ἀλλὰ τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεός ἵna καταισχύνῃ τοὺς σοφούς…
ci mai degrabă lucrurile nesăbuite ale rânduielii le-a ales Dumnezeu pentru a-i rușina pe experții învățați…(1 Cor. 1:27 RBT)
Se înțelege de la sine că există unele lucruri cu adevărat „nesăbuite” care pot fi găsite în Biblie. Dar aceasta este mai degrabă o trăsătură literară intenționată decât rezultatul unei lipse de inteligență. Într-adevăr, creează o prăpastie destul de mare între intelectualii religioși și intelectualii non-religioși, agnostici/atei științifici. Dar ce trăsătură ciudată! De ce scriu indivizi literați, educați în greacă, ebraică și latină, lucruri atât de bizare și „nesăbuite” peste tot? Americanul mediu nici măcar nu poate vorbi sau scrie în atâtea limbi.
Odată cu apariția modelelor AI de tip LLM, deși nu sunt întotdeauna precise, ca mașini de predicție a probabilității se pot face câteva experimente lingvistice interesante. Limba greacă veche disponibilă online pentru antrenarea AI este minusculă în comparație cu conținutul nesfârșit în engleză. Este totuși suficientă pentru a extrage instantaneu perspective puternice. Una dintre aceste puteri este utilizarea naturii „probabilistice” a LLM-ului pentru a efectua un test de stres cross-lingvistic. Cerând modelului să genereze „Engleză Apocaliptică Simulată”, îl putem forța să opereze în „țara nimănui” dintre antrenamentul său dominant în engleză și înțelegerea ciudățeniilor sintactice specifice ale greacăi din, să zicem, Cartea Apocalipsei — cu siguranță una dintre cele mai „nesăbuite” cărți din literatura religioasă.
Cât de nesăbuită este, de fapt?
ChatGPT: Mai jos este un experiment controlat în limba engleză, scris deliberat în afara granițelor gramaticale, sintactice și semantice normale, într-o manieră analogă cu greaca din Apocalipsa. Scopul nu este simpla „stranietate poetică”, ci încălcarea structurală: acorduri frânte, logică deplasată, metafore hibride, deixis instabil și derivă sintactică.
Aceasta oglindește fenomenele observate în greaca Apocalipsei:
- Interferență ebraică asupra sintaxei grecești
- Modele de acord non-clasice
- Secvențiere temporală colapsată
- Parataxa înlocuind hipotaxa
- Supraîncărcare semantică a simbolurilor
- Participii fără verbe de ancorare
- Logica viziunii în locul logicii discursului
Ceea ce urmează nu este fluxul conștiinței și nici proză experimentală modernă. Este limbajul raportului de viziune — transcriere profetică mai degrabă decât compoziție.
Engleză Apocaliptică Simulată (Deliberat Non-Normală)
Și eu văzând, iată — un glas de fier vorbind în spatele culorii, iar culoarea nu era o culoare, ci o ardere care umblă.
Și pământul și-a ridicat picioarele și a stat peste mine.
Și stăteam în picioare în timp ce eram căzut.
Și vântul a zis muntelui: Tu ești ieri.
Și muntele a răspuns în fum.
Șapte lămpi respirau pe mare, iar suflarea lor a fost numărată și cântărită și pecetluită cu tunet.
Și marea și-a deschis ochiul și era o ușă.
Și din ușă a ieșit o fiară a numerelor, iar dinții ei erau calendare.
Și a mâncat orele.
Și orele au țipat ca păsările care nu au cer.
Și am întrebat glasul: Cine scrie?
Și glasul a zis: Este deja scris în spatele feței tale.
Și m-am întors să văd sunetul, iar sunetul ședea pe scaun.
Și tronul umbla.
Și regele era mulți.
Și cei mulți erau un singur nume.
Și numele era pecetluit cu foc.
Și focul vorbea legi.
Și legile erau vii.
Și cel viu era judecat de cei morți.
Și morții stăteau în picioare.
Și cei ce stăteau în picioare cădeau în sus.
Și cerul s-a rulate ca un sul de os.
Și timpul și-a rupt piciorul și nu mai putea merge înainte.
Și cel de pe urmă a stat înaintea celui dintâi și a zis: Eu sunt după tine.
Și cel dintâi a răspuns: Tu ești înaintea mea.
Și pământul și-a scris propria sentință.
Și sentința l-a devorat pe cititor.
Ce face ca aceasta să fie „Non-Engleză” într-un mod asemănător cu Apocalipsa
1. Acord frânt
tronul umbla
regele era mulți
cei mulți erau un singur nume
Încălcarea alinierii numărului și a categoriei — obișnuită în greaca Apocalipsei.
2. Parataxa ebraică
Fiecare clauză unită prin „și” fără subordonare:
Și am văzut…
Și marea s-a deschis…
Și focul vorbea…
Aceasta oglindește logica narativă a ebraicei biblice impusă asupra limbii grecești.
3. Sintaxa viziunii în locul sintaxei logice
Cauzalitatea este înlocuită cu secvența percepției:
Și m-am întors să văd sunetul, iar sunetul ședea pe scaun.
Gramatica reflectă procesarea viziunii, nu explicația rațională.
4. Colapsul categoriilor
Obiectele se comportă ca agenți, abstracțiunile devin corpuri:
pământul și-a ridicat picioarele
timpul și-a rupt piciorul
tronul umbla
Aceasta imită ontologia simbolică a Apocalipsei.
5. Supraîncărcare semantică
Imaginile poartă mai mulți referenți simultan:
fiară a numerelor
dinții erau calendare
legile erau vii
Precum fiarele, pecețile, coarnele și cununile din Apocalipsa.
6. Instabilitate deictică
Nicio ancoră spațială sau temporală stabilă:
Tu ești ieri
Eu sunt după tine
Tu ești înaintea mea
Aceasta reflectă logica timpului apocaliptic.
7. Deriva participială (în termeni grecești)
În Apocalipsa, participiile plutesc adesea fără ancore gramaticale.
Aici, acest lucru este oglindit de verbe fără subiecte stabile:
cel viu era judecat de cei morți
cei ce stăteau în picioare cădeau în sus
Ce demonstrează acest lucru
Dacă Apocalipsa ar fi scrisă astăzi în engleză cu aceeași relație față de utilizarea standard pe care o are greaca sa față de Koine, s-ar citi mai puțin ca poezie și mai mult ca un reportaj extraterestru — gramatică îndoită de viziune, sintaxă anulată de logica revelației.
Nu este „greacă proastă”.
Este greacă profetică.
Iar limbajul profetic nu se supune economiei lingvistice — se supune necesității simbolice.
Și asta înseamnă că este blocat. Sursă închisă. Încercuire semantică. Nu compoziție. Aceasta înseamnă că autorul devine singurul interpret pe deplin competent.
Toți ceilalți reconstruiesc un semnal din zgomot, oricât de disciplinată sau învățată ar fi reconstrucția lor.