Had, který podvádí Evu, jí také připisuje zásluhy
φοβοῦμαι δὲ μή πως, ὡς ὁ ὄφις ἐξηπάτησεν Εὕαν ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτοῦ, φθαρῇ τὰ νοήματα ὑμῶν ἀπὸ τῆς ἁπλότητος καὶ τῆς ἁγνότητος τῆς εἰς τὸν χριστόν.
2. Korintským 11:3
A bojím se, aby snad, jako had oklamal/podvedl Dárkyni života („Evu“) v tom Manipulativním ze sebe sama, nebyly vaše Myšlenky porušeny/zdegenerovány pryč od Jednoduchosti [bez záhybů] a od té Čisté, od té v tom Pomazaném.
2. Korintským 11:3 RBT
Chcete-li napsat „ten Lstivý“ nebo „ta Čistá“, což jsou určité předměty nebo podměty, napsali byste přesně to, co bylo napsáno, bez nutnosti jakékoli lstiv-osti:
- τῇ πανουργίᾳ – Ten Manipulativní/Lstivý (ženský rod)
- τῆς ἁπλότητος – Ta Čistá
- τὸν χριστόν – Ten Pomazaný
Totéž platí pro τὸν χριστόν „Kristus“, což je také z přídavného jména znamenajícího „pomazaný“, ale rozhodně se nepřekládá jako „pomazanost“, že? A co ten osamocený ženský určitý člen v genitivu „té“ τῆς, který nemá žádné podstatné jméno? Říká se tomu „anaforický odkaz“, když slovo odkazuje zpět na něco dříve zmíněného v diskurzu nebo kontextu. V řeckém Novém zákoně se to stává často, a protože jsou tyto anaforické odkazy tak malé a zdánlivě nevýznamné, často se zahazují, protože „kontext“ je vše, na čem záleží.
Nemusíte být učencem nebo mistrem, abyste pochopili podstatné jméno s určitým členem. Aby se podstatné jméno s určitým členem změnilo v abstraktní podstatné jméno-přídavné jméno, vyžaduje to lstivost. „Lstivý“, „ryzí“, „čistý“, „pomazaný“ jsou samy o sobě adjektivní, ale pokud se před ně postaví určitý člen, stávají se podstatným jménem. Ale místo toho, aby je překládali jako „ten lstivý“ nebo „ta jediná“, určité předsudky vedou učence k přidávání přípon „-ost“ a „-ita“ atd., čímž ponechávají významy abstraktní a zmatené.
Když je samotný text „had oklamal Evu svou lstivostí“ produktem lstivosti, co na to říct?
Genesis 3:12
וַיאמֶר הָֽאָדָם הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי הִוא נָתְנָה לִּי מִן־הָעֵץ vָאֹכֵל
I řekl člověk: Žena, kterou jsi mi dal, aby byla se mnou, ona mi dala ze stromu a já jsem jedl.
Genesis 3:12 KJV
A Člověk říká: „Žena, kterou jsi jí dal, těsně vedle mne, ona, On sám, dala mně ze stromu a on jedl.“
Genesis 3:12 RBT
Ale všichni víme, jak „kontext určuje“, a dokud nikdo neporuší přísně střežený svatý grál tradice, jsou mocní v bezpečí.
„A Žena vidí, že ten Strom je ten dobrý k jídlu a že on je touhou pro obě Oči a ten Strom je ten, který je žádoucí k propletení [se], a ona bere z plodu jeho samého a jí a dává také svému muži těsně vedle sebe a on jí.“
Genesis 3:6 RBT
Hebrejsky וָאֹכֵל. A on jedl. Tento kořen אכל (akal) znamená „jíst“ a konkrétně tento tvar (tvar Qal) znamená „on jedl“ v dokonavém „čase“. Samohlásková znaménka, která zde přidali masoreti, vynucují nedokonavou první osobu „já jím“. Obecně se ke kořenu slovesa přidává ו, aby se vytvořil nedokonavý tvar první osoby pro rozlišení mezi těmito dvěma, tj. אוֹכל (okel) já jím, ale s trochou lsti-i-i-vé vokalizace z toho můžeme udělat „já jím“ pomocí výslovnosti, jako by tam bylo písmeno ו přítomno. Zde se bere to samohláskové znaménko nad slovem. Je tam umístěno, aby reprezentovalo písmeno, které tam není. Je to legální? Je to spravedlivé? Dělá z toho 1200 let stará tradice správnou věc? To mi řekněte vy! Protože pomocí výslovnosti bylo magicky změněno i mužské zájmeno.
Hebrejsky הוא נתנה לי. On sám, ona dala mně. V této větě slovo, které bylo upraveno tak, aby znamenalo „ona“ (הוא), i když je to definitivně mužské zájmeno „on“, mátlo učence po věky, protože celá pasáž je mystifikovala. Každý ví, že נתנה „ona dala“ je jasně ve 3. osobě ženského rodu. Ale všichni to pochopili špatně. Ani jeden překlad se nikde ani vzdáleně nepřiblížil pravdě. Protože převládající kontext byl posvátným svatým grálem, samotné Písmo (ona) se stalo postradatelným a podvráceným. Masoreti v 7.–10. století n. l. skandálně umístili nikud (samohláskové znaménko) pro výslovnost ženského zájmena a tato samohlásková znaménka zůstávají ve více než stu případech dodnes ve všech hebrejských nikudových textech a interlineárních biblích a jsou stále odražena ve všech existujících překladech. Po následujících tisíc let po masoretech je většina učenců obcházela nebo si jich ani nevšimla. Církevní otcové se zájmen nikdy nedotkli, pokud jsem viděl, a nebyly žádné „církevní matky“, které by je zpochybnily.
Gesenius, dlouho považovaný za mistra hebrejské gramatiky od 19. století, si toho všiml a napadl masorety za nesprávnou vokalizaci zájmena, ale on sám byl jeho zjevným použitím mystifikován. Domníval se, že jde o „ortografickou zvláštnost“, „epicénní užití“ (znamenající gramatický rod, který zahrnuje mužský i ženský rod nebo odkazuje na podstatné jméno či zájmeno, které má pro oba rody jediný tvar) a že,
Tvar הוּא stojí také v konsonantním textu (Kethîbh) Pentateuchu (s výjimkou jedenácti míst) za fem. הִיא.
(srov. Gesenius Hebrew Grammar 32/k).
Hebrejština jasně rozlišuje mezi zájmeny. Na druhou stranu existují případy, kdy je pravopis epicénní (používaný pro oba rody). Jedním z nich je přípona „ך“ (vyslovovaná jako „-cha“ nebo „-ach“ v závislosti na rodu). Používá se pro mužské i ženské přivlastňování u podstatných jmen. Další je přípona ים- (vyslovovaná „-im“), což je množná přípona používaná pro mužský i ženský rod inkluzivně. Ale kdybych chtěl napsat slovo pro „ženské padlé“, bylo by to נְפִילוֹת (Nefilot) a ne Nefilim, „padlí“. Nebo dokonce אֱלֹהוֹת elohot „bohyně“ a ne elohim „bozi“. Množné číslo pro ženský rod je odlišné od množného čísla mužského rodu, které zahrnuje i ženský rod. Pokud text nerozlišuje, jako v případě „ך“, pak se musíme uchýlit ke kontextu. Ale pokud spisy jasně rozlišují rod, můžeme je porušit, pokud věci nezní úplně správně?
Učencům trvalo staletí, než přišli na to, jak z mužského zájmena udělat ženské. A proto každého, kdo se pokusí studovat materiály „mistrů“, nevyhnutelně odradí naprostá „složitost“ prezentovaného jazyka. Nechte na učencích, aby udělali jazyk příliš složitým na to, aby mu kdokoli mohl kdy porozumět, dokonce i v něčem tak základním, jako jsou slova „on“ a „ona“, a lidé se pak jistě nikdy neodváží to ani zkusit.
Jaký je kontext?
Ve skutečnosti je to jen mužské zájmeno. Žádná magie, žádná zvláštnost, žádné tajemství, žádné rozdvojené epicénní užití, žádné „zastupování“ ženského rodu. „On“ znamená zcela nepřekvapivě „on“. Ale interpretace kontextu? To je to tajemství. V židovsko-křesťanském světě existoval vždy jen jeden autorizovaný způsob, jak interpretovat mužsko-ženské teologické paradigma: hierarchie. Od tradice se neodchýlil ani starověký židovský národ. A pokud jste ji porušili, čekal na vás kůl a oheň na předzahrádce vaší místní synagogy nebo kostela. Každý, kdo slyšel evangelijní příběh o Ježíši, ví, že mluví o „nebeském člověku“, který se narodil skrze pannu do světa. „Muž procházející ženou“ je jádrem příběhu, neboli zrozen znovu. Ale zatímco většina to již ví, vytvořilo by to cyklické paradigma „jako žena z muže, tak i muž skrze/prostřednictvím (διὰ) ženy“ (1. Kor. 11:12), ale toto paradigma bylo přehlédnuto, a tak novozákonní překlady zahazují řecké διὰ „skrze/prostřednictvím“ a nahrazují ho slovy „narozen z“. KJV byla v tomto ohledu přesná.
Na zájmenech se nic nemění, ale pokud by muž měl „projít“ ženou, věci se rozhodně stávají hlubokými v tom, jak by mohla být použita. „Ona dala jeho samého“, „on sám je ona sama“, „ona sama je on sám“, „já sám jsem ona sama“, „ona sama jsem já sám“. Stává se to záležitostí mužského já a ženského já, která se proplétají nebo splétají do jednoho provazce. A tak když Ježíš říká: „Já sám jsem Cesta“, může velmi dobře mluvit o tom „druhém“ já, o „ní“, skrze kterou se narodil a s níž se propletl. Nemluvil by v kódech, protože mnozí už tu myšlenku alespoň částečně chápou, když říkají „moje drahá polovička“. Není to mluva v kódech, jen hloubka tajemství, jak napsal Pavel: „Toto tajemství je hluboké!“
הִוא není ani vyslovitelné. Ve skutečnosti rabín, který čte toto slovo svému publiku jako „hí“, nedělá nic jiného než nehoráznou lež, protože publikum slyší ženské zájmeno היא. Mužské zájmeno הוא se vyslovuje „hú“, ale samohláskové znaménko tam umístěné patří zvuku „í“. Pokud byste se to pokusili přečíst nahlas, říkali byste „híú“. Dokonce i v transliteracích roztroušených po internetu uvádějí „hî“ nebo „hee“:
Interlineární Genesis 3:12[/caption>
Tento skandál se opakuje v celých překladech a interpretovaných morfologiích Pentateuchu. Genesis 3:12 je prvním případem nečisté hry s הִוא a rychlé prohledání databáze tohoto tvaru ukazuje, že existuje asi 105 míst, kde se to vyskytuje. Nikdo to nikdy nepochopil a nikdo neopravil ani neodstranil falešná nikudová znaménka. I poté, co o tom Gesenius před více než 120 lety napsal, je nikdo nepřeložil poctivě a všechny překlady dodnes odrážejí tuto takzvanou „zvláštnost“.
Nebyly by ženy opravdu zvědavé, co tyto texty skutečně říkají?
| Ref | Hebrejština |
|---|---|
| Gn.3.12 | וַיֹּאמֶר הָאָדָם הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי הִוא נָתְנָה־ לִּי מִן־ הָעֵץ וָאֹכֵל׃ |
| Gn.3.20 | וַיִּקְרָא הָאָדָם שֵׁם אִשְׁתּוֹ חַוָּה כִּי הִוא הָיְתָה אֵם כָּל־ חָי׃ |
| Gn.7.2 | מִכֹּל׀ הָבְּהֵמָה הָטְּהוֹרָ֗ה תִּקַּח־ לְךָ שִׁבְעָה שִׁבְעָה אִישׁ וְאִשְׁתּוֹ וּמִן־ הָבְּהֵמָ֡ה אֲ֠שֶׁר לֹא טְהֹרָה הִוא שְׁנַיִם אִישׁ וְאִשְׁתּוֹ׃ |
| Gn.12.18 | וַיִּקְרָא פַרְעֹה לְאַבְרָם וַיֹּ֕אמֶר מַה־ זֹּאת עָשִׂיתָ לּי לָ֚מָּה לֹא־ הִגַּדְתָּ לִּי כִּי אִשְׁתְּךָ הִוא׃ |
| Gn.12.19 | לָמָה אָמַרְתָּ אֲחֹתִי הִוא וָאֶקַּח אֹתָהּ لي לְאִשָּׁה וְעַתָּ֕ה הִנֵּה אִשְׁתְּךָ קַח וָלֵךְ׃ |
| Gn.14.7 | וַ֠יָּשֻׁבוּ וַיָּבֹ֜אוּ אֶל־ עֵין מִשְׁפָּט הִוא קָדֵשׁ וַיַּכּ֕וּ אֶת־ כָּל־ שְׂדֵה הָעֲמָלֵקי וְגַם אֶת־ הָאֱמֹרִי הָיֹּשֵׁב bְחַצְצֹן תָּמָר׃ |
| Gn.14.8 | וַיֵּצֵא מֶלֶךְ־ סְדֹ֜ם וּמֶלֶךְ עֲמֹרָ֗ה וּמֶלֶךְ אַדְמָה וּמֶלֶךְ וּמֶלֶךְ bֶלַע הִוא־ צעַר וַיַּעַרְכוּ אִתָּם מִלְחָמָה bְעֵמֶק הָשִּׂדִּים׃ |
| Gn.19.38 | וְהָצְּעִירָה גַם־ הִוא יָלְדָה bֵן וַתִּקְרָא שְׁמוֹ bֶן־ עַמּי הוּא אֲבִי bְנֵי־ עַמּוֹן עַד־ הָיּוֹם׃ס |
| Gn.20.5 | הֲלֹא הוּא אָמַר־ לִי אֲחֹתִי הִוא וְהִיא־ גַם־ הִוא אָמְרָה אָחִי הוּא bְתָם־ לְbָבִי וּbְנִקְיֹן כַּפַּי עָשִׂיתִי זֹאת׃ |
| Gn.20.12 | וְגַם־ אָמְנָ֗ה אֲחֹתִי bַת־ אָבִי הִוא אַךְ לֹא bַת־ אִמּי וַתְּהִי־ لي לְאִשָּׁה׃ |
| Gn.21.22 | וַיְהִי bָעֵת הָהִוא וַיֹּאמֶר אֲבִימֶ֗לֶךְ וּפִיכֹל שַׂר־ צְbָאוֹ אֶל־ אַbְרָהָם לֵאמר אֱלֹהִים עִמְּךָ bְכֹל אֲשֶׁר־ אַתָּה עֹשֶׂה׃ |
| Gn.22.20 | וַיְהִ֗י אַחֲרֵי הָדְּbָרִים הָאֵלֶּה וַיֻּגַּד לְאַbְרָהָם לֵאמר הִ֠נֵּה יָלְדָה מִלְכָּה גַם־ הִוא bָנים לְנָחוֹר אָחִיךָ׃ |
| Gn.22.24 | וּפִילַגְשׁוֹ וּשְׁמָהּ רְאוּמָה וַתֵּלֶד גַּם־ הִוא אֶת־ טֶbַח וְאֶת־ גַּחַם וְאֶת־ תַּחַשׁ וְאֶת־ מַעֲכָה׃ס |
| Gn.23.2 | וַתָּמָת שָׂרָ֗ה bְקִרְיַת אַרְbַּע הִוא חֶbְרוֹן bְאֶרֶץ כְּנָעַן וַיָּbֹא אַbְרָהָם לִסְפֹּד לְשָׂרָה וְלִbְכֹּתָהּ׃ |
| Gn.23.19 | וְאַחֲרֵי־ כֵן קָbַר אַbְרָהָ֜ם אֶת־ שָׂרָה אִשְׁתּ֗וֹ אֶל־ מְעָרַ֞ת שְׂדֵה הָמַּכְפֵּלָה עַל־ פְּנֵי מַמְרֵא הִוא חֶbְרוֹן bְאֶרֶץ כְּנָעַן׃ |
| Gn.24.44 | וְאָמְרָה אֵלַי גַם־ אַתָּה שְׁתֵה וְגַם לִגְמַלֶּיךָ אֶשְׁאָb הִוא הָאִשָּׁה אֲשֶׁר־ הֹכִיחַ יְהוָה לְbֶן־ אֲדֹנִי׃ |
| Gn.26.9 | וַיִּקְרָא אֲbִימֶ֜לֶךְ לְיִצְחָ֗ק וַיֹּאמֶר אַךְ הִנֵּה אִשְׁתְּךָ הִוא וְאֵיךְ אָמַרְתָּ אֲחֹתִי הוא וַיֹּאמֶר אֵלָיו יִצְחָק כִּי אָמַרְתִּי פֶּן־ אָמוּת עָלֶיהָ׃ |
| Gn.26.12 | וַיִּזְרַע יִצְחָק bָאָרֶץ הָהִוא וַיִּמְצָא bַשָּׁנָה הָהוא מֵאָה שְׁעָרים וַיְbָרֲכֵהוּ יְהוָה׃ |
| Gn.27.38 | וַיֹּאמֶר עֵשָׂ֜ו אֶל־ אָbִיו הָbְרָכָה אַחַת הִוא־ לְךָ אָbִי bָרֲכֵנִי גַם־ אָנִי אָbי וַיִּשָּׂא עֵשָׂו קֹלוֹ וַיֵּbְךְּ׃ |
| Gn.29.2 | וַיַּ֞רְא וְהִנֵּה bְאֵר bַשָּׂדֶ֗ה וְהִנֵּה־ שׁם שְׁלֹשָׁה עֶדְרֵי־ צֹאן רֹbְצִים עָליהָ כִּ֚י מִן־ הָbְּאֵר הָהִוא יַשְׁקוּ הָעֲדָרים וְהָאֶbֶן גְּדֹלָה עַל־ פִּי הָbְּאֵר׃ |
| Gn.29.9 | עוֹדֶנּוּ מְדַbֵּר עִמָּם וְרָחֵל׀ bָ֗אָה עִם־ הָצֹּאן אֲשֶׁר לְאָbִיהָ כִּי רֹעָה הִוא׃ |
| Gn.32.19 | וְאָמַרְתָּ לְעַbְדְּךָ לְיַעֲקֹb מִנְחָה הִוא שְׁלוּחָה לַאדֹני לְעֵשָׂו וְהִנֵּה גַם־ הוּא אַחֲרֵינוּ׃ |
| Gn.35.20 | וַיַּצֵּb יַעֲקֹb מַצֵּbָה עַל־ קְbֻרָתָהּ הִוא מַצֶּbֶת קְbֻרַת־ רָחֵל עַד־ הָיּוֹם׃ |
| Gn.35.22 | וַיְהִ֗י bִשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל bָאָרֶץ הָהִוא וַיֵּלֶךְ רְאוּbֵן וַיִּשְׁכַּ֕b אֶת־ bִלְהָה פִּילֶגֶשׁ אָbִיו וַיִּשְׁמַע יִשְׂרָאֵלפ וַיִּהְיוּ bְנֵי־ יַעֲקֹb שְׁנֵים עָשָׂר׃ |
| Gn.35.27 | וַיָּbֹא יַעֲקֹb אֶל־ יִצְחָק אָbִיו מַמְרֵא קִרְיַת הָאַרְbַּע הִוא חֶbְרוֹן אֲשֶׁר־ גָּר־ שָׁם אַbְרָהָם וְיִצְחָק׃ |
| Gn.38.1 | וַיְהִי bָעֵת הָהִוא וַיֵּרֶד יְהוּדָה מֵאֵת אֶחָיו וַיֵּט עַד־ אִישׁ עֲדֻלָּמי וּשְׁמוֹ חִירָה׃ |
| Gn.38.21 | וַיִּשְׁאַ֞ל אֶת־ אַנְשֵׁי מְקֹמָהּ לֵאמֹר אַיֵּה הָקְּדֵשָׁה הִוא bָעֵינַיִם עַל־ הָדָּרֶךְ וַיֹּאמְרוּ לֹא־ הָיְתָה bָזֶה קְדֵשָׁה׃ |
| Gn.38.25 | הִוא מוּצֵ֗את וְהִיא שָׁלְחָה אֶל־ חָמִיהָ לֵאמֹr לְאִישׁ אֲשֶׁר־ אֵלֶּה לּוֹ אָנֹכי הָרָה וַתֹּאמֶר הַכֶּר־ נָא לְמִ֞י הָחֹתֶמֶת וְהָפְּתִילִים וְהָמַּטֶּה הָאֵלֶּה׃ |
| Gn.47.6 | אֶרֶץ מִצְרַיִם לְפָנֶיךָ הִוא bְּמֵיטַb הָאָרֶץ הוֹשֵׁb אֶת־ אָbִיךָ וְאֶת־ אַחֶיךָ יֵשְׁbוּ bְאֶרֶץ גֹּשֶׁן וְאִם־ יָדַ֗עְתָּ וְיֶשׁ־ bָם אַנְשֵׁי־ חַיִל וְשַׂמְתָּם שָׂרֵי מִקְנֶה עַל־ אֲשֶׁר־ לִי׃ |
| Gn.47.17 | וַיָּbִיאuּ אֶת־ מִקְנֵיהֶם אֶל־ יוֹסֵף֒ וַיִּתֵּן לָהֶם יוֹסֵף לֶ֜חֶם bַסּוּסִ֗ים וּbְמִקְנֵה הָצֹּאן וּbְמִקְנֵה הָbָּקָר וּbַחֲמֹרים וַיְנַהֲלֵם bַלֶּחֶם bְכָל־ מִקְנֵהם bַשָּׁנָה הָהִוא׃ |
| Gn.47.18 | וַתִּתֹּם הָשָּׁנָה הָהִוא֒ וַיָּbֹאוּ אֵלָ֜יו bַשָּׁנָה הָשֵּׁנִ֗ית וַיֹּאמְרוּ לוֹ לֹא־ נְכַחֵד מֵאֲדֹנִי כִּ֚י אִם־ תַּם הָכּסֶף וּמִקְנֵה הָbְּהֵמָה אֶל־ אֲדֹני לֹא נִשְׁאַר לִפְנֵי אֲדֹנִי bִלְתִּי אִם־ גְּוִיָּתֵנוּ וְאַדְמָתֵנוּ׃ |
| Ex.3.8 | וָאֵרֵ֞ד לְהַצִּילוֹ׀ מִיַּד מִצְרַ֗יִם וּלְהַעֲלֹתוֹ מִן־ הָאָרֶץ הָהִוא֒ אֶל־ אֶרֶץ טוֹbָה וּרְחָbָה אֶל־ אֶרֶץ זָbַת חָלָb וּדְbָשׁ אֶל־ מְקוֹם הָכְּנַעֲנִי וְהָחִתִּי וְהָאֱמֹרִי וְהָפְּרִזִּי וְהָחִוּי וְהָיְbוּסִי׃ |
| Ex.12.15 | שִׁbְעַת יָמִים מַצּוֹת תֹּאכֵלוּ אַ֚ךְ bַיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְbִּיתוּ שְּׂאֹר מִbָּתֵּיכֶם כִּי׀ כָּל־ אֹכֵל חָמֵ֗ץ וְנִכְרְתה הָנֶּפֶשׁ הָהִוא מִיִּשְׂרָאֵל מִיּוֹם הָרִאשֹׁן עַד־ יוֹם הָשְּׁbִעִי׃ |
| Ex.12.19 | שִׁbְעַת יָמִים שְׂאֹ֕ר לֹא יִמָּצֵא bְbָתֵּיכֶם כִּי׀ כָּל־ אֹכֵל מַחְמֶ֗צֶת וְנִכְרְתה הָנֶּפֶשׁ הָהִוא מֵעֲדַת יִשְׂרָאֵל bַגֵּר וּbְאֶזְרַח הָאָרֶץ׃ |
| Ex.22.26 | כִּי הִוא לְbַדָּהּ הִוא שִׂמְלָתוֹ לְעֹרוֹ bַמֶּה יִשְׁכָּb וְהָיָה כִּי־ יִצְעַק אֵלַי וְשָׁמַעְתִּי כִּי־ חַנּוּן אָנִי׃ס |
| Lv.2.6 | פָּתוֹת אֹתָהּ פִּתִּים וְיָצַקְתָּ עָלֶיהָ שָׁמֶן מִנְחָה הִוא׃ס |
| Lv.2.15 | וְנָתַתָּ עָלֶיהָ שׁמֶן וְשַׂמְתָּ עָלֶיהָ לְbֹנָה מִנְחָה הִוא׃ |
| Lv.5.12 | וֶהֱbִיאָהּ אֶל־ הָכֹּהֵן֒ וְקָמַץ הָכֹּהֵן׀ מִ֠מֶּנָּה מְלוֹא קֻמְצ֜וֹ אֶת־ אַזְכָּרָתָה וְהִקְטִיר הָמִּזְbֵּחָה עַל אִשֵּׁי יְהוָה חַטָּאת הִוא׃ |
| Lv.6.2 | צַו אֶת־ אַהֲרֹן וְאֶת־ bָנָיו לֵאמֹר זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה הִוא הָעֹלָ֡ה עַל מוֹקְדָה עַל־ הָמִּזְbֵּחַ כָּל־ הָלַּיְלָה עַד־ הָbֹּקֶר וְאֵשׁ הָמִּזְbֵּחַ תּוּקַד bּוֹ׃ |
| Lv.6.10 | לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם׃ |
| Lv.6.18 | דַּbֵּר אֶל־ אַהֲרֹן וְאֶל־ bָנָיו לֵאמֹר זֹאת תּוֹרַת הָחַטָּאת bִמְק֡וֹם אֲשֶׁר תִּשָּׁחֵט הָעֹלָ֜ה תִּשָּׁחֵט הָחַטָּאת לִפְנֵי יְהוָה קֹדֶשׁ קָדָשׁים הִוא׃ |
| Lv 6,22 | כָּל־ זָכָר בַּכֹּהֲנים יֹאכַל אֹתָהּ קֹדֶשׁ קָדָשׁים הִוא׃ |
| Lv 10,12 | וַיְדַבֵּר מֹשֶׁ֜ה אֶל־ אַהֲרֹ֗ן vְאֶל אלְעָזָר וְאֶל־ אִיתָמָר׀ בָּנָיו הָנּוֹתָרִים֒ קְחוּ אֶת־ הָמִּנְחָ֗ה הָנּוֹתֶרֶת מֵאִשֵּׁי יְהוָה וְאִכְלוּהָ מַצּוֹת אֵצֶל הָמִּזְבֵּחַ כִּי קֹדֶשׁ קָדָשׁים הִוא׃ |
| Lv 10,13 | וַאֲכַלְתֶּם אֹתָהּ בְּמָקוֹם קָדֹשׁ כִּי חָקְךָ וְחָק־ בָּנֶיךָ הִוא מֵאִשֵּׁי יְהוָה כִּי־ כֵן צֻוֵּיתִי׃ |
| Lv 11,6 | וְאֶת־ הָאַרְנֶ֗בֶת כִּי־ מַעֲלַת גֵּרָה הִוא וּפַרְסָה לֹא הִפְריסָה טְמֵאָה הוא לָכֶם׃ |
| Lv 11,26 | לְכָל־ הָבְּהֵמָ֡ה אֲשֶׁר הִוא מַפְרֶסֶת פַּרְסָ֜ה וְשֶׁסַע׀ אֵינֶנָּה שֹׁסַ֗עַת וְגֵרָה אֵינֶנָּה מַעֲלָה טְמֵאִים הֵם לָכֶם כָּל־ הָנֹּגֵעַ בָּהֶם יִטְמָא׃ |
| Lv 13,8 | וְרָאָה הָכֹּהֵן וְהִנֵּה פָּשְׂתָה הָמִּסְפַּחַת בָּעוֹר וְטִמְּאוֹ הָכֹּהֵן צָרַעַת הִוא׃פ |
| Lv 13,11 | צָרַעַת נוֹשֶׁנֶת הִוא בְּעוֹר בְּשָׂרוֹ וְטִמְּאוֹ הָכֹּהֵן לֹא יַסְגִּרנּוּ כִּי טָמֵא הוּא׃ |
| Lv 13,22 | וְאִם־ פָּשֹׂה תִפְשֶׂה בָּעוֹר וְטִמֵּא הָכֹּהֵן אֹתוֹ נֶגַע הִוא׃ |
| Lv 13,25 | וְרָאָה אֹתָהּ הָכֹּהן וְהִנֵּה נֶהְפַּךְ שֵׂעָר לָבָ֜ן בַּבַּהֶ֗רֶת וּמַרְאֶהָ עָמֹק מִן־ הָעוֹר צָרַעַת הִוא בַּמִּכְוָה פָּרָחָה וְטִמֵּא אֹתוֹ הָכֹּהֵן נֶגַע צָרַעַת הִוא׃ |
| Lv 13,26 | וְאִם׀ יִרְאֶנָּה הָכֹּהֵ֗ן וְהִנֵּה אֵין־ בַּבֶּהֶרֶת שֵׂעָר לָבָן וּשְׁפָלָה אֵינֶנָּה מִן־ הָעוֹר וְהִוא כֵהָה וְהִסְגִּירוֹ הָכֹּהֵן שִׁבְעַת יָמִים׃ |
| Lv 13,27 | וְרָאָהוּ הָכֹּהֵן בַּיּוֹם הָשְּׁבִיעי אִם־ פָּשֹׂה תִפְשֶׂה בָּעוֹר וְטִמֵּא הָכֹּהֵן אֹתוֹ נֶגַע צָרַעַת הִוא׃ |
| Lv 13,28 | וְאִם־ תַּחְתֶּיהָ תַעֲמֹד הָבַּהֶ֜רֶת לֹא־ פָשְׂתָה בָעוֹר וְהִוא כֵהָה שְׂאֵת הָמִּכְוָה הוא וְטִהֲרוֹ הָכֹּהֵן כִּי־ צָרֶבֶת הָמִּכְוָה הִוא׃פ |
| Lv 13,42 | וְכִי־ יִהְיֶה בַקָּרַחַת אוֹ בַגַּבַּחַת נֶגַע לָבָן אֲדַמְדָּם צָרַעַת פֹּרַחַת הִוא בְּקָרַחְתּוֹ אוֹ בְגַבַּחְתּוֹ׃ |
| Lv 13,52 | וְשָׂרַף אֶת־ הָבֶּ֜גֶד אוֹ אֶת־ הָשְּׁתִי׀ אוֹ אֶת־ הָעֵ֗רֶב בַּצֶּמֶר אוֹ בַפִּשְׁתִּים א֚וֹ אֶת־ כָּל־ כְּלִי הָעוֹר אֲשֶׁר־ יִהְיֶה בוֹ הָנָּגַע כִּי־ צָרַעַת מַמְאֶרֶת הִוא בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף׃ |
| Lv 13,55 | וְרָאָה הָכֹּהֵ֜ן אַחֲרֵי׀ הֻכַּבֵּס אֶת־ הָנֶּ֗גַע וְ֠הִנֵּה לֹא־ הָפַךְ הָנֶּגַע אֶת־ עֵינוֹ וְהָנֶּגַע לֹא־ פָשָׂה טָמֵא הוּא בָּאֵשׁ תִּשְׂרְפֶנּוּ פְּחֶתֶת הִוא בְּקָרַחְתּוֹ אוֹ בְגַבַּחְתּוֹ׃ |
| Lv 14,44 | וּבָא הָכֹּהֵן וְרָאָ֕ה וְהִנֵּה פָּשָׂה הָנֶּגַע בַּבָּיִת צָרַעַת מַמְאֶרֶת הִוא בַּבַּיִת טָמֵא הוּא׃ |
| Lv 15,3 | וְזֹאת תִּהְיֶה טֻמְאָתוֹ בְּזוֹבוֹ רָר בְּשָׂר֞וֹ אֶת־ זוֹב֗וֹ אוֹ־ הֶחְתִּים בְּשָׂרוֹ מִזּוֹבוֹ טֻמְאָתוֹ הִוא׃ |
| Lv 15,23 | וְאִם עַל־ הָמִּשְׁכָּ֜ב ה֗וּא אוֹ עַל־ הָכְּלִי אֲשֶׁר־ הִוא יֹשֶׁבֶת־ עָלָיו בְּנָגְעוֹ־ בוֹ יִטְמָא עַד־ הָעָרֶב׃ |
| Lv 15,25 | וְאִשָּׁ֡ה כִּי־ יָזוּב זוֹב דָּמָ֜הּ יָמִים רַבִּ֗ים בְּלֹא עֶת־ נִדָּתָהּ אוֹ כִי־ תָזוּב עַל־ נִדָּתָהּ כָּל־ יְמֵ֞י זוֹב טֻמְאָתָ֗הּ כִּימֵי נִדָּתָהּ תִּהְיֶה טְמֵאָה הִוא׃ |
| Lv 17,11 | כִּי נֶפֶשׁ הָבָּשָׂר בַּדָּם הִוא֒ וַאֲנִ֞י נְתַתִּיו לָכֶם עַל־ הָמִּזְבֵּחַ לְכַפֵּר עַל־ נַפְשֹׁתֵיכֶם כִּי־ הָדָּם הוּא בַּנֶּפֶשׁ יְכַפֵּר׃ |
| Lv 17,14 | כִּי־ נֶפֶשׁ כָּל־ בָּשָׂ֗ר דָּמוֹ vְנַפְשׁוֹ הוּא֒ וָאֹמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל דַּם כָּל־ בָּשָׂר לֹא תֹאכֵלוּ כִּי נֶפֶשׁ כָּל־ בָּשָׂר דָּמוֹ הִוא כָּל־ אֹכְלָיו יִכָּרֵת׃ |
| Lv 18,7 | עֶרְוַת אָבִיךָ וְעֶרְוַת אִמְּךָ לֹא תְגַלֵּה אִמְּךָ הִוא לֹא תְגַלֶּה עֶרְוָתָהּ׃ס |
| Lv 18,8 | עֶרְוַת אֵשֶׁת־ אָביךָ לֹא תְגַלֵּה עֶרְוַת אָביךָ הִוא׃ס |
| Lv 18,12 | עֶרְוַת אֲחוֹת־ אָביךָ לֹא תְגַלֵּה שְׁאֵר אָביךָ הִוא׃ס |
| Lv 18,13 | עֶרְוַת אֲחוֹת־ אִמְּךָ לֹא תְגַלֵּה כִּי־ שְׁאֵר אִמְּךָ הִוא׃ס |
| Lv 18,14 | עֶרְוַת אֲחִי־ אָביךָ לֹא תְגַלֵּה אֶל־ אִשְׁתּוֹ לֹא תִקְרָב דֹּדָתְךָ הִוא׃ס |
| Lv 18,15 | עֶרְוַת כַּלָּתְךָ לֹא תְגַלֵּה אֵשֶׁת בִּנְךָ הִוא לֹא תְגַלֶּה עֶרְוָתָהּ׃ס |
| Lv 18,16 | עֶרְוַת אֵשֶׁת־ אָחיךָ לֹא תְגַלֵּה עֶרְוַת אָחיךָ הִוא׃ס |
| Lv 18,17 | עֶרְוַת אִשָּׁה וּבִתָּהּ לֹא תְגַלֵּה אֶת־ בַּת־ בְּנהּ וְאֶת־ בַּת־ בִּתָּ֗הּ לֹא תִקַּח לְגַלּוֹת עֶרְוָתָהּ שַׁאֲרָה הֵנָּה זִמָּה הִוא |
| Lv 18,22 | וְאֶת־ זָכָר לֹא תִשְׁכַּב מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה הִוא׃ |
| Lv 19,20 | וְ֠אִישׁ כִּי־ יִשְׁכַּב אֶת־ אִשָּׁ֜ה שִׁכְבַת־ זֶ֗רַע וְהִוא שִׁפְחָה נֶחֱרֶפֶת לְאִישׁ וְהָפְדֵּה לֹא נִפְדָּתָה אוֹ חֻפְשָׁה לֹא נִתַּן־ לָהּ בִּקֹּרֶת תִּהְיֶה לֹא יוּמְתוּ כִּי־ לֹא חֻפָּשָׁה׃ |
| Lv 20,6 | וְהָנֶּ֗פֶשׁ אֲשֶׁר תִּפְנֶה אֶל־ הָאֹבֹת וְאֶל־ הָיִּדְּעֹנִים לִזְנוֹת אַחֲרֵיהֶם וְנָתַתִּי אֶת־ פָּנַי בַּנֶּפֶשׁ הָהִוא וְהִכְרַתִּי אֹתוֹ מִקֶּרֶב עַמּוֹ׃ |
| Lv 22,3 | אֱמֹר אֲלֵהֶ֗ם לְדֹרֹתֵיכֶ֜ם כָּל־ אִישׁ׀ אֲשֶׁר־ יִקְרַב מִכָּל־ זַרְעֲכֶ֗ם אֶל־ הָקֳּדָשִׁים אֲשֶׁר יַקְדִּישׁוּ בְנֵי־ יִשְׂרָאֵל לַיהוָה וְטֻמְאָתוֹ עָלָיו וְנִכְרְתה הָנֶּפֶשׁ הָהִוא מִלְּפָנַי אֲנִי יְהוָה׃ |
| Lv 23,3 | שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה֒ וּבַיּוֹם הָשְּׁבִיעִ֗י שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן מִקְרָא־ קֹדֶשׁ כָּל־ מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ שַׁבָּת הִוא לַיהוָה בְּכֹל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם׃פ |
| Lv 23,36 | שִׁבְעַת יָמִים תַּקְרִיבוּ אִשֶּׁה לַיהוָה בַּיּוֹם הָשְּׁמִינִ֡י מִקְרָא־ קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶ֜ם וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָה עֲצֶרֶת הִוא כָּל־ מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ׃ |
| Lv 25,10 | וְקִדַּשְׁתֶּ֗ם אֵת שְׁנַת הָחֲמִשִּׁים שָׁנָה וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ לְכָל־ יֹשְׁבֶיהָ יוֹבֵל הִוא תִּהְיֶה לָכם וְשַׁבְתֶּ֗ם אִ֚ישׁ אֶל־ אֲחֻזָּתוֹ וְאִישׁ אֶל־ מִשְׁפַּחְתּוֹ תָּשֻׁבוּ׃ |
| Lv 25,12 | כִּ֚י יוֹבֵל הִוא קֹדֶשׁ תִּהְיֶה לָכֶם מִן־ הָשָּׂדה תֹּאכְלוּ אֶת־ תְּבוּאָתָהּ׃ |
| Nu 5,6 | דַּבֵּר אֶל־ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל֒ אִישׁ אוֹ־ אִשָּׁ֗ה כִּי יַעֲשׂוּ מִכָּל־ חַטֹּאת הָאָדָם לִמְעֹל מַעַל בַּיהוָה וְאָשְׁמָה הָנֶּפֶשׁ הָהִוא׃ |
| Nu 5,14 | וְעָבַר עָלָיו רוּחַ־ קִנְאָה וְקִנֵּא אֶת־ אִשְׁתּוֹ וְהִוא נִטְמָאָה אוֹ־ עָבַר עָלָיו רוּחַ־ קִנְאָה וְקִנֵּא אֶת־ אִשְׁתּוֹ וְהיא לֹא נִטְמָאָה׃ |
| Nu 5,31 | וְנִקָּה הָאישׁ מֵעָון וְהָאִשָּׁה הָהִוא תִּשָּׂא אֶת־ עֲוֹנָהּ׃פ |
| Nu 13,32 | וַיּוֹצִ֜יאוּ דִּבַּת הָאָרֶץ אֲשֶׁר תָּרוּ אֹתָהּ אֶל־ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמר הָאָ֡רֶץ אֲשֶׁר עָבַרְנוּ בָ֜הּ לָתוּר אֹתָ֗הּ אֶרֶץ אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִוא וְכָל־ הָעָם אֲשֶׁר־ רָאִינוּ בְתוֹכָהּ אַנְשֵׁי מִדּוֹת׃ |
| Nu 14,8 | אִם־ חָפֵץ בָּנוּ יְהוָה וְהֵבִיא אֹתָנוּ אֶל־ הָאָרֶץ הָזֹּאת וּנְתָנָהּ לָנוּ אֶ֕רֶץ אֲשֶׁר־ הִוא זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ׃ |
| Nu 15,25 | וְכִפֶּר הָכֹּהֵ֗ן עַל־ כָּל־ עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְנִסְלַח לָהֶם כִּי־ שְגָגָה הִוא וְהֵם הֵבִיאוּ אֶת־ קָרְבָּנָ֜ם אִשֶּׁה לַיהוָ֗ה וְחַטָּאתָם לִפְנֵי יְהוָה עַל־ שִׁגְגָתָם׃ |
| Nu 18,19 | כֹּל׀ תְּרוּמֹת הָקֳּדָשִׁ֗ים אֲשֶׁר יָרִימוּ בְנֵי־ יִשְׂרָאֵל לַיהוָה֒ נָתַתִּי לְךָ֗ וּלְבָנֶיךָ וְלִבְנֹתֶיךָ אִתְּךָ לְחָק־ עוֹלָם בְּרִית מֶלַח עוֹלָם הִוא לִפְנֵי יְהוָה לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אִתָּךְ׃ |
| Nu 19,9 | וְאָסַף׀ אִישׁ טָה֗וֹר אֵ֚ת אֵפֶר הָפָּרָה וְהִנִּיחַ מִחוּץ לַמַּחֲנֶה בְּמָקוֹם טָהוֹר וְ֠הָיְתָה לַעֲדַת בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁמֶרֶת לְמֵי נִדָּה חַטָּאת הִוא׃ |
| Nu 21,16 | וּמִשָּׁם בְּאֵרָה הִוא הָבְּאֵ֗ר אֲשֶׁר אָמַר יְהוָה לְמֹשׁה אֱסֹף אֶת־ הָעָם וְאֶתְּנָה לָהֶם מָיִם׃ס |
| Nu 22,4 | וַיֹּאמֶר מוֹאָ֜ב אֶל־ זִקְנֵי מִדְיָ֗ן עַתּה יְלַחֲכוּ הָקָּהָל אֶת־ כָּל־ סְבִיבֹתֵינוּ כִּלְחֹךְ הָשּׁוֹר אֵת יֶרֶק הָשָּׂדֶה וּבָלָק בֶּן־ צִפּוֹר מֶלֶךְ לְמוֹאָב בָּעֵת הָהִוא׃ |
| Nu 33,36 | וַיִּסְעוּ מֵעֶצְיוֹן גָּבֶר וַיַּחֲנוּ בְמִדְבַּר־ צן הִוא קָדֵשׁ׃ |
| Dt 2,34 | וַנִּלְכֹּד אֶת־ כָּל־ עָרָיו בָּעֵת הָהִוא וַנַּחֲרֵם אֶת־ כָּל־ עִיר מְתִם וְהָנָּשׁים וְהָטָּף לֹא הִשְׁאַרְנוּ שָׂרִיד׃ |
| Dt 3,4 | וַנִּלְכֹּד אֶת־ כָּל־ עָרָיו בָּעֵת הָהִוא לֹא הָיְתָה קִרְיָה אֲשֶׁר לֹא־ לָקַחְנוּ מֵאִתָּם שִׁשִּׁים עִיר כָּל־ חֶבֶל אַרְגֹּב מַמְלֶכֶת עוֹג בַּבָּשָׁן׃ |
| Dt 3,8 | וַנִּקַּ֞ח בָּעֵת הָהִוא אֶת־ הָאָרֶץ מִיַּ֗ד שְׁנֵי מַלְכֵי הָאֱמֹרִי אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הָיַּרְדֵּן מִנַּחַל אַרְנֹן עַד־ הַר חֶרְמוֹן׃ |
| Dt 3,11 | כִּי רַק־ ע֞וֹג מֶלֶךְ הָבָּשָׁ֗ן נִשְׁאַר מִיֶּתֶר הָרְפָאִים֒ הִנֵּה עַרְשׂוֹ עֶרֶשׂ בַּרְזל הֲלֹה הִוא בְּרַבַּת בְּנֵי עַמּוֹן תֵּשַׁע אַמּוֹת אָרְכָּ֗הּ וְאַרְבַּע אַמּוֹת רָחְבָּהּ בְּאַמַּת־ אִישׁ׃ |
| Dt 4,6 | וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם֒ כִּי הִוא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכם לְעֵינֵי הָעַמּים אֲשֶׁר יִשְׁמְע֗וּן אֵ֚ת כָּל־ הָחֻקִּים הָאֵלֶּה וְאָמְר֗וּ רַ֚ק עַם־ חָכָם וְנָבוֹן הָגּוֹי הָגָּדוֹל הָזֶּה׃ |
| Dt 4,14 | וְאֹתִ֞י צִוָּה יְהוָה בָּעֵת הָהִוא לְלַמֵּד אֶתְכם חֻקּים וּמִשְׁפָּטים לַעֲשֹׂתְכֶם אֹתָם בָּאָ֕רֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם עֹבְרִים שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ׃ |
| Dt 5,5 | אָ֠נֹכִי עֹמֵד בֵּין־ יְהוָה וּבֵינֵיכֶם בָּעֵת הָהִוא לְהַגִּיד לָכֶם אֶת־ דְּבַר יְהוָה כִּי יְרֵאתֶם מִפְּנֵי הָאֵשׁ וְלֹא־ עֲלִיתֶם בָּהָר לֵאמֹר׃ס |
| Dt 9,19 | כִּי יָגֹ֗רְתִּי מִפְּנֵי הָאַף וְהָחֵמָה אֲשֶׁר קָצַף יְהוָה עֲלֵיכֶם לְהַשְׁמִיד אֶתְכֶם וַיִּשְׁמַע יְהוָה אֵלַי גַּם בַּפַּעַם הָהִוא׃ |
| Dt 9,20 | וּבְאַהֲרֹ֗ן הִתְאַנַּף יְהוָה מְאֹד לְהַשְׁמִידוֹ וָאֶתְפַּלֵּל גַּם־ בְּעַד אַהֲרֹן בָּעֵת הָהִוא |
| Dt 10,10 | וְאָנֹכִ֞י עָמַדְתִּי בָהָ֗ר כַּיָּמִים הָרִאשֹׁנִים אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעים לָיְלָה וַיִּשְׁמַע יְהוָ֜ה אֵלַ֗י גַּ֚ם בַּפַּעַם הָהִוא לֹא־ אָבָה יְהוָה הַשְׁחִיתֶךָ׃ |
| Dt 11,10 | כִּי הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁר אַתָּה בָא־ שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ לֹא כְאֶרֶץ מִצְרַיִם הִוא אֲשֶׁר יְצָאתֶם מִשָּׁם אֲשֶׁר תִּזְרַע אֶת־ זַרְעֲךָ וְהִשְׁקִיתָ בְרַגְלְךָ כְּגַן הָיָּרָק׃ |
| Dt 20,20 | רַ֞ק עֵץ אֲשֶׁר־ תֵּדַ֗ע כִּי־ לֹא־ עֵץ מַאֲכָל הוּא אֹתוֹ תַשְׁחית וְכָרָתָּ וּבָנִיתָ מָצ֗וֹר עַל־ הָעִיר אֲשֶׁר־ הִוא עֹשָׂה עִמְּךָ מִלְחָמָה עַד רִדְתָּהּ׃פ |
| Dt 21,4 | וְהוֹרִ֡דוּ זִקְנֵי הָעִיר הָהִוא אֶת־ הָעֶגְלָה אֶל־ נַחַל אֵיתָן אֲשֶׁר לֹא־ יֵעָבֵד בּוֹ וְלֹא יִזָּרֵעַ וְעָרְפוּ־ שָׁם אֶת־ הָעֶגְלָה בַּנָּחַל׃ |
| Dt 21,6 | וְכֹ֗ל זִקְנֵי הָעִיר הָהִוא הָקְּרֹבים אֶל־ הֶחָלָל יִרְחֲצוּ אֶת־ יְדֵיהם עַל־ הָעֶגְלָה הָעֲרוּפָה בַנָּחַל׃ |
| Dt 29,21 | וְאָמַ֞ר הָדּוֹר הָאַחֲר֗וֹן בְּנֵיכֶם אֲשֶׁר יָקוּמוּ מֵאַחֲרֵיכם וְהָנָּכְרִי אֲשֶׁר יָבֹא מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה וְ֠רָאוּ אֶת־ מַכּ֞וֹת הָאָרֶץ הָהִוא וְאֶת־ תַּחֲלֻאיהָ אֲשֶׁר־ חִלָּה יְהוָה בָּהּ׃ |
| Dt 30,11 | כִּ֚י הָמִּצְוָה הָזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הָיּוֹם לֹא־ נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִוא׃ |