אלה የፍቅር እና የጦርነት አምላክ
“እና ፍጹም የሆነው (“ሰለሞን”) በአስታሮት፣ በአዳኞች (“ሲዶናውያን”) ሴት አማልክት [elohai] ኋላ እየሄደ ነው…”
(1 ነገሥት 11:5 RBT)
“እኔን ትተውኛልና፣ ለአዳኞች (“ሲዶናውያን”) ሴት አማልክት [elohai] ለአስታሮትም ሰግደዋልና…”
(1 ነገሥት 11:33 RBT)
በከነዓናውያን አፈ ታሪክ አስታሮት በሰፊው የጥንት መካከለኛው ምስራቅ አውድ ውስጥ የፍቅር፣ የጦርነት እና የጾታ አምላክ ከሆነችው ከኢሽታር ጋር ትያያዛለች። (ይመልከቱ Inanna)
በዕብራይስጥ “אל” (el) የሚለው ቃል ሥርወ-ቃላዊ ትርጉም ከጥንካሬ፣ ከኃይል ወይም ከሥልጣን ጽንሰ-ሀሳቦች ጋር የተያያዘ እንደሆነ ይታመናል። ይህ ሥር በተለያዩ አውዶች ውስጥ በግልጽ ይታያል። ነገር ግን ያው ቃል ሙሉ በሙሉ የማይገናኙ የተለያዩ ትርጉሞች ሊኖሩት ይችላል። በአጠቃላይ እንደ el ያለ ቃል ከአካባቢው አውድ በመነሳት በቀጥተኛ መንገድ ይተረጎማል፡-
| ዕብራይስጥ | ትርጉም | ማብራሪያ | የስትሮንግ ቁጥር |
|---|---|---|---|
| אל | አምላክ (እንደ ኃያል፣ ታላቅ) | ለአንድ ወንድ “አምላክ” ለመጥቀስ ያገለግላል | H410 |
| אל | አቅጣጫን የሚያመለክት መስተዋድድ (ወደ) | ወደ አንድ ቦታ ወይም አካል የሚደረግን እንቅስቃሴ ወይም አቅጣጫ ያሳያል | H413 |
| אל | አሉታዊነትን የሚያመለክት ቃል (አይ፣ አታድርግ) | እንደ “አታድርግ” ያሉ ግሦችን ወይም ዓረፍተ ነገሮችን ለመካድ ያገለግላል | H408 |
ሆኖም elah የሚለው ቃል እንደዛ ቀጥተኛ አይደለም፣ ነገር ግን ለ”ርግማን” እና ለ”ኦክ ዛፍ” ጥቅም ላይ እንደዋለ ሁሉ ሴት ጾታ ያለው ስም መሆኑን ልብ ይበሉ፡-
| ዕብራይስጥ | ትርጉም | ማብራሪያ | የስትሮንግ ቁጥር |
|---|---|---|---|
| אלה | እነዚህ | “እነዚህ” በሚለው ትርጉም፣ “אלה” (eleh) ቀደም ሲል የተጠቀሱትን ወይም በቀላሉ የሚለዩ ሰዎችን ወይም ነገሮችን ለማመልከት የሚያገለግል አመልካች ተውላጠ ስም ተደርጎ ይቆጠራል። ምንም እንኳን የብዙ ቁጥር ቅጥያ (ים- ወይም ות-) ባይኖረውም እንደ ብዙ ቁጥር አመልካች ተውላጠ ስም ያገለግላል ይባላል። ሊቃውንት እነዚህን መሰል ቃላት “መደበኛ ያልሆኑ” ብለው ሰይመዋቸዋል። በሌላ አነጋገር፣ የሰዋስው ግጭት አለ እና ሊረዱት አልቻሉም። በኮንኮርዳንስ ውስጥ ወደ 746 ጊዜ ያህል እንደተከሰተ ተመዝግቧል። | H428 |
| אלה | ተርቢንዝ ወይም የኦክ ዛፍ | ስም፣ የ‘ayil ሴት ጾታ፤ የኦክ ወይም ሌላ ጠንካራ ዛፍ — ኤልም፣ ኦክ፣ ቴይል-ዛፍ። በጥንታዊው መካከለኛው ምስራቅ የተለመደ የዛፍ ዓይነት፣ ብዙ ጊዜ ከጥንካሬ ወይም ከዘላቂነት ጋር የተያያዘ። | H424 |
| אלה | ርግማን | ስም፣ ሴት ጾታ። ከ ‘alah የመጣ፤ ርግማን፣ መርገም፣ መወገዝ፣ መሐላ። ብዙ ጊዜ መለኮታዊ ምስክርን በመጥራት የሚደረግ ከባድ ቃል ኪዳን ወይም ማረጋገጫ። | H423 |
| אלה | ዋይ ዋይ ማለት | ጥንታዊ የግሥ ሥር (በልመና ሐሳብ በኩል ከ ‘alah ጋር ተመሳሳይ ነው)፤ ማልቀስ — ሙሾ ማውረድ። በኢዩኤል 1:8 ላይ አንድ ጊዜ ብቻ ተጠቅሶ ይገኛል። | H421 |
| אלה | መርገም | ጥንታዊ ሥር፤ በትክክል፣ ማስማል፣ ማለትም (ብዙውን ጊዜ በመጥፎ ስሜት) መርገም፣ መሐላ። | H422 |
| אלה
|
አምላክ | “ከ ‘elowahh ጋር የሚዛመድ፤ አምላክ — አምላክ።” ይህ በአረማይክ መጻሕፍት ዕዝራ እና ዳንኤል ውስጥ እንዲሁም አንድ ጊዜ በኤርምያስ 10:11 ላይ በብዙ ቁጥር אלהיא elohaya በሚል ቅርጽ ይገኛል። ኤርምያስ 10:11 በመላው መጽሐፍ ውስጥ በአረማይክ የተጻፈ ብቸኛው ቁጥር ሲሆን ለዚህ ቃል ልዩ ነው፡-
“ለእነርሱ እንዲህ ትላላችሁ፡- ‘የድርብ-ሰማያትና የምድር ኃያላን [אלהיא] አልፈጠሩም! እነርሱ ከምድር ላይና ከአንድ ኃያል [אלה] ድርብ-ሰማያት በታች እየጠፉ ነው።'” የሰዋስው አውድ ጾታውን ይወስናል። ስለዚህ የ elah “ኦክ/ተርቢንዝ” እና “ርግማን” የሴት ጾታ ስሞች ናቸው። ግን ስለ “ሴት አምላክስ”? የ elah ጾታ እንደ “አምላክ/ሴት አምላክ” ተለይቶ የሚታወቅበት ምንም ዓይነት ቁጥር አናገኝም። የምናገኘው ግን elah በተደጋጋሚ “የ elah ቤት” ወይም ተመሳሳይ በሆነ አውድ ውስጥ ጥቅም ላይ ሲውል ነው፣ ይህም ራሱ ሁለቱን “ሴቶች” ማለትም “የአመንዝራይቱ ቤት” እና “የእመቤት ጥበብ ቤት” የሚያመለክት ይመስላል። አንዳንድ ትርጉሞች በኤርምያስ 10:11 ላይ elah የሚለውን “እነዚህ ሰማያት” ብለው ሲተረጉሙት፣ ሌሎች ደግሞ ቃሉን ሙሉ በሙሉ ይተዉታል። በመጨረሻም፣ “እነዚህ ሰማያት” የሚለው ትርጉም ትርጉም አይሰጥም። “ሰማያት” ሌላ ቦታ ላይ ከብዙ ቁጥር አመልካች ተውላጠ ስም ጋር ተያይዞ አይገኝም። “እነዚህ ሰማያት” ምንድን ናቸው? ወይስ ይበልጥ በትክክል “በአንድ ኃያል ድርብ-ሰማያት በታች” ነው? በተጨማሪም፣ በአረማይክ ውስጥ በብዙ ቦታዎች elah “የሰማያት አምላክ/ሴት አምላክ” ሆኖ እናገኘዋለን፡- לאלה שמיא “ለድርብ-ሰማያት elah” (ዕዝራ 5:12) እዚህ ላይ የሚታወቀው ይህ “የሰማያት elah” የሚለው ሐረግ በግሪክ አዲስ ኪዳን ውስጥ ካለው “የሰማያት basilea” (ነጠላ ሴት ጾታ) ጋር መመሳሰሉ ነው። Basilea “ንግሥት” ተብሎ ሊተረጎም እንደሚችል እናውቃለን እና በዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ (ኤርምያስ 44) ውስጥ “የሰማይ ንግሥት” የሚል ሐረግ ቢኖርም፣ በዳንኤል 4:37 ካለው አረማይክ በስተቀር ተመጣጣኝ የሆነ “የሰማይ ንጉሥ” አናይም። እና “የሰማይ አምላክ” የሚለው በብዙ ቁጥር ካልሆነ በስተቀር ሌላ ቦታ የሚታይ አይመስልም (በቅርጽ ተመሳሳይ የሆነው የ1ኛ ሰው ባለቤትነት ካልሆነ በስተቀር)፡- ואשביעך ביהוה אלהי השמים ואלהי הארץ “እኔም በሰማያት አምላኬ እና በምድር አምላኬ በሆነው በእርሱ (“ያህዌ”) ውስጥ ሰባት አድርጌሃለሁ…” (ዘፍጥረት 24:3 RBT) ይህ ክፍል ስለ “የሰማይ አምላክ” እና “የምድር አምላክ” የሚናገር ከሆነ፣ እንደ በ1 ነገሥት ውስጥ በዙፋኑ ቀኝና ግራ ባሉት ድርብ ሴት አንበሶች የተመሰሉት የዘካርያስ ድርብ ሴቶች፣ ወይም በሰቆቃው ላይ “የምታለቅስ እና የምታዝን” ተብለው የተገኙትና ወደ አንዲት “የአምላክ ሴት አንበሳ” “አንድ ላይ የተጨመቁት” ያሉ ሌሎች ምስጢራዊ ክፍሎችን ለመረዳት ቅድመ ሁኔታ ተሰጥቶናል። ግን ይህ ሁሉ ተራ ግምት ብቻ ነው? እና ዘዳግም 32:17 ለተርጓሚዎች ጥቂት የማይባል ግራ መጋባትን የፈጠረ ልዩ ሐረግ አለው፡- “ለአጥፊዎች መሥዋዕት አቀረቡ፣ ለ elah elohim አይደለም…” ይህንን “እነዚህ አማልክት” ብለው ሊተረጉሙት አይችሉም ምክንያቱም ያ በጣም ብዙ አማልክት የማምለክ (polytheistic) ይመስላል። “የአማልክት አምላክ (ሴት)” ብለውም አይተረጉሙትም ምክንያቱም ያ “መናፍቅነት” ስለሚሆን፣ ስለዚህ እንደፈለጉት መስተዋድዶችን በመጨመር የተለያዩ እንግዳ ትርጉሞችን አመጡ፡- “ለአምላክ፣ ለአማልክት” “ለአማልክት፤ ለአማልክት፣” “አማልክት-ያልሆኑ፣ አማልክት፣” ወይም “አምላክ የለም! አማልክት…” Elohe የብዙ ቁጥር ቅርጽ (ወይም የ1ኛ ሰው ባለቤትነት ነጠላ ሴት ጾታ) ሲሆን፣ አማልክት/ኃያላን/አምላኬ (ሴት) ማለት ነው። የሴት ብዙ ቁጥር אלהות elohot በዕብራይስጥ ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አይገኝም። ነጠላው ከባለቤትነት ጋር እንደ אלהי “የእኔ elah” በእርግጥ ከ100 ጊዜ በላይ ይከሰታል። በመዝሙር 43:4 ላይ የሴት ጾታ ቅጥያውን ችላ ካልን በሚገርም ሁኔታ “ወደ እሷ እገባለሁ” በሚል በሚጀምረው በዚሁ ቁጥር ውስጥ ብዙ ስሪቶችን እናገኛለን፡- ואבואה אל מזבח אלהים אל אל שמחת גילי ואודך בכנור אלהים אלהי “ወደ እሷ እገባለሁ፣ ወደ ኃያላን መሠዊያ፣ ወደ አንዱ ኃያል ወደ አንዱ ኃያል፣ ወደ አብዮቴ (መዞሬ) ደስታ። እኔም በበገና ውስጥ ራስህን እጥላለሁ፣ የእኔ ኃያል [elah] ኃያላን።” በአጠቃላይ፣ ተርጓሚዎች በተለይም በግጥም መጻሕፍት ውስጥ እንግዳ የሆኑ አባባሎች ሲገጥሟቸው ብዙ “የግጥም ነፃነት” ወስደዋል። |
H426 |
| אלהי | ሴት አማልክት | ሊቃውንቱ ራሳቸው እንደመሰከሩት። ይመልከቱ Strong’s #430። እሱ የብዙ ቁጥር ቅርጽ ነው፣ ነገር ግን ተርጓሚዎች በተለምዶ በአስታሮት (በኋላ ኢሽታር፣ አስታርቴ፣ ወዘተ) አውድ ውስጥ “ሴት አምላክ” ብለው ይተረጉሙታል። ነገር ግን እንደ elohim ሁሉ፣ elohai የብዙ ቁጥር ጥምረት እንጂ ነጠላ አይደለም። |