוא תִּהְיֶה לָכם וְשַׁבְתֶּ֗ם אִ֚ישׁ אֶל־ אֲחֻזָּתוֹ וְאִישׁ אֶל־ מִשְׁפַּחְתּוֹ תָּשֻׁבוּ׃
லேவி.25.12	כִּ֚י יוֹבֵל הִוא קֹדֶשׁ תִּהְיֶה לָכֶם מִן־ הָשָּׂדה תֹּאכְלוּ אֶת־ תְּבוּאָתָהּ׃
எண்.5.6	דַּבֵּר אֶל־ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל֒ אִישׁ אוֹ־ אִשָּׁ֗ה כִּי יַעֲשׂוּ מִכָּל־ חַטֹּאת הָאָדָם לִמְעֹל מַעַל בַּיהוָה וְאָשְׁמָה הָנֶּפֶשׁ הָהִוא׃
எண்.5.14	וְעָבַר עָלָיו רוּחַ־ קִנְאָה וְקִנֵּא אֶת־ אִשְׁתּוֹ וְהִוא נִטְמָאָה אוֹ־ עָבַר עָלָיו רוּחַ־ קִנְאָה וְקִנֵּא אֶת־ אִשְׁתּוֹ וְהיא לֹא נִטְמָאָה׃
எண்.5.31	וְנִקָּה הָאישׁ מֵעָון וְהָאִשָּׁה הָהִוא תִּשָּׂא אֶת־ עֲוֹנָהּ׃פ
எண்.13.32	וַיּוֹצִ֜יאוּ דִּבַּת הָאָרֶץ אֲשֶׁר תָּרוּ אֹתָהּ אֶל־ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמר הָאָ֡רֶץ אֲשֶׁר עָבַרְנוּ בָ֜הּ לָתוּר אֹתָ֗הּ אֶרֶץ אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִוא וְכָל־ הָעָם אֲשֶׁר־ רָאִינוּ בְתוֹכָהּ אַנְשֵׁי מִדּוֹת׃
எண்.14.8	אִם־ חָפֵץ בָּנוּ יְהוָה וְהֵבִיא אֹתָנוּ אֶל־ הָאָרֶץ הָזֹּאת וּנְתָנָהּ לָנוּ אֶ֕רֶץ אֲשֶׁר־ הִוא זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ׃
எண்.15.25	וְכִפֶּר הָכֹּהֵ֗ן עַל־ כָּל־ עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְנִסְלַח לָהֶם כִּי־ שְגָגָה הִוא וְהֵם הֵבִיאוּ אֶת־ קָרְבָּנָ֜ם אִשֶּׁה לַיהוָ֗ה וְחַטָּאתָם לִפְנֵי יְהוָה עַל־ שִׁגְגָתָם׃
எண்.18.19	כֹּל׀ תְּרוּמֹת הָקֳּדָשִׁ֗ים אֲשֶׁר יָרִימוּ בְנֵי־ יִשְׂרָאֵל לַיהוָה֒ נָתַתִּי לְךָ֗ וּלְבָנֶיךָ וְלִבְנֹתֶיךָ אִתְּךָ לְחָק־ עוֹלָם בְּרִית מֶלַח עוֹלָם הִוא לִפְנֵי יְהוָה לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אִתָּךְ׃
எண்.19.9	וְאָסַף׀ אִישׁ טָה֗וֹר אֵ֚ת אֵפֶר הָפָּרָה וְהִנִּיחַ מִחוּץ לַמַּחֲנֶה בְּמָקוֹם טָהוֹר וְ֠הָיְתָה לַעֲדַת בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁמֶרֶת לְמֵי נִדָּה חַטָּאת הִוא׃
எண்.21.16	וּמִשָּׁם בְּאֵרָה הִוא הָבְּאֵ֗ר אֲשֶׁר אָמַר יְהוָה לְמֹשׁה אֱסֹף אֶת־ הָעָם וְאֶתְּנָה לָהֶם מָיִם׃ס
எண்.22.4	וַיֹּאמֶר מוֹאָ֜ב אֶל־ זִקְנֵי מִדְיָ֗ן עַתּה יְלַחֲכוּ הָקָּהָל אֶת־ כָּל־ סְבִיבֹתֵינוּ כִּלְחֹךְ הָשּׁוֹר אֵת יֶרֶק הָשָּׂדֶה וּבָלָק בֶּן־ צִפּוֹר מֶלֶךְ לְמוֹאָב בָּעֵת הָהִוא׃
எண்.33.36	וַיִּסְעוּ מֵעֶצְיוֹן גָּבֶר וַיַּחֲנוּ בְמִדְבַּר־ צן הִוא קָדֵשׁ׃
உபா.2.34	וַנִּלְכֹּד אֶת־ כָּל־ עָרָיו בָּעֵת הָהִוא וַנַּחֲרֵם אֶת־ כָּל־ עִיר מְתִם וְהָנָּשׁים וְהָטָּף לֹא הִשְׁאַרְנוּ שָׂרִיד׃
உபா.3.4	וַנִּלְכֹּד אֶת־ כָּל־ עָרָיו בָּעֵת הָהִוא לֹא הָיְתָה קִרְיָה אֲשֶׁר לֹא־ לָקַחְנוּ מֵאִתָּם שִׁשִּׁים עִיר כָּל־ חֶבֶל אַרְגֹּב מַמְלֶכֶת עוֹג בַּבָּשָׁן׃
உபா.3.8	וַנִּקַּ֞ח בָּעֵת הָהִוא אֶת־ הָאָרֶץ מִיַּ֗ד שְׁנֵי מַלְכֵי הָאֱמֹרִי אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הָיַּרְדֵּן מִנַּחַל אַרְנֹן עַד־ הַר חֶרְמוֹן׃
உபா.3.11	כִּי רַק־ ע֞וֹג מֶלֶךְ הָבָּשָׁ֗ן נִשׁאַר מִיֶּתֶר הָרְפָאִים֒ הִנֵּה עַרְשׂוֹ עֶרֶשׂ בַּרְזל הֲלֹה הִוא בְּרַבַּת בְּנֵי עַמּוֹן תֵּשַׁע אַמּוֹת אָרְכָּ֗הּ וְאַרְבַּע אַמּוֹת רָחְבָּהּ בְּאַמַּת־ אִישׁ׃
உபா.4.6	וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם֒ כִּי הִוא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכם לְעֵינֵי הָעַמּים אֲשֶׁר יִשְׁמְע֗וּן אֵ֚ת כָּל־ הָחֻקִּים הָאֵלֶּה וְאָמְר֗וּ רַ֚ק עַם־ חָכָם וְנָבוֹן הָגּוֹי הָגָּדוֹל הָזֶּה׃
உபா.4.14	וְאֹתִ֞י צִוָּה יְהוָה בָּעֵת הָהִוא לְלַמֵּד אֶתְכם חֻקּים וּמִשְׁפָּטים לַעֲשֹׂתְכֶם אֹתָם בָּאָ֕רֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם עֹבְרִים שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ׃
உபா.5.5	אָ֠נֹכִי עֹמֵד בֵּין־ יְהוָה וּבֵינֵיכֶם בָּעֵת הָהִוא לְהַגִּיד לָכֶם אֶת־ דְּבַר יְהוָה כִּי יְרֵאתֶם מִפְּנֵי הָאֵשׁ וְלֹא־ עֲלִיתֶם בָּהָר לֵאמֹר׃ס
உபா.9.19	כִּי יָגֹ֗רְתִּי מִפְּנֵי הָאַף וְהָחֵמָה אֲשֶׁר קָצַף יְהוָה עֲלֵיכֶם לְהַשְׁמִיד אֶתְכֶם וַיִּשְׁמַע יְהוָה אֵלַי גַּம் בַּפַּעַם הָהִוא׃
உபா.9.20	וּבְאַהֲרֹ֗ן הִתְאַנַּף יְהוָה מְאֹד לְהַשְׁמִידוֹ וָאֶתְפַּלֵּל גַּம்־ בְּעַד אַהֲרֹן בָּעֵת הָהִוא
உபா.10.10	וְאָנֹכִ֞י עָמַדְתִּי בָהָ֗ר כַּיָּמִים הָרִאשֹׁנִים אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעים לָיְלָה וַיִּשְׁמַע יְהוָ֜ה אֵלַ֗י גַּ֚ம் בַּפַּעַם הָהִוא לֹא־ אָבָה יְהוָה הַשְׁחִיתֶךָ׃
உபா.11.10	כִּי הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁר אַתָּה בָא־ שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ לֹא כְאֶרֶץ מִצְרַיִם הִוא אֲשֶׁר יְצָאתֶם מִשָּׁם אֲשֶׁר תִּזְרַע אֶת־ זַרְעֲךָ וְהִשְׁקִיתָ בְרַגְלְךָ כְּגַן הָיָּרָק׃
உபா.20.20	רַ֞ק עֵץ אֲשֶׁר־ תֵּדַ֗ע כִּי־ לֹא־ עֵץ מַאֲכָל הוּא אֹתוֹ תַשְׁחית וְכָרָתָּ וּבָנִיתָ מָצ֗וֹר עַל־ הָעִיר אֲשֶׁר־ הִוא עֹשָׂה עִמְּךָ מִלְחָמָה עַד רִדְתָּהּ׃ப
உபா.21.4	וְהוֹרִ֡דוּ זִקְנֵי הָעִיר הָהִוא אֶת־ הָעֶגְלָה אֶל־ נַחַל אֵיתָן אֲשֶׁר לֹא־ יֵעָבֵד בּוֹ וְלֹא יִזָּרֵעַ וְעָרְפוּ־ שָׁם אֶת־ הָעֶגְלָה בַּנָּחַל׃
உபா.21.6	וְכֹ֗ל זִקְנֵי הָעִיר הָהִוא הָקְּרֹבים אֶל־ הֶחָלָל יִרְחֲצוּ אֶת־ יְדֵיהם עַל־ הָעֶגְלָה הָעֲרוּפָה בַנָּחַל׃
உபா.29.21	וְאָמַ֞ר הָדּוֹר הָאַחֲר֗וֹן בְּנֵיכֶם אֲשֶׁר יָקוּמוּ מֵאַחֲרֵיכם וְהָנָּכְרִי אֲשֶׁר יָבֹא מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה וְ֠רָאוּ אֶת־ מַכּ֞וֹת הָאָרֶץ הָהִוא וְאֶת־ תַּחֲלֻאיהָ אֲשֶׁר־ חִלָּה יְהוָה בָּהּ׃
உபா.30.11	כִּ֚י הָמִּצְוָה הָזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הָயּוֹם לֹא־ נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִוא׃