ἀλλὰ τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ Θεός ἵνα καταισχύνῃ τοὺς σοφούς…
mas antes as coisas estúpidas da ordem que Deus escolheu para envergonhar os especialistas instruídos…(1 Cor. 1:27 RBT)
Não é preciso dizer que existem algumas coisas seriamente “estúpidas” na Bíblia. Mas isso é mais uma característica literária intencional do que o resultado de falta de inteligência. De fato, cria uma fenda considerável entre os intelectuais religiosos e os intelectuais não religiosos, agnósticos/ateus científicos. Mas que característica peculiar! Por que indivíduos alfabetizados, educados em grego, hebraico e latim, escreveriam coisas tão bizarras e “estúpidas” em todos os lugares? O americano médio não consegue sequer falar ou escrever em tantos idiomas.
Com o advento dos modelos de IA LLM, embora nem sempre precisos, como máquinas de previsão de probabilidade, pode-se realizar alguns experimentos linguísticos interessantes. O grego antigo disponível online para o treinamento de IA é minúsculo em comparação com o conteúdo infinito em inglês. É o suficiente, porém, para extrair insights poderosos instantaneamente. Um desses poderes é usar a natureza “probabilística” do LLM para realizar um teste de estresse translinguístico. Ao pedir ao modelo para gerar “Inglês Apocalíptico Simulado”, podemos forçá-lo a operar na “terra de ninguém” entre seu treinamento dominante em inglês e sua compreensão das peculiaridades sintáticas específicas do grego de, digamos, o Livro do Apocalipse — certamente um dos livros mais “estúpidos” da literatura religiosa.
Quão estúpido isso é?
ChatGPT: Abaixo está um experimento controlado em inglês deliberadamente escrito fora dos limites gramaticais, sintáticos e semânticos normais, de maneira análoga ao grego do Apocalipse. O objetivo não é mera “estranheza poética”, mas violação estrutural: concordância quebrada, lógica deslocada, metáforas híbridas, dêixis instável e deriva sintática.
Isso reflete os fenômenos vistos no grego do Apocalipse:
- Interferência hebraica na sintaxe grega
- Padrões de concordância não clássicos
- Sequenciamento temporal colapsado
- Parataxe substituindo a hipotaxe
- Sobrecarga semântica de símbolos
- Particípios sem verbos de ancoragem
- Lógica de visão em vez de lógica de discurso
O que se segue não é fluxo de consciência e não é prosa experimental moderna. É linguagem de relato de visão — transcrição profética em vez de composição.
Inglês Apocalíptico Simulado (Deliberadamente Não-Normal)
E eu vendo, eis — uma voz de ferro falando atrás da cor, e a cor não era uma cor, mas um ardor que caminha.
E o chão levantou seus pés e se pôs sobre mim.
E eu estava de pé enquanto caído.
E o vento disse à montanha: Tu és ontem.
E a montanha respondeu em fumaça.
Sete lâmpadas sopravam sobre o mar, e seu sopro foi contado e pesado e selado com trovão.
E o mar abriu seu olho e era uma porta.
E da porta veio uma besta de números, e seus dentes eram calendários.
E ela comeu as horas.
E as horas gritaram como pássaros que não têm céu.
E eu perguntei à voz: Quem está escrevendo?
E a voz disse: Já está escrito atrás do teu rosto.
E eu me voltei para ver o som, e o som estava sentado.
E o trono estava caminhando.
E o rei era muitos.
E os muitos eram um só nome.
E o nome foi selado com fogo.
E o fogo estava falando leis.
E as leis estavam vivas.
E o vivo foi julgado pelos mortos.
E os mortos estavam de pé.
E os que estavam de pé estavam caindo para cima.
E o céu enrolou-se como um pergaminho de osso.
E o tempo quebrou a perna e não podia caminhar para frente.
E o último pôs-se diante do primeiro e disse: Eu sou depois de ti.
E o primeiro respondeu: Tu és antes de mim.
E a terra escreveu sua própria sentença.
E a sentença devorou o leitor.
O que torna isso “Não-Natural” de uma forma semelhante ao Apocalipse
1. Concordância Quebrada
o trono estava caminhando
o rei era muitos
os muitos eram um só nome
Violação de alinhamento de número e categoria — comum no grego do Apocalipse.
2. Parataxe Hebraica
Cada oração unida por “e” sem subordinação:
E eu vi…
E o mar abriu…
E o fogo estava falando…
Isso reflete a lógica narrativa do hebraico bíblico imposta ao grego.
3. Sintaxe de Visão em vez de Sintaxe Lógica
A causalidade é substituída pela sequência de percepção:
E eu me voltei para ver o som, e o som estava sentado.
A gramática reflete o processamento da visão, não a explicação racional.
4. Colapso de Categorias
Objetos se comportam como agentes, abstrações tornam-se corpos:
o chão levantou seus pés
o tempo quebrou a perna
o trono estava caminhando
Isso imita a ontologia simbólica do Apocalipse.
5. Sobrecarga Semântica
Imagens carregam múltiplos referentes simultaneamente:
besta de números
dentes eram calendários
leis estavam vivas
Como as bestas, selos, chifres e coroas do Apocalipse.
6. Instabilidade Dêitica
Nenhuma âncora espacial ou temporal estável:
Tu és ontem
Eu sou depois de ti
Tu és antes de mim
Isso reflete a lógica do tempo apocalíptico.
7. Deriva Participal (em termos gregos)
No Apocalipse, os particípios frequentemente flutuam sem âncoras gramaticais.
Aqui isso é espelhado por verbos sem sujeitos estáveis:
o vivo foi julgado pelos mortos
os que estavam de pé estavam caindo para cima
O que isso demonstra
Se o Apocalipse fosse escrito hoje em inglês com a mesma relação com o uso padrão que o seu grego tem com o Koiné, ele soaria menos como poesia e mais como uma reportagem alienígena — gramática distorcida pela visão, sintaxe sobreposta pela lógica da revelação.
Não é “grego ruim”.
É grego profético.
E a linguagem profética não obedece à economia linguística — ela obedece à necessidade simbólica.
E isso significa que está trancada. Código fechado. Cercamento semântico. Não é composição. Isso significa que o autor se torna o único intérprete totalmente competente.
Todos os outros estão reconstruindo um sinal a partir do ruído, por mais disciplinada ou instruída que seja sua reconstrução.