वह सर्प जो हव्वा को धोखा देता है, उसे श्रेय भी देता है
φοβοῦμαι δὲ μή πως, ὡς ὁ ὄφις ἐξηπάτησεν Εὕαν ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτοῦ, φθαρῇ τὰ νοήματα ὑμῶν ἀπὸ τῆς ἁπλότητος καὶ τῆς ἁγνότητος τῆς εἰς τὸν χριστόν.
2 कुरिन्थियों 11:3
और मुझे डर है कि कहीं जिस प्रकार सर्प ने अपनी धूर्तता (The Manipulative One) के भीतर जीवन-दात्री (“हव्वा”) को धोखा दिया/छला, वैसे ही आपके विचार उस सरलता [बिना तहों के] और पवित्रता से भ्रष्ट/पतित न हो जाएँ, जो उस एक की अभिषिक्त जन (The Anointed One) में है।
2 कुरिन्थियों 11:3 RBT
“धूर्त” (the Crafty One), या “पवित्र” (the Chaste One) लिखने के लिए जो निश्चित कर्म या कर्ता हैं, आप बिल्कुल वही लिखेंगे जो लिखा गया था, किसी धूर्तता (craft-iness) की आवश्यकता नहीं है:
- τῇ πανουργίᾳ – धूर्त/चालाक (स्त्रीलिंग)
- τῆς ἁπλότητος – पवित्र जन
- τὸν χριστόν – अभिषिक्त जन
यही बात τὸν χριστόν “द क्राइस्ट” (The Christ) पर भी लागू होती है जो एक विशेषण शब्द से बना है जिसका अर्थ है “अभिषिक्त”, लेकिन निश्चित रूप से इसका अनुवाद “अभिषिक्तता” (anointedness) के रूप में नहीं किया जाता है, है ना? और उस अकेले षष्ठी स्त्रीलिंग निश्चित आर्टिकल “the” τῆς का क्या जिसके साथ कोई संज्ञा नहीं है? इसे “एनाफोरिक संदर्भ” (anaphoric reference) कहा जाता है जब कोई शब्द प्रवचन या संदर्भ में पहले बताई गई किसी चीज़ को संदर्भित करता है। यह ग्रीक न्यू टेस्टामेंट (NT) में अक्सर होता है, और इतने छोटे और स्पष्ट रूप से महत्वहीन होने के कारण, इन एनाफोरिक संदर्भों को अक्सर छोड़ दिया जाता है, क्योंकि “संदर्भ” ही सब कुछ मायने रखता है।
निश्चित आर्टिकल वाली संज्ञा को समझने के लिए आपको विद्वान या मास्टर होने की आवश्यकता नहीं है। एक निश्चित आर्टिकल वाली संज्ञा को भाववाचक संज्ञा-विशेषण में बदलने के लिए धूर्तता की आवश्यकता होती है। “धूर्त” (Crafty), “शुद्ध” (pure), “पवित्र” (chaste), “अभिषिक्त” (anointed) अपने आप में विशेषण हैं, लेकिन यदि कोई निश्चित आर्टिकल लगाता है, तो वह संज्ञा बन जाता है। लेकिन इसका अनुवाद “धूर्त” या “एकल” करने के बजाय, कुछ पूर्वाग्रह विद्वानों को “-iness” और “ity” आदि प्रत्यय जोड़ने के लिए प्रेरित करते हैं, जिससे अर्थ अमूर्त और अस्पष्ट रह जाते हैं।
जब पाठ “अपनी धूर्तता से हव्वा को धोखा दिया” स्वयं धूर्तता का उत्पाद हो, तो क्या कहें?
उत्पत्ति 3:12
וַיאמֶר הָֽאָדָם הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי הִוא נָתְנָה לִּי מִן־הָעֵץ वָאֹכֵל
तब आदम ने कहा, जिस स्त्री को तू ने मेरे साथ रहने के लिये दिया है, उसी ने उस वृक्ष का फल मुझे दिया, और मैं ने खाया।
उत्पत्ति 3:12 KJV
और वह मनुष्य कह रहा है, “वह स्त्री जिसे आपने उसे दिया है, मेरे बिल्कुल पास, उसने, स्वयं (Himself), वृक्ष में से मुझे दिया है, और उसने (he) खाया है।”
उत्पत्ति 3:12 RBT
लेकिन हम सभी जानते हैं कि कैसे “संदर्भ निर्धारित करता है” और जब तक कोई परंपरा के भारी सुरक्षा वाले पवित्र ग्रिल (holy grail) का उल्लंघन नहीं करता, तब तक सत्ता सुरक्षित है।
“और वह स्त्री देख रही है, कि वह वृक्ष भोजन के लिए अच्छा है, और वह दोनों आँखों के लिए एक लालसा है, और वह वृक्ष वह है जिसे आपस में बुनने के लिए चाहा गया है, और वह उसके स्वयं के फल में से ले रही है, और वह खा रही है, और वह अपने पास रहने वाले अपने पुरुष को भी दे रही है, और वह खा रहा है।”
उत्पत्ति 3:6 RBT
हिब्रू וָאֹכֵל। और उसने खाया है। इस मूल शब्द אכל (अकल) का अर्थ है “खाना”, और विशेष रूप से (कल रूप – Qal form), पूर्ण “काल” में “उसने खाया है”। यहाँ मासोरेट्स द्वारा जोड़े गए स्वर बिंदु (vowel points), अपूर्ण उत्तम पुरुष, “मैं खा रहा हूँ” पर ज़ोर देते हैं। आम तौर पर दो रूपों के बीच अंतर करने के लिए एक क्रिया मूल में ו जोड़ा जाता है ताकि उत्तम पुरुष अपूर्ण रूप बनाया जा सके, यानी אוֹכל (ओकेल) मैं खा रहा हूँ, लेकिन थोड़े से धूर्त स्वर बिंदु (vowel pointing) के साथ, हम इसे उच्चारण के माध्यम से “मैं खा रहा हूँ” बना सकते हैं जैसे कि वहां एक अक्षर ו मौजूद हो। यहीं से आपको शब्द के ऊपर वह स्वर बिंदु मिलता है। इसे उस अक्षर का प्रतिनिधित्व करने के लिए वहां रखा गया है जो वहां नहीं है। क्या यह कानूनी है? क्या यह न्यायसंगत है? क्या 1200 साल पुरानी परंपरा इसे सही बनाती है? आप मुझे बताएं! क्योंकि उच्चारण के माध्यम से पुल्लिंग सर्वनाम को भी जादुई रूप से बदल दिया गया था।
हिब्रू הוא נתנה לי। उसने स्वयं (Himself) मुझे दिया है। इस उपवाक्य में, जिस शब्द को “वह” (स्त्रीलिंग) के अर्थ में गढ़ा गया है (הוא), भले ही वह निश्चित रूप से पुल्लिंग सर्वनाम “वह” (he) है, उसने सदियों से विद्वानों को भ्रमित किया है क्योंकि पूरे अंश ने उन्हें रहस्य में डाल दिया है। हर कोई जानता है कि נתנה “उसने दिया” स्पष्ट रूप से अन्य पुरुष स्त्रीलिंग में है। लेकिन सबने इसे गलत समझा। कहीं भी कोई एक अनुवाद सत्य के करीब नहीं आया। क्योंकि प्रचलित संदर्भ पवित्र ग्रिल था, इसलिए लेखन स्वयं (स्त्रीलिंग) प्रतिस्थापन योग्य और उपेक्षित हो गया। 7वीं-10वीं शताब्दी ईस्वी में मासोरेट्स ने अपमानजनक रूप से स्त्रीलिंग सर्वनाम के उच्चारण के लिए निक्कुड (स्वर बिंदु) रखा, और वे स्वर बिंदु आज भी सभी हिब्रू निक्कुड ग्रंथों और इंटरलिनियर बाइबलों में सौ से अधिक उदाहरणों में आज तक बने हुए हैं, और अभी भी मौजूद सभी अनुवादों में प्रतिबिंबित होते हैं। मासोरेट्स के बाद अगले हजार वर्षों तक, अधिकांश विद्वानों ने उन्हें दरकिनार कर दिया या ध्यान ही नहीं दिया। चर्च फादर्स ने कभी भी सर्वनामों को नहीं छुआ जहाँ तक मैंने देखा है, और उनसे सवाल करने के लिए कोई “चर्च मदर्स” नहीं थीं।
गेसेनियस, जिन्हें 19वीं शताब्दी से हिब्रू व्याकरण का स्वामी माना जाता है, ने इस पर ध्यान दिया और मासोरेट्स को गलत तरीके से सर्वनाम को इंगित करने के लिए टोका, लेकिन वह स्वयं इसके स्पष्ट उपयोग से रहस्य में थे। उन्होंने अनुमान लगाया कि यह “एक ऑर्थोग्राफिक विशिष्टता” थी, एक “एपिसीन उपयोग” (जिसका अर्थ है एक व्याकरणिक लिंग जिसमें पुल्लिंग और स्त्रीलिंग दोनों लिंग शामिल होते हैं या एक संज्ञा या सर्वनाम को संदर्भित करता है जिसका दोनों लिंगों के लिए एक ही रूप होता है) और यह कि,
रूप הוּא पेंटाटेच के व्यंजन पाठ (Kethîbh) में भी खड़ा है (ग्यारह स्थानों को छोड़कर) स्त्रीलिंग הִיא के लिए।
(देखें गेसेनियस हिब्रू व्याकरण 32/k)।
हिब्रू स्पष्ट रूप से सर्वनामों के साथ अंतर करता है। दूसरी ओर, ऐसे उदाहरण हैं जहाँ ऑर्थोग्राफी एपिसीन है (दोनों लिंगों के लिए उपयोग की जाती है)। एक प्रत्यय “ך” है (लिंग के आधार पर “-खा” या “अख” के रूप में उच्चारित)। इसका उपयोग संज्ञाओं पर पुल्लिंग और स्त्रीलिंग दोनों के लिए किया जाता है। दूसरा प्रत्यय ים- (उच्चारण “-इम”) है जो एक बहुवचन प्रत्यय है जिसका उपयोग पुल्लिंग और स्त्रीलिंग दोनों के लिए समावेशी रूप से किया जाता है। लेकिन अगर मैं “महिला गिरे हुए लोगों” के लिए शब्द लिखना चाहता हूँ तो यह נְפִילוֹת (नेफिलोट) होगा न कि नेफिलिम, “गिरे हुए लोग।” या यहाँ तक कि אֱלֹהוֹת एलोहोट “देवियाँ” और एलोहिम “देवता” नहीं। स्त्रीलिंग के लिए बहुवचन पुल्लिंग बहुवचन से अलग है जो स्त्रीलिंग को अपने भीतर लेता है। यदि पाठ “ך” के मामले में अंतर नहीं करता है तो हमें संदर्भ का सहारा लेना होगा। लेकिन अगर लेखन स्पष्ट रूप से लिंग भेद करता है, तो क्या हम उन्हें तोड़ सकते हैं यदि चीजें बिल्कुल सही नहीं लगती हैं?
विद्वानों को यह समझने में सदियों लग गए कि पुल्लिंग सर्वनाम को स्त्रीलिंग कैसे बनाया जाए। और इसीलिए जो कोई भी “मास्टर्स” की सामग्री का अध्ययन करने की कोशिश करता है, वह अनिवार्य रूप से प्रस्तुत भाषा की अत्यधिक “जटिलता” से विमुख हो जाता है। विद्वानों पर छोड़ दें कि वे एक भाषा को इतना जटिल बना दें कि कोई भी उसे कभी समझ न सके, यहाँ तक कि “वह” (पुल्लिंग) और “वह” (स्त्रीलिंग) जैसे मौलिक शब्द भी, और निश्चित रूप से लोग कभी कोशिश करने का साहस नहीं करेंगे।
संदर्भ क्या है?
वास्तव में, यह सिर्फ पुल्लिंग सर्वनाम है। कोई जादू नहीं, कोई विशिष्टता नहीं, कोई रहस्य नहीं, कोई द्विभाजित एपिसीन उपयोग नहीं, स्त्रीलिंग के लिए कोई “प्रतिनिधित्व” नहीं। “वह” (He) का अर्थ है, आश्चर्यजनक रूप से, “वह” (he)। लेकिन संदर्भ की व्याख्या? वह, रहस्य है। यहूदी-ईसाई दुनिया में पुल्लिंग-स्त्रीलिंग धार्मिक प्रतिमान की व्याख्या करने का केवल एक ही अधिकृत तरीका था: पदानुक्रम। प्राचीन यहूदी राष्ट्र भी परंपरा से विचलित नहीं हुआ। और यदि आपने इसका उल्लंघन किया, तो आपके स्थानीय आराधनालय या चर्च के सामने के आंगन में आपके लिए एक खंभा और आग इंतज़ार कर रही थी। जिस किसी ने भी यीशु के सुसमाचार की कहानी सुनी है, वह जानता है कि यह एक “स्वर्ग के मनुष्य” के बारे में बात करती है जो एक कुंवारी स्त्री के माध्यम से दुनिया में पैदा हुआ है। “एक स्त्री के माध्यम से गुजरने वाला पुरुष” कहानी के केंद्र में है, जिसे पुनर्जन्म भी कहा जाता है। लेकिन जबकि अधिकांश लोग इसे पहले से ही जानते हैं, इससे जो बनेगा वह एक चक्रीय प्रतिमान होगा “जैसे स्त्री पुरुष में से है, वैसे ही पुरुष स्त्री के माध्यम से/द्वारा (διὰ) है” (1 कुरि. 11:12) लेकिन प्रतिमान छूट गया और इसलिए NT अनुवाद ग्रीक διὰ “माध्यम से/द्वारा” को छोड़ देते हैं और “से पैदा हुआ” शब्द को प्रतिस्थापित करते हैं। KJV इस संबंध में सटीक था।
सर्वनामों के बारे में कुछ भी नहीं बदलता है, लेकिन यदि एक पुरुष को एक स्त्री के “माध्यम से गुजरना” चाहिए, तो चीजें निश्चित रूप से इस बारे में गहन हो जाती हैं कि उनका उपयोग कैसे किया जा सकता है। “उसने स्वयं (himself) को दिया है,” “वह स्वयं (himself) ही वह (herself) है,” “वह (herself) ही वह स्वयं (himself) है,” “मैं स्वयं (myself) ही वह (herself) हूँ,” “वह (herself) ही मैं स्वयं (myself) हूँ।” यह एक पुल्लिंग स्व और एक स्त्रीलिंग स्व के आपस में जुड़ने, या एक डोरी में गुथ जाने का मामला बन जाता है। और इसलिए यीशु के यह कहने के लिए कि, “मैं स्वयं ही मार्ग हूँ” वह बहुत अच्छी तरह से “दूसरे” स्व के बारे में बात कर रहा होगा, “वह” (स्त्रीलिंग) जिसके माध्यम से वह पैदा हुआ और जिसके साथ गुथा हुआ था। वह कोड में बात नहीं कर रहा होगा, क्योंकि कई लोग पहले से ही इस विचार को कम से कम आंशिक रूप से समझते हैं, जब वे कहते हैं “मेरी अर्धांगिनी” (my better half)। यह कोड वाली बात नहीं है, बस रहस्य की गहराई है जैसा कि पॉल ने लिखा, “यह रहस्य गहरा है!”
הִוא उच्चारण करने योग्य भी नहीं है। वास्तव में, एक रब्बी द्वारा अपने श्रोताओं के सामने इस शब्द को “ही” (hee) के रूप में पढ़ना एक घोर झूठ से कम नहीं है, क्योंकि श्रोता स्त्रीलिंग सर्वनाम היא सुन रहे हैं। पुल्लिंग सर्वनाम הוא का उच्चारण “हू” (hoo) होता है लेकिन वहां रखा गया स्वर बिंदु “ई” (ee) की ध्वनि का है। यदि आप इसे ज़ोर से पढ़ने का प्रयास करते हैं तो आप “ही-ऊ” (heeoo) कह रहे होंगे। इंटरनेट पर बिखरे हुए लिप्यंतरणों में भी, वे “hî” या “hee” लिखते हैं:
यह घोटाला पूरे अनुवादों और पेंटाटेच के व्याख्यायित रूप विज्ञान में बार-बार होता है। उत्पत्ति 3:12 הִוא के गलत खेल का पहला उदाहरण है और रूप की एक त्वरित डेटाबेस खोज से पता चलता है कि लगभग 105 स्थान हैं जहाँ ऐसा होता है। किसी ने इसे कभी नहीं समझा है, और किसी ने भी झूठे निक्कुड बिंदुओं को ठीक या हटाया नहीं है। गेसेनियस द्वारा 120 साल पहले इसके बारे में लिखने के बाद भी, किसी ने भी उनका ईमानदारी से अनुवाद नहीं किया है, और सभी अनुवाद आज तक तथाकथित “विशिष्टता” को दर्शाते हैं।
क्या महिलाएँ यह जानने के लिए वास्तव में उत्सुक नहीं होंगी कि ये ग्रंथ वास्तव में क्या कह रहे हैं?
| संदर्भ | हिब्रू |
|---|---|
| Gen.3.12 | וַיֹּאמֶר הָאָדָם הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי הִוא נָתְנָה־ לִּי מִן־ הָעֵץ וָאֹכֵל׃ |
| Gen.3.20 | וַיִּקְרָא הָאָדָם שֵׁם אִשְׁתּוֹ חַוָּה כִּי הִוא הָיְתָה אֵם כָּל־ חָי׃ |
| Gen.7.2 | מִכֹּל׀ הָבְּהֵמָה הָטְּהוֹרָ֗ה תִּקַּח־ לְךָ שִׁבְעָה שִׁבְעָה אִישׁ וְאִשְׁתּוֹ वּמִן־ הָבְּהֵמָ֡ה אֲ֠שֶׁר לֹא טְהֹרָה הִוא שְׁנַיִם אִישׁ וְאִשְׁתּוֹ׃ |
| Gen.12.18 | וַיִּקְרָא פַרְעֹה לְאַבְרָם וַיֹּ֕אמֶר מַה־ זֹּאת עָשִׂיתָ לּי לָ֚מָּה לֹא־ הִגַּדְתָּ לִּי כִּי אִשְׁתְּךָ הִוא׃ |
| Gen.12.19 | לָמָה אָמַרְתָּ אֲחֹתִי הִוא वָאֶקַּח אֹתָהּ לי לְאִשָּׁה वְעַתָּ֕ה הִנֵּה אִשְׁתְּךָ קַח वָלֵךְ׃ |
| Gen.14.7 | וַ֠יָּשֻׁבוּ וַיָּבֹ֜אוּ אֶל־ עֵין מִשְׁפָּט הִוא קָדֵשׁ वַיַּכּ֕וּ אֶת־ כָּל־ שְׂדֵה הָעֲמָלֵקי वְגַם אֶת־ הָאֱמֹרִי הָיֹּשֵׁב בְּחַצְצֹן תָּמָר׃ |
| Gen.14.8 | וַיֵּצֵא מֶלֶךְ־ סְדֹ֜ם वּמֶלֶךְ עֲמֹרָ֗ה वּמֶלֶךְ אַדְמָה वּמֶלֶךְ वּמֶלֶךְ בֶּלַע הִוא־ צעַר वַיַּעַרְכוּ אִתָּם מִלְחָמָה בְּעֵמֶק הָשִּׂדִּים׃ |
| Gen.19.38 | וְהָצְּעִירָה גַם־ הִוא יָלְדָה בֵּן वַתִּקְרָא שְׁמוֹ בֶּן־ עַמּי הוּא אֲבִי בְנֵי־ עַמּוֹן עַד־ הָיּוֹם׃ס |
| Gen.20.5 | הֲלֹא הוּא אָמַר־ לִי אֲחֹתִי הִוא वְהִיא־ גַם־ הִוא אָמְרָה אָחִי הוּא בְּתָם־ לְבָבִי वּבְנִקְיֹן כַּפַּי עָשִׂיתִי זֹאת׃ |
| Gen.20.12 | וְגַם־ אָמְנָ֗ה אֲחֹתִי בַת־ אָבִי הִוא אַךְ לֹא בַת־ אִמּי वַתְּהִי־ לי לְאִשָּׁה׃ |
| Gen.21.22 | וַיְהִי בָּעֵת הָהִוא वַיֹּאמֶר אֲבִימֶ֗לֶךְ वּפיכֹל שַׂר־ צְבָאוֹ אֶל־ אַבְרָהָם לֵאמר אֱלֹהִים עִמְּךָ בְּכֹל אֲשֶׁר־ אַתָּה עֹשֶׂה׃ |
| Gen.22.20 | וַיְהִ֗י אַחֲרֵי הָדְּבָרִים הָאֵלֶּה वַיֻּגַּד לְאַבְरָהָם לֵאמר הִ֠נֵּה יָלְדָה מִלְכָּה גַם־ הִוא בָּנים לְנָחוֹר אָחִיךָ׃ |
| Gen.22.24 | וּפִילַגְשׁוֹ वּשְׁמָהּ רְאוּמָה वַתֵּלֶד גַּם־ הִוא אֶת־ טֶבַח वְאֶת־ גַּחַם वְאֶת־ תַּחַשׁ वְאֶת־ מַעֲכָה׃ס |
| Gen.23.2 | וַתָּמָת שָׂרָ֗ה בְּקִרְיַת אַרְבַּע הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ כְּנָעַן वַיָּבֹא אַבְרָהָם לִסְפֹּד לְשָׂרָה वְלִבְכֹּתָהּ׃ |
| Gen.23.19 | וְאַחֲרֵי־ כֵן קָבַר אַבְרָהָ֜ם אֶת־ שָׂרָה אִשְׁתּ֗וֹ אֶל־ מְעָרַ֞ת שְׂדֵה הָמַּכְפֵּלָה עַל־ פְּנֵי מַמְרֵא הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ כְּנָעַן׃ |
| Gen.24.44 | וְאָמְרָה אֵלַי גַּם־ אַתָּה שְׁתֵה वְגַם לִגְמַלֶּיךָ אֶשְׁאָב הִוא הָאִשָּׁה אֲשֶׁר־ הֹכִיחַ יְהוָה לְבֶן־ אֲדֹנִי׃ |
| Gen.26.9 | וַיִּקְרָא אֲבִימֶ֜לֶךְ לְיִצְחָ֗ק वַיֹּאמֶר אַךְ הִנֵּה אִשְׁתְּךָ הִוא वְאֵיךְ אָמַרְתָּ אֲחֹתִי הוא वַיֹּאמֶר אֵלָיו יִצְחָק כִּי אָמַרְתִּי פֶּן־ אָמוּת עָלֶיהָ׃ |
| Gen.26.12 | וַיִּזְרַע יִצְחָק בָּאָרֶץ הָהִוא वַיִּמְצָא בַּשָּׁנָה הָהוא מֵאָה שְׁעָרים वַיְבָרֲכֵהוּ יְהוָה׃ |
| Gen.27.38 | וַיֹּאמֶר עֵשָׂ֜ו אֶל־ אָבִ֗יו הָבְרָכָה אַחַת הִוא־ לְךָ אָבִי בָּרֲכֵנִי גַם־ אָנִי אָבי वַיִּשָּׂא עֵשָׂו קֹלוֹ वַיֵּבְךְּ׃ |
| Gen.29.2 | וַיַּ֞רְא वְהִנֵּה בְאֵר בַּשָּׂדֶ֗ה वְהִנֵּה־ שׁם שְׁלֹשָׁה עֶדְרֵי־ צֹאן רֹבְצִים עָליהָ כִּ֚י מִן־ הָבְּאֵר הָהִוא יַשְקוּ הָעֲדָרים वְהָאֶבֶן גְּדֹלָה עַל־ פִּי הָבְּאֵר׃ |
| Gen.29.9 | עוֹדֶנּוּ מְדַבֵּר עִמָּם वְרָחֵל׀ בָּ֗אָה עִם־ הָצֹּאן אֲשֶׁר לְאָבִיהָ כִּי רֹעָה הִוא׃ |
| Gen.32.19 | וְאָמַרְתָּ לְעַבְדְּךָ לְיַעֲקֹב מִנְחָה הִוא שְׁלוּחָה לַאדֹני לְעֵשָׂו वְהִנֵּה גַם־ הוּא אַחֲרֵינוּ׃ |
| Gen.35.20 | וַיַּצֵּב יַעֲקֹב מַצֵּבָה עַל־ קְבֻרָתָהּ הִוא מַצֶּבֶת קְבֻרַת־ רָחֵל עַד־ הָיּוֹם׃ |
| Gen.35.22 | וַיְהִ֗י בִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בָּאָרֶץ הָהִוא वַיֵּלֶךְ רְאוּבֵן वַיִּשְׁכַּ֕ב אֶת־ בִּלְהָה פִּילֶגֶשׁ אָביו वַיִּשְׁמַע יִשְׂרָאֵלפ वַיִּהְיוּ בְנֵי־ יַעֲקֹב שְׁנֵים עָשָׂר׃ |
| Gen.35.27 | וַיָּבֹא יַעֲקֹב אֶל־ יִצְחָק אָבִיו מַמְרֵא קִרְיַת הָאַרְבַּע הִוא חֶבְרוֹן אֲשֶׁר־ גָּר־ שָׁם אַבְרָהָם वְיִצְחָק׃ |
| Gen.38.1 | וַיְהִי בָּעֵת הָהִוא वַיֵּרֶד יְהוּדָה מֵאֵת אֶחָיו वַיֵּט עַד־ אִישׁ עֲדֻלָּמי वּשְׁמוֹ חִירָה׃ |
| Gen.38.21 | וַיִּשְׁאַ֞ל אֶת־ אַנְשֵׁי מְקֹמָהּ לֵאמֹר אַיֵּה הָקְּדֵשָׁה הִוא בָעֵינַיִם עַל־ הָדָּרֶךְ वַיֹּאמְרוּ לֹא־ הָיְתָה בָזֶה קְדֵשָׁה׃ |
| Gen.38.25 | הִוא מוּצֵ֗את वְהִיא שָׁלְחָה אֶל־ חָמִיהָ לֵאמֹר לְאִישׁ אֲשֶׁר־ אֵלֶּה לּוֹ אָנֹכי הָרָה वַתֹּאמֶר הַכֶּर־ נָא לְמִ֞י הָחֹתֶמֶת वְהָפְּתִילִים वְהָמַּטֶּה הָאֵלֶּה׃ |
| Gen.47.6 | אֶרֶץ מִצְרַיִם לְפָנֶיךָ הִוא בְּמֵיטַב הָאָרֶץ הוֹשֵׁב אֶת־ אָביךָ वְאֶת־ אַחֶיךָ יֵשְׁבוּ בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן वְאִם־ יָדַ֗עְתָּ वְיֶשׁ־ בָּם אַנְשֵׁי־ חַיִל वְשַׂמְתָּם שָׂרֵי מִקְנֶה עַל־ אֲשֶׁר־ לִי׃ |
| Gen.47.17 | וַיָּבִיאוּ אֶת־ מִקְנֵיהֶם אֶל־ יוֹסֵף֒ वַיִּתֵּן לָהֶם יוֹסֵף לֶ֜חֶם בַּסּוּסִ֗ים वּבְמִקְנֵה הָצֹּאן वּבְמִקְנֵה הָבָּקָר वּבַחֲמֹרים वַיְנַהֲלֵם בַּלֶּחֶם בְּכָל־ מִקְנֵהם בַּשָּׁנָה הָהִוא׃ |
| Gen.47.18 | וַתִּתֹּם הָשָּׁנָה הָהִוא֒ वַיָּבֹאוּ אֵלָ֜יו בַּשָּׁנָה הָשֵּׁנִ֗ית वַיֹּאמְרוּ לוֹ לֹא־ נְכַחֵד מֵאֲדֹנִי כִּ֚י אִם־ תַּם הָכּסֶף वּמִקְנֵה הָבְּהֵמָה אֶל־ אֲדֹני לֹא נִשְׁאַר לִפְנֵי אֲדֹנִי בִּלְתִּי אִם־ גְּוִיָּתֵנוּ वְאַדְמָתֵנוּ׃ |
| Exo.3.8 | וָאֵרֵ֞ד לְהַצִּילוֹ׀ מִיַּד מִצְרַ֗יִם वּלְהַעֲלֹתוֹ מִן־ הָאָרֶץ הָהִוא֒ אֶל־ אֶרֶץ טוֹבָה वּרְחָבָה אֶל־ אֶרֶץ זָבַת חָלָב वּדְבָשׁ אֶל־ מְקוֹם הָכְּנַעֲנִי वְהָחִתִּי वְהָאֱמֹרִי वְהָפְּרִזִּי वְהָחִוּי वְהָיְבוּסִי׃ |
| Exo.12.15 | שִׁבְעַת יָמִים מַצּוֹת תֹּאכֵלוּ אַ֚ךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם כִּי׀ כָּל־ אֹכֵל חָמֵ֗ץ वְנִכְרְתה הָנֶּפֶשׁ הָהִוא מִיִּשְׂרָאֵל מִיּוֹם הָרִאशֹׁן עַד־ יוֹם הָשְּׁבִעִי׃ |
| Exo.12.19 | שִׁבְעַת יָמִים שְׂאֹ֕ר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם כִּי׀ כָּל־ אֹכֵל מַחְמֶ֗צֶת वְנִכְרְתה הָנֶּפֶשׁ הָהִוא מֵעֲדַת יִשְׂרָאֵל בַּגֵּר वּבְאֶזְרַח הָאָרֶץ׃ |
| Exo.22.26 | כִּי הִוא לְבַדָּהּ הִוא שִׂמְלָתוֹ לְעֹרוֹ בַּמֶּה יִשְׁכָּב वְהָיָה כִּי־ יִצְעַק אֵלַי वְשָׁמַעְתּי כִּי־ חַנּוּן אָנִי׃ס |
| Lev.2.6 | פָּתוֹת אֹתָהּ פִּתִּים वַיָּצַקְתָּ עָלֶיהָ שָׁמֶן מִנְחָה הִוא׃ס |
| Lev.2.15 | וְנָתַתָּ עָלֶיהָ שׁמֶן वְשַׂמְתָּ עָלֶיהָ לְבֹנָה מִנְחָה הִוא׃ |
| Lev.5.12 | וֶהֱבִיאָהּ אֶל־ הָכֹּהֵן֒ वְקָמַץ הָכֹּהֵן׀ מִ֠מֶּנָּה מְלוֹא קֻמְצ֜וֹ אֶת־ אַזְכָּרָתָה वְהִקְטִיר הָמִּזְבֵּחָה עַל אִשֵּׁי יְהוָה חַטָּאת הִוא׃ |
| Lev.6.2 | צַו אֶת־ אַהֲרֹן वְאֶת־ בָּנָיו לֵאמֹר זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה הִוא הָעֹלָ֡ה עַל מוֹקְדָה עַל־ הָמִּזְבֵּחַ כָּל־ הָלַּיְלָה עַד־ הָבֹּקֶר वְאֵשׁ הָמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ׃ |
| Lev.6.10 | לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא כַּחַטָּאת वְכָאָשָׁם׃ |
| Lev.6.18 | דַּבֵּר אֶל־ אַהֲרֹן वְאֶל־ בָּנָיו לֵאמֹר זֹאת תּוֹרַת הָחַטָּאת בִּמְק֡וֹם אֲשֶׁר תִּשָּׁחֵט הָעֹלָ֜ה תִּשָּׁחֵט הָחַטָּאת לִפְנֵי יְהוָה קֹדֶשׁ קָדָשׁים הִוא׃ |
| लैव्यव्यवस्था 6.22 | כָּל־ זָכָר בַּכֹּהֲנים יֹאכַל אֹתָהּ קֹדֶשׁ קָדָשׁים הִוא׃ |
| लैव्यव्यवस्था 10.12 | וַיְדַבֵּר מֹשֶׁ֜ה אֶל־ אַהֲרֹ֗ן וְאֶל אלְעָזָר וְאֶל־ אִיתָמָר׀ בָּנָיו הָנּוֹתָרִים֒ קְחוּ אֶת־ הָמִּנְחָ֗ה הָנּוֹתֶרֶת מֵאִשֵּׁי יְהוָה וְאִכְלוּהָ מַצּוֹת אֵצֶל הָמִּזְבֵּחַ כִּי קֹדֶשׁ קָדָשׁים הִוא׃ |
| लैव्यव्यवस्था 10.13 | וַאֲכַלְתֶּם אֹתָהּ בְּמָקוֹם קָדֹשׁ כִּי חָקְךָ וְחָק־ בָּנֶיךָ הִוא מֵאִשֵּׁי יְהוָה כִּי־ כֵן צֻוֵּיתִי׃ |
| लैव्यव्यवस्था 11.6 | וְאֶת־ הָאַרְנֶ֗בֶת כִּי־ מַעֲלַת גֵּרָה הִוא וּפַרְסָה לֹא הִפְריסָה טְמֵאָה הוא לָכֶם׃ |
| लैव्यव्यवस्था 11.26 | לְכָל־ הָבְּהֵמָ֡ה אֲשֶׁר הִוא מַפְרֶסֶת פַּרְסָ֜ה וְשֶׁסַע׀ אֵינֶנָּה שֹׁסַ֗עַת וְגֵרָה אֵינֶנָּה מַעֲלָה טְמֵאִים הֵם לָכֶם כָּל־ הָנֹּגֵעַ בָּהֶם יִטְמָא׃ |
| लैव्यव्यवस्था 13.8 | וְרָאָה הָכֹּהֵן וְהִנֵּה פָּשְׂתָה הָמִּסְפַּחַת בָּעוֹר וְטִמְּאוֹ הָכֹּהֵן צָרַעַת הִוא׃פ |
| लैव्यव्यवस्था 13.11 | צָרַעַת נוֹשֶׁנֶת הִוא בְּעוֹר בְּשָׂרוֹ וְטִמְּאוֹ הָכֹּהֵן לֹא יַסְגִּרנּוּ כִּי טָמֵא הוּא׃ |
| लैव्यव्यवस्था 13.22 | וְאִם־ פָּשֹׂה תִפְשֶׂה בָּעוֹר וְטִמֵּא הָכֹּהֵן אֹתוֹ נֶגַע הִוא׃ |
| लैव्यव्यवस्था 13.25 | וְרָאָה אֹתָהּ הָכֹּהן וְהִנֵּה נֶהְפַּךְ שֵׂעָר לָבָ֜ן בַּבַּהֶ֗רֶת וּמַרְאֶהָ עָמֹק מִן־ הָעוֹר צָרַעַת הִוא בַּמִּכְוָה פָּרָחָה וְטִמֵּא אֹתוֹ הָכֹּהֵן נֶגַע צָरַעַת הִוא׃ |
| लैव्यव्यवस्था 13.26 | וְאִם׀ יִרְאֶנָּה הָכֹּהֵ֗ן וְהִנֵּה אֵין־ בַּבֶּהֶרֶת שֵׂעָר לָבָן וּשְׁפָלָה אֵינֶנָּה מִן־ הָעוֹר וְהִוא כֵהָה וְהִסְגִּירוֹ הָכֹּהֵן שִׁבְעַת יָמִים׃ |
| लैव्यव्यवस्था 13.27 | וְרָאָהוּ הָכֹּהֵן בַּיּוֹם הָשְּׁבִיעי אִם־ פָּשֹׂה תִפְשֶׂה בָּעוֹר וְטִמֵּא הָכֹּהֵן אֹתוֹ נֶגַע צָרַעַת הִוא׃ |
| लैव्यव्यवस्था 13.28 | וְאִם־ תַּחְתֶּיהָ תַעֲמֹד הָבַּהֶ֜רֶת לֹא־ פָשְׂתָה בָעוֹר וְהִוא כֵהָה שְׂאֵת הָמִּכְוָה הוא וְטִהֲרוֹ הָכֹּהֵן כִּי־ צָרֶבֶת הָמִּכְוָה הִוא׃פ |
| लैव्यव्यवस्था 13.42 | וְכִי־ יִהְיֶה בַקָּרַחַת אוֹ בַגַּבַּחַת נֶגַע לָבָן אֲדַמְדָּם צָרַעַת פֹּרַחַת הִוא בְּקָרַחְתּוֹ אוֹ בְגַבַּחְתּוֹ׃ |
| लैव्यव्यवस्था 13.52 | וְשָׂרַף אֶת־ הָבֶּ֜גֶד אוֹ אֶת־ הָשְּׁתִי׀ אוֹ אֶת־ הָעֵ֗רֶב בַּצֶּמֶר אוֹ בַפִּשְׁתִּים א֚וֹ אֶת־ כָּל־ כְּלִי הָעוֹר אֲשֶׁר־ יִהְיֶה בוֹ הָנָּגַע כִּי־ צָרַעַת מַמְאֶרֶת הִוא בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף׃ |
| लैव्यव्यवस्था 13.55 | וְרָאָה הָכֹּהֵ֜ן אַחֲרֵי׀ הֻכַּבֵּס אֶת־ הָנֶּ֗גַע וְ֠הִנֵּה לֹא־ הָפַךְ הָנֶּגַע אֶת־ עֵינוֹ וְהָנֶּגַע לֹא־ פָשָׂה טָמֵא הוּא בָּאֵשׁ תִּשְׂרְפֶנּוּ פְּחֶתֶת הִוא בְּקָרַחְתּוֹ אוֹ בְגַבַּחְתּוֹ׃ |
| लैव्यव्यवस्था 14.44 | וּבָא הָכֹּהֵן וְרָאָ֕ה וְהִנֵּה פָּשָׂה הָנֶּגַע בַּבָּיִת צָרַעַת מַמְאֶרֶת הִוא בַּבַּיִת טָמֵא הוּא׃ |
| लैव्यव्यवस्था 15.3 | וְזֹאת תִּהְיֶה טֻמְאָתוֹ בְּזוֹבוֹ רָר בְּשָׂר֞וֹ אֶת־ זוֹב֗וֹ אוֹ־ הֶחְתִּים בְּשָׂרוֹ מִזּוֹבוֹ טֻמְאָתוֹ הִוא׃ |
| लैव्यव्यवस्था 15.23 | וְאִם עַל־ הָמִּשְׁכָּ֜ב ה֗וּא אוֹ עַל־ הָכְּלִי אֲשֶׁר־ הִוא יֹשֶׁבֶת־ עָלָיו בְּנָגְעוֹ־ בוֹ יִטְמָא עַד־ הָעָרֶב׃ |
| लैव्यव्यवस्था 15.25 | וְאִשָּׁ֡ה כִּי־ יָזוּב זוֹב דָּמָ֜הּ יָמִים רַבִּ֗ים בְּלֹא עֶת־ נִדָּתָהּ אוֹ כִי־ תָזוּב עַל־ נִדָּתָהּ כָּל־ יְמֵ֞י זוֹב טֻמְאָתָ֗הּ כִּימֵי נִדָּתָהּ תִּהְיֶה טְמֵאָה הִוא׃ |
| लैव्यव्यवस्था 17.11 | כִּי נֶפֶשׁ הָבָּשָׂר בַּדָּם הִוא֒ וַאֲנִ֞י נְתַתִּיו לָכֶם עַל־ הָמִּזְבֵּחַ לְכַפֵּר עַל־ נַפְשֹׁתֵיכֶם כִּי־ הָדָּם הוּא בַּנֶּפֶשׁ יְכַפֵּר׃ |
| लैव्यव्यवस्था 17.14 | כִּי־ נֶפֶשׁ כָּל־ בָּשָׂ֗ר דָּמוֹ בְנַפְשׁוֹ הוּא֒ וָאֹמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל דַּם כָּל־ בָּשָׂר לֹא תֹאכֵלוּ כִּי נֶפֶשׁ כָּל־ בָּשָׂר דָּמוֹ הִוא כָּל־ אֹכְלָיו יִכָּרֵת׃ |
| लैव्यव्यवस्था 18.7 | עֶרְוַת אָביךָ וְעֶרְוַת אִמְּךָ לֹא תְגַלֵּה אִמְּךָ הִוא לֹא תְגַלֶּה עֶרְוָתָהּ׃ס |
| लैव्यव्यवस्था 18.8 | עֶרְוַת אֵשֶׁת־ אָביךָ לֹא תְגַלֵּה עֶרְוַת אָביךָ הִוא׃ס |
| लैव्यव्यवस्था 18.12 | עֶרְוַת אֲחוֹת־ אָביךָ לֹא תְגַלֵּה שְׁאֵר אָביךָ הִוא׃ס |
| लैव्यव्यवस्था 18.13 | עֶרְוַת אֲחוֹת־ אִמְּךָ לֹא תְגַלֵּה כִּי־ שְׁאֵר אִמְּךָ הִוא׃ס |
| लैव्यव्यवस्था 18.14 | עֶרְוַת אֲחִי־ אָביךָ לֹא תְגַלֵּה אֶל־ אִשְׁתּוֹ לֹא תִקְרָב דֹּדָתְךָ הִוא׃ס |
| लैव्यव्यवस्था 18.15 | עֶרְוַת כַּלָּתְךָ לֹא תְגַלֵּה אֵשֶׁת בִּנְךָ הִוא לֹא תְגַלֶּה עֶרְוָתָהּ׃ס |
| लैव्यव्यवस्था 18.16 | עֶרְוַת אֵשֶׁת־ אָחיךָ לֹא תְגַלֵּה עֶרְוַת אָחיךָ הִוא׃ס |
| लैव्यव्यवस्था 18.17 | עֶרְוַת אִשָּׁה וּבִתָּהּ לֹא תְגַלֵּה אֶת־ בַּת־ בְּנהּ וְאֶת־ בַּת־ בִּתָּ֗הּ לֹא תִקַּח לְגַלּוֹת עֶרְוָתָהּ שַׁאֲרָה הֵנָּה זִמָּה הִוא |
| लैव्यव्यवस्था 18.22 | וְאֶת־ זָכָר לֹא תִשְׁכַּב מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה הִוא׃ |
| लैव्यव्यवस्था 19.20 | וְ֠אִישׁ כִּי־ יִשְׁכַּב אֶת־ אִשָּׁ֜ה שִׁכְבַת־ זֶ֗רַע וְהִוא שִׁפְחָה נֶחֱרֶפֶת לְאִישׁ וְהָפְדֵּה לֹא נִפְדָּתָה אוֹ חֻפְשָׁה לֹא נִתַּן־ לָהּ בִּקֹּרֶת תִּהְיֶה לֹא יוּמְתוּ כִּי־ לֹא חֻפָּשָׁה׃ |
| लैव्यव्यवस्था 20.6 | וְהָנֶּ֗פֶשׁ אֲשֶׁר תִּפְנֶה אֶל־ הָאֹבֹת וְאֶל־ הָיִּדְּעֹנִים לִזְנוֹת אַחֲרֵיהֶם וְנָתַתִּי אֶת־ פָּנַי בַּנֶּפֶשׁ הָהִוא וְהִכְרַתִּי אֹתוֹ מִקֶּרֶב עַמּוֹ׃ |
| लैव्यव्यवस्था 22.3 | אֱמֹר אֲלֵהֶ֗ם לְדֹרֹתֵיכֶ֜ם כָּל־ אִישׁ׀ אֲשֶׁר־ יִקְרַב מִכָּל־ זַרְעֲכֶ֗ם אֶל־ הָקֳּדָשִׁים אֲשֶׁר יַקְדִּישׁוּ בְנֵי־ יִשְׂרָאֵל לַיהוָה וְטֻמְאָתוֹ עָלָיו וְנִכְרְתה הָנֶּפֶשׁ הָהִוא מִלְּפָנַי אֲנִי יְהוָה׃ |
| लैव्यव्यवस्था 23.3 | שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה֒ וּבַיּוֹם הָשְּׁבִיעִ֗י שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן מִקְרָא־ קֹדֶשׁ כָּל־ מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ שַׁבָּת הִוא לַיהוָה בְּכֹל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם׃פ |
| लैव्यव्यवस्था 23.36 | שִׁבְעַת יָמִים תַּקְרִיבוּ אִשֶּׁה לַיהוָה בַּיּוֹם הָשְּׁמִינִ֡י מִקְרָא־ קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶ֜ם וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָה עֲצֶרֶת הִוא כָּל־ מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ׃ |
| लैव्यव्यवस्था 25.10 | וְקִדַּשְׁתֶּ֗ם אֵת שְׁנַת הָחֲמִשִּׁים שָׁנָה וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ לְכָל־ יֹשְׁבֶיהָ יוֹבֵל הִוא תִּהְיֶה לָכם וְשַׁבְתֶּ֗ם אִ֚ישׁ אֶל־ אֲחֻזָּתוֹ וְאִישׁ אֶל־ מִשְׁפַּחְתּוֹ תָּשֻׁבוּ׃ |
| लैव्यव्यवस्था 25.12 | כִּ֚י יוֹבֵל הִוא קֹדֶשׁ תִּהְיֶה לָכֶם מִן־ הָשָּׂדה תֹּאכְלוּ אֶת־ תְּבוּאָתָהּ׃ |
| गिनती 5.6 | דַּבֵּר אֶל־ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל֒ אִישׁ אוֹ־ אִשָּׁ֗ה כִּי יַעֲשׂוּ מִכָּל־ חַטֹּאת הָאָדָם לִמְעֹל מַעַל בַּיהוָה וְאָשְׁמָה הָנֶּפֶשׁ הָהִוא׃ |
| गिनती 5.14 | וְעָבַר עָלָיו רוּחַ־ קִנְאָה וְקִנֵּא אֶת־ אִשְׁתּוֹ וְהִוא נִטְמָאָה אוֹ־ עָבַר עָלָיו רוּחַ־ קִנְאָה וְקִנֵּא אֶת־ אִשְׁתּוֹ וְהיא לֹא נִטְמָאָה׃ |
| गिनती 5.31 | וְנִקָּה הָאישׁ מֵעָון וְהָאִשָּׁה הָהִוא תִּשָּׂא אֶת־ עֲוֹנָהּ׃פ |
| गिनती 13.32 | וַיּוֹצִ֜יאוּ דִּבַּת הָאָרֶץ אֲשֶׁר תָּרוּ אֹתָהּ אֶל־ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמר הָאָ֡רֶץ אֲשֶׁר עָבַרְנוּ בָ֜הּ לָתוּר אֹתָ֗הּ אֶרֶץ אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִוא וְכָל־ הָעָם אֲשֶׁר־ רָאִינוּ בְתוֹכָהּ אַנְשֵׁי מִדּוֹת׃ |
| गिनती 14.8 | אִם־ חָפֵץ בָּנוּ יְהוָה וְהֵבִיא אֹתָנוּ אֶל־ הָאָרֶץ הָזֹּאת וּנְתָנָהּ לָנוּ אֶ֕רֶץ אֲשֶׁר־ הִוא זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ׃ |
| गिनती 15.25 | וְכִפֶּר הָכֹּהֵ֗ן עַל־ כָּל־ עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְנִסְלַח לָהֶם כִּי־ שְגָגָה הִוא וְהֵם הֵבִיאוּ אֶת־ קָרְבָּנָ֜ם אִשֶּׁה לַיהוָ֗ה וְחַטָּאתָם לִפְנֵי יְהוָה על־ שִׁגְגָתָם׃ |
| गिनती 18.19 | כֹּל׀ תְּרוּמֹת הָקֳּדָשִׁ֗ים אֲשֶׁר יָרִימוּ בְנֵי־ יִשְׂרָאֵל לַיהוָה֒ נָתַתִּי לְךָ֗ וּלְבָנֶיךָ וְלִבְנֹתֶיךָ אִתְּךָ לְחָק־ עוֹלָם בְּרִית מֶלַח עוֹלָם הִוא לִפְנֵי יְהוָה לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אִתָּךְ׃ |
| गिनती 19.9 | וְאָסַף׀ אִישׁ טָה֗וֹר אֵ֚ת אֵפֶר הָפָּרָה וְהִנִּיחַ מִחוּץ לַמַּחֲנֶה בְּמָקוֹם טָהוֹר וְ֠הָיְתָה לַעֲדַת בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁמֶרֶת לְמֵי נִדָּה חַטָּאת הִוא׃ |
| गिनती 21.16 | וּמִשָּׁם בְּאֵרָה הִוא הָבְּאֵ֗ר אֲשֶׁר אָמַר יְהוָה לְמֹשׁה אֱסֹף אֶת־ הָעָם וְאֶתְּנָה לָהֶם מָיִם׃ס |
| गिनती 22.4 | וַיֹּאמֶר מוֹאָ֜ב אֶל־ זִקְנֵי מִדְיָ֗ן עַתּה יְלַחֲכוּ הָקָּהָל אֶת־ כָּל־ סְבִיבֹתֵינוּ כִּלְחֹךְ הָשּׁוֹר אֵת יֶרֶק הָשָּׂדֶה וּבָלָק בֶּן־ צִפּוֹר מֶלֶךְ לְמוֹאָב בָּעֵת הָהִוא׃ |
| गिनती 33.36 | וַיִּסְעוּ מֵעֶצְיוֹן גָּבֶר וַיַּחֲנוּ בְמִדְבַּר־ צן הִוא קָדֵשׁ׃ |
| व्यवस्थाविवरण 2.34 | וַנִּלְכֹּד אֶת־ כָּל־ עָרָיו בָּעֵת הָהִוא וַנַּחֲרֵם אֶת־ כָּל־ עִיר מְתִם וְהָנָּשׁים וְהָטָּף לֹא הִשְׁאַרְנוּ שָׂרִיד׃ |
| व्यवस्थाविवरण 3.4 | וַנִּלְכֹּד אֶת־ כָּל־ עָרָיו בָּעֵת הָהִוא לֹא הָיְתָה קִרְיָה אֲשֶׁר לֹא־ לָקַחְנוּ מֵאִתָּם שִׁשִּׁים עִיר כָּל־ חֶבֶל אַרְגֹּב מַמְלֶכֶת עוֹג בַּבָּשָׁן׃ |
| व्यवस्थाविवरण 3.8 | וַנִּקַּ֞ח בָּעֵת הָהִוא אֶת־ הָאָרֶץ מִיַּ֗ד שְׁנֵי מַלְכֵי הָאֱמֹרִי אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הָיַּרְדֵּן מִנַּחַל אַרְנֹן עַד־ הַר חֶרְמוֹן׃ |
| व्यवस्थाविवरण 3.11 | כִּי רַק־ ע֞וֹג מֶלֶךְ הָבָּשָׁ֗ן נִשְׁאַר מִיֶּתֶר הָרְפָאִים֒ הִנֵּה עַרְשׂוֹ עֶרֶשׂ בַּרְזל הֲלֹה הִוא בְּרַבַּת בְּנֵי עַמּוֹן תֵּשַׁע אַמּוֹת אָרְכָּ֗הּ וְאַרְבַּע אַמּוֹת רָחְבָּהּ בְּאַמַּת־ אִישׁ׃ |
| व्यवस्थाविवरण 4.6 | וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם֒ כִּי הִוא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכם לְעֵינֵי הָעַמּים אֲשֶׁר יִשְׁמְע֗וּן אֵ֚ת כָּל־ הָחֻקִּים הָאֵלֶּה וְאָמְר֗וּ רַ֚ק עַם־ חָכָם וְנָבוֹן הָגּוֹי הָגָּדוֹל הָזֶּה׃ |
| व्यवस्थाविवरण 4.14 | וְאֹתִ֞י צִוָּה יְהוָה בָּעֵת הָהִוא לְלַמֵּד אֶתְכם חֻקּים וּמִשְׁפָּטים לַעֲשֹׂתְכֶם אֹתָם בָּאָ֕רֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם עֹבְרִים שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ׃ |
| व्यवस्थाविवरण 5.5 | אָ֠נֹכִי עֹמֵד בֵּין־ יְהוָה וּבֵינֵיכֶם בָּעֵת הָהִוא לְהַגִּיד לָכֶם אֶת־ דְּבַר יְהוָה כִּי יְרֵאתֶם מִפְּנֵי הָאֵשׁ וְלֹא־ עֲלִיתֶם בָּהָר לֵאמֹר׃ס |
| व्यवस्थाविवरण 9.19 | כִּי יָגֹ֗רְתִּי מִפְּנֵי הָאַף וְהָחֵמָה אֲשֶׁר קָצַף יְהוָה עֲלֵיכֶם לְהַשְׁמִיד אֶתְכֶם וַיִּשְׁמַע יְהוָה אֵלַי גַּם בַּפַּעַם הָהִוא׃ |
| व्यवस्थाविवरण 9.20 | וּבְאַהֲרֹ֗ן הִתְאַנַּף יְהוָה מְאֹד לְהַשְׁמִידוֹ וָאֶתְפַּלֵּל גַּם־ בְּעַד אַהֲרֹן בָּעֵת הָהִוא |
| व्यवस्थाविवरण 10.10 | וְאָנֹכִ֞י עָמַדְתִּי בָהָ֗ר כַּיָּמִים הָרִאשֹׁנִים אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעים לָיְלָה וַיִּשְׁמַע יְהוָ֜ה אֵלַ֗י גַּ֚ם בַּפַּעַם הָהִוא לֹא־ אָבָה יְהוָה הַשְׁחִיתֶךָ׃ |
| व्यवस्थाविवरण 11.10 | כִּי הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁר אַתָּה בָא־ שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ לֹא כְאֶרֶץ מִצְרַיִם הִוא אֲשֶׁר יְצָאתֶם מִשָּׁם אֲשֶׁר תִּזְרַע אֶת־ זַרְעֲךָ וְהִשְׁקִיתָ בְרַגְלְךָ כְּגַן הָיָּרָק׃ |
| व्यवस्थाविवरण 20.20 | רַ֞ק עֵץ אֲשֶׁר־ תֵּדַ֗ע כִּי־ לֹא־ עֵץ מַאֲכָל הוּא אֹתוֹ תַשְׁחית וְכָרָתָּ וּבָנִיתָ מָצ֗וֹר עַל־ הָעִיר אֲשֶׁר־ הִוא עֹשָׂה עִמְּךָ מִלְחָמָה עַד רִדְתָּהּ׃פ |
| व्यवस्थाविवरण 21.4 | וְהוֹרִ֡דוּ זִקְנֵי הָעִיר הָהִוא אֶת־ הָעֶגְלָה אֶל־ נַחַל אֵיתָן אֲשֶׁר לֹא־ יֵעָבֵד בּוֹ וְלֹא יִזָּרֵעַ וְעָרְפוּ־ שָׁם אֶת־ הָעֶגְלָה בַּנָּחַל׃ |
| व्यवस्थाविवरण 21.6 | וְכֹ֗ל זִקְנֵי הָעִיר הָהִוא הָקְּרֹבים אֶל־ הֶחָלָל יִרְחֲצוּ אֶת־ יְדֵיהם עַל־ הָעֶגְלָה הָעֲרוּפָה בַנָּחַל׃ |
| व्यवस्थाविवरण 29.21 | וְאָמַ֞ר הָדּוֹר הָאַחֲר֗וֹן בְּנֵיכֶם אֲשֶׁר יָקוּמוּ מֵאַחֲרֵיכם וְהָנָּכְרִי אֲשֶׁר יָבֹא מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה וְ֠רָאוּ אֶת־ מַכּ֞וֹת הָאָרֶץ הָהִוא וְאֶת־ תַּחֲלֻאיהָ אֲשֶׁר־ חִלָּה יְהוָה בָּהּ׃ |
| व्यवस्थाविवरण 30.11 | כִּ֚י הָמִּצְוָה הָזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הָיּוֹם לֹא־ נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִוא׃ |