ἀλλὰ τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεός ἵνα καταισχύνῃ τοὺς σοφούς…
بل إن الأشياء الغبية في هذا النظام قد اختارها الله لكي يُخزي الخبراء المتعلمين…(1 Cor. 1:27 RBT)
غني عن القول إن هناك بعض الأشياء “الغبية” حقاً التي يمكن العثور عليها في الكتاب المقدس. لكن هذا يعد سمة أدبية مقصودة أكثر من كونه نتيجة لنقص في الذكاء. في الواقع، إنه يخلق فجوة كبيرة بين المثقفين الدينيين والمثقفين غير الدينيين، من اللاأدريين أو الملحدين العلميين. ولكن يا لها من سمة غريبة! لماذا يكتب أفراد متعلمون باليونانية والعبرية واللاتينية مثل هذه الأشياء الغريبة و”الغبية” في كل مكان؟ إن المواطن الأمريكي العادي لا يستطيع حتى التحدث أو الكتابة بكل هذه اللغات.
مع ظهور نماذج الذكاء الاصطناعي اللغوية الكبيرة (LLM)، وعلى الرغم من أنها ليست دقيقة دائماً، إلا أنه كآلات للتنبؤ بالاحتمالات، يمكن للمرء إجراء بعض التجارب اللغوية المثيرة للاهتمام. إن اللغة اليونانية القديمة المتاحة على الإنترنت لتدريب الذكاء الاصطناعي ضئيلة مقارنة بالمحتوى الإنجليزي اللامتناهي. ومع ذلك، فهي كافية لاستخلاص رؤى قوية على الفور. إحدى تلك القوى هي استخدام الطبيعة “الاحتمالية” للنماذج اللغوية الكبيرة لإجراء اختبار جهد لغوي عابر للغات. من خلال مطالبة النموذج بإنشاء “لغة إنجليزية رؤيوية محاكاة”، يمكننا إجباره على العمل في “المنطقة المحايدة” بين تدريبه الإنجليزي المهيمن وفهمه للخصائص النحوية المحددة لليونانية في سفر الرؤيا مثلاً – والذي يعد بالتأكيد أحد “أغبى” الكتب في الأدب الديني.
ما مدى غبائه حقاً؟
ChatGPT: فيما يلي تجربة منضبطة باللغة الإنجليزية مكتوبة عمداً خارج الحدود القواعدية والنحوية والدلالية العادية بطريقة مماثلة لليونانية في سفر الرؤيا. الهدف ليس مجرد “غرابة شاعرية”، بل انتهاك بنيوي: توافق مكسور، منطق مزاح، استعارات هجينة، إشارات غير مستقرة، وانجراف نحوي.
هذا يعكس الظواهر المشاهدة في يونانية سفر الرؤيا:
- تداخل عبري في النحو اليوناني
- أنماط توافق غير كلاسيكية
- تسلسل زمني منهار
- العطف (Parataxis) يحل محل التبعية (hypotaxis)
- تحميل دلالي زائد للرموز
- أسماء فاعلين بدون أفعال ارتكاز
- منطق الرؤيا بدلاً من منطق الخطاب
ما يلي ليس تيار وعي وليس نثراً تجريبياً حديثاً. إنها لغة تقرير رؤيوي — تدوين نبوي بدلاً من كونه تأليفاً.
لغة إنجليزية رؤيوية محاكاة (غير طبيعية عمداً)
وأنا أرى، هوذا — صوت من حديد يتكلم خلف اللون، واللون لم يكن لوناً بل حريقاً يمشي.
ورفعت الأرض قدميها ووقفت عليّ.
وكنت واقفاً بينما أنا ساقط.
وقال الريح للجبل: أنت الأمس.
فأجاب الجبل بالدخان.
سبعة مصابيح كانت تتنفس على البحر، ونفسها كان معدوداً وموزوناً ومختوماً بالرعد.
وفتح البحر عينه فكانت باباً.
ومن الباب خرج وحش من أرقام، وكانت أسنانه تقاويم.
وأكل الساعات.
وصرخت الساعات كطيور ليس لها سماء.
وسألت الصوت: من يكتب؟
فقال الصوت: إنه مكتوب بالفعل خلف وجهك.
والتفتّ لأرى الصوت، وكان الصوت جالساً.
وكان العرش يمشى.
وكان الملك كثيراً.
وكان الكثير اسماً واحداً.
وكان الاسم مختوماً بالنار.
وكانت النار تنطق شرائع.
وكانت الشرائع حية.
وكان الحي يُدان من الموتى.
وكان الموتى واقفين.
وكان الواقفون يسقطون إلى أعلى.
وانطوت السماء كدرج من عظم.
وكسر الوقت ساقه ولم يستطع المشي إلى الأمام.
ووقف الأخير أمام الأول وقال: أنا بعدك.
فأجاب الأول: أنت قبلي.
وكتبت الأرض حكمها الخاص.
والتهم الحكم القارئ.
ما الذي يجعل هذا “غير إنجليزي” بأسلوب يشبه سفر الرؤيا
1. توافق مكسور
العرش كان يمشى
الملك كان كثيراً
الكثير كان اسماً واحداً
انتهاك محاذاة العدد والفئة — وهو أمر شائع في يونانية سفر الرؤيا.
2. العطف العبري (Parataxis)
كل جملة متصلة بـ “و” دون تبعية:
ورأيت…
وفتح البحر…
وكانت النار تنطق…
هذا يعكس منطق السرد العبري الكتابي المفروض على اليونانية.
3. بناء جملة الرؤيا بدلاً من البناء المنطقي
يتم استبدال السببية بتسلسل الإدراك:
والتفتّ لأرى الصوت، وكان الصوت جالساً.
تعكس القواعد معالجة الرؤيا، وليس التفسير العقلاني.
4. انهيار الفئات
تتصرف الأشياء كفاعلين، وتصبح التجريدات أجساداً:
رفعت الأرض قدميها
كسر الوقت ساقه
كان العرش يمشى
هذا يحاكي الوجودية الرمزية في سفر الرؤيا.
5. التحميل الدلالي الزائد
تحمل الصور مراجع متعددة في وقت واحد:
وحش من أرقام
الأسنان كانت تقاويم
الشرائع كانت حية
مثل وحوش سفر الرؤيا، والأختام، والقرون، والتيجان.
6. عدم استقرار إشاري
لا يوجد مرساة مكانية أو زمنية مستقرة:
أنت الأمس
أنا بعدك
أنت قبلي
هذا يعكس منطق الزمن الرؤيوي.
7. الانجراف الفعلي (بالمصطلحات اليونانية)
في سفر الرؤيا، غالباً ما تطفو أسماء الفاعلين بدون روابط قواعدية.
هنا ينعكس ذلك من خلال أفعال بدون فواعل مستقرة:
كان الحي يُدان من الموتى
كان الواقفون يسقطون إلى أعلى
ما يظهره هذا
لو كُتب سفر الرؤيا اليوم باللغة الإنجليزية بنفس العلاقة مع الاستخدام القياسي التي تربط لغته اليونانية بلغة “الكوينا” (Koine)، لكانت قراءته أقل شبهاً بالشعر وأقرب إلى تقرير كائنات فضائية — قواعد لغوية منحنية بفعل الرؤيا، ونحوٌ تم تجاوزه بمنطق الوحي.
إنها ليست “يونانية سيئة”.
إنها يونانية نبوية.
واللغة النبوية لا تطيع الاقتصاد اللغوي — بل تطيع الضرورة الرمزية.
وهذا يعني أنها مقفلة. مغلقة المصدر. انغلاق دلالي. ليست مجرد تأليف. وهذا يعني أن المؤلف يصبح هو المفسر الوحيد المختص تماماً.
كل شخص آخر يقوم بإعادة بناء إشارة من ضجيج، مهما كانت إعادة بنائه منضبطة أو متعلمة.