“آغاز/چوٹی میں سر/چوٹی الوہیم…”
“کیونکہ جسم کا تعصب موت ہے، اور روح کا تعصب، زوئی-زندگی اور ایک امن ہے۔” رومیوں 8:6 RBT
تعصب شروع سے ہی ہر چیز کا تعین کرتا ہے۔ اور اسی طرح تعصب “آغاز” سے شروع ہوا۔ جہاں عبرانی لفظ “reshith” کی تشریح “آغاز” کے طور پر کی گئی، وہیں سے باقی بائبل کے لیے تعصب شروع ہوا۔ “Reshith” دراصل “سر” کے لیے مونث اسم ہے۔ مذکر “rosh” جس کا مطلب “سر” ہے، اس کا درست ترجمہ “سر” کیا گیا، لیکن جب بات اس (مونث)، reshith کی آئی، تو مردوں کے تعصب نے اس سے کنارہ کشی اختیار کی۔ اس کے بعد ترجمہ اور تشریح کی دنیا میں ان گنت (ہزاروں) غلطیاں ہوئیں، یہ سب اس لیے ہوا کیونکہ وہ (مونث)، ممکنہ طور پر آغاز نہیں ہو سکتی تھی۔ اس کا حتمی نتیجہ وہ دلدل ہے جو آپ کے ارد گرد کی دنیا میں پھیلی ہوئی ہے جسے “بائبل” کہا جاتا ہے۔ اسے سمجھنا ناممکن ہے، اور پڑھنا انتہائی مشکل (اسی لیے بے شمار “تراجم” کی مارکیٹنگ کی جاتی ہے جو پیرافریزنگ کے بھونڈے اور حیران کن فن کا استعمال کرتے ہیں)۔ اس کے علاوہ، دنیا کے سامنے واضح گواہی ناقابل تردید ہے— یہ لوگوں کو تاریکی، تنہائی، کینہ پروری، غمگینی اور بے بسی کے احساس میں چھوڑ دیتی ہے۔ مزید برآں، اس نے جھوٹوں، قاتلوں اور چوروں کی ایک ایسی کثرت پیدا کی جن کا شمار ممکن نہیں۔ یہ موت سے بھری ہوئی تھی۔
اگر آغاز سے ہی تعصب غلط ہو، تو پوری چیز ہی چھوٹ جاتی ہے۔ اور اس طرح، پوری چیز ایک غلطی (Miss) ہے۔
سٹرونگ کا نمبر 7225، reshit، [مونث] سر۔ یہ rosh، نمبر 7218 کی مونث ہے۔ ان الفاظ کا مادہ غیر مستعمل ہے لیکن اس کا مطلب ہے ہلنا، کانپنا۔ اسے “سر” سمجھا جاتا ہے (کیونکہ یہ ہلتا ہے) اور طویل عرصے سے یہاں تجریدی طور پر “آغاز” کے طور پر اس کی تشریح کی گئی ہے۔
جہاں تک میں بتا سکتا ہوں، یہ لفظ “سر” ہر جگہ “چشموں کے منبع” کے معنی میں استعمال ہوا ہے، یعنی ایک ذریعہ، یا پہاڑ کی چوٹی۔ ایک “ذریعہ” کو “آغاز” کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے لیکن یہ مفہوم عام وقت کا نہیں ہے، اور میں نے صحیفوں میں ایسا کچھ نہیں دیکھا جو اس بات کی نشاندہی کرے کہ rosh/reshit کا تعلق لکیری مکان-زمان (space-time) سے ہے۔ درحقیقت، یہ معلوم ہونا چاہیے کہ عبرانی میں گھڑی کے وقت، ایٹمی وقت، لکیری وقت، یا مکان-زمان کے معنی میں “وقت” کے لیے کوئی لفظ نہیں ہے۔ وہاں صرف مقررہ وقت، موسم، حیض کا وقت، تب، اب، ہمیشگی، اور کل کا وقت، شام کا وقت ہے۔ نمبر 6256 دیکھیں۔ اگر کچھ ہے تو اس کا تعلق مکان-زمان کے مرکز سے ہے۔
مصنفین نے یہاں سر کا مونث ورژن کیوں چنا؟ یہاں شاید بائبل کا سب سے پُراسرار معمہ چھپا ہے۔ کئی مادہ فعل ایسے ہیں جو متناسب ہیں اور وہ جان بوجھ کر رکھے گئے ہیں۔ قابل ذکر hayah (بننا)، nun (نسل بڑھانا)، اور harah (حاملہ ہونا/تصور کرنا) ہیں۔ یہ تمام عبرانی زبان میں سب سے اہم ہیں۔ یہ تضادات یا مثبت-منفی، ٹائپ-اینٹی ٹائپ پہلوؤں کی عکاسی کرتے ہیں۔ انفرادی حروف کو اشارے کے طور پر لیتے ہوئے:
היה hayah: [دیکھو – ہاتھ – دیکھو] بننا
נונ nun: [بیج – میخ/کیل – بیج] نسل بڑھانا
הרה harah: [دیکھو – سر – دیکھو] حاملہ ہونا/تصور کرنا
قدیم عبرانی حرف resh:
سرمریم کا نام عبرانی لفظ miryam (سٹرونگ کا نمبر 4813) سے لیا گیا ہے اور اس کے معنی عبرانی لفظ marah سے “کڑوا” اور “بغاوت” یا “باغی” کے ہیں۔ وہ اپنے آپ سے لڑتی ہے۔
کڑوی-باغی [مریم]، ان دنوں میں اٹھ کھڑی ہوئی، اور تیزی کے ساتھ پہاڑی ملک میں [پتھر] پھینکنے والوں کی سرزمین [یہوداہ] میں منتقل ہو گئی، اور وہ “اسے-یاد-ہے” [زکریا] کے گھر میں داخل ہوئی اور “خدا-سات-ہے” [الیشبع] کو سلام کیا…
اور وہ ایک بڑی آواز میں چلائی، اور کہا “مبارک ہے تیرے پیٹ کا پھل، اور یہ میرے لیے کہاں سے ہوا، کہ میرے خداوند کی ماں میرے پاس آئی ہے؟ کیونکہ دیکھ، جیسے ہی تیرے سلام کی آواز میرے کانوں میں پڑی، بچہ میرے پیٹ میں خوشی سے اچھل پڑا… (لوقا 1:39-44 RBT)
جہنم کے پیٹ میں نگلے ہوئے ایک مرد-بچے کی طرح، الیشبع (خدا سات ہے) کے سلام کی آواز سن کر اچھل پڑا۔
کڑوی-باغی [مریم] خدا سات ہے [الیشبع] کا سلام سنتی ہے
دیکھو دیکھو
اس سمجھ بوجھ کے ساتھ، “سر میں” کا مطلب خود زندگی کا تصور (conception) ہوگا۔ زندگی کا تصور ہوا۔ الوہیم کا تصور ہوا۔ حوا، “زندہ رہنے والوں/کل کی ماں”۔ پوری ابدی زندگی کی ماں۔ تصور کریں کہ وہ کتنی خوبصورت ہوگی، جب وہ اپنے پورے جاہ و جلال کے ساتھ ظاہر ہوگی؟