रिअल बायबल ट्रान्सलेशन प्रकल्पाबद्दल

अनुदानित नाही

RBT प्रकल्प हा असा प्रकल्प नाही की ज्याला २५ दशलक्ष डॉलर्सचा निधी मिळतो आणि सेमिनरीच्या मऊ मखमली खुर्च्यांमध्ये बसून हिरव्या निसर्गाच्या दृश्यासमोर कॅमोमाईल चहा पित बसलेले असतात. हा प्रकल्प पैसे, मदत, घर, गाडी, कोणतेही ऑफिस स्पेस नसताना, समाजाच्या तळाशी, जिथे मिळेल त्या मोफत सॉफ्टवेअर आणि सेवांचा वापर करून, एक जुना, फाटका लॅपटॉप (लोखंडी स्टायलस) वापरून केला जातो (विशेष आभार Grok.com यांचे, ज्यांनी काही काळ मोफत AI इमेज आणि व्हिडिओ जनरेशनची परवानगी दिली—आता पैसे न देता अशक्य आहे).

RBT प्रकल्पाची सुरुवात कॉफी शॉप्स, बार, डंप हॉस्टेल्स आणि काही मोडकळीस आलेल्या ठिकाणी झाली. गॉस्पेल्स आणि डझनभर अध्याय जगातील पाच वेगवेगळ्या देशांमध्ये, अत्यंत झोप न लागणाऱ्या परिस्थितीत, बॅकपॅकमधून (बाहेर) भाषांतरित (दुरुस्त) केले गेले, जवळजवळ सर्वांनी मदतीपासून तोंड फिरवले किंवा मला निसर्गाच्या दयेवर सोडले. झोप नाही, अन्न नाही, घर नाही, पैसे नाहीत. खरं तर, गेल्या २९ वर्षांपासून मी घर नसलेल्या भटक्याचे जीवन जगतो आहे. जोपर्यंत तुम्ही “नशिबवान मुलगा” नाही, तोपर्यंत २१व्या शतकातील मानवजातीच्या क्षेत्रात खरी मेहनत आणि प्रामाणिकपणा तुम्हाला इथेच आणतो. कोणाला माहित होतं? पण मी, निदान, जगभर ५०+ देशांमध्ये प्रवास केला आहे (काही जसे की युगोस्लाविया आता अस्तित्वात नाहीत). मी “क्वांट” म्हणून फ्रीलान्स काम शोधण्याचा प्रयत्न करतो जेणेकरून खाता येईल, पण जर कोणाला Upwork ग्लोबल ओव्हरलॉर्ड मशीनबद्दल काही माहिती असेल, तर त्यात काहीच “अप” नाही. पृथ्वीवरील इतर सर्व गोष्टींसारखेच, हेही तळाशी पोहोचण्याची शर्यत आहे. अर्ध्या वेळेस मला कामाचे पैसे मिळत नाहीत, आणि मी हजारो डॉलर्सचे श्रम गमावले आहेत. समाजाच्या तळाशी असलेल्या व्यक्तीशिवाय कोणीही समाजाच्या प्रचंड ओझ्याला समजू शकत नाही. जर तुम्ही समाजाच्या शिडीवर वर चढताना कोणाच्या बोटांवर पाय ठेवत नसाल, तर संपूर्ण समाज तुमच्या बोटांवर पाय ठेवेल. एवढं सांगितलं की, अ‍ॅटलसने खांदे झटकले.

मानवाची भाषा

मानवी भाषा, सर्वात मोठे मानवी शोध मानली जाते, ही मानवी चेतना आणि बुद्धीच्या केंद्रस्थानी आहे. ती काळानुसार विकसित होते, पण त्याहून महत्त्वाचे म्हणजे, जग अधिकाधिक जोडले जात असताना (किंवा विरघळत असताना, तुम्ही कसे पाहता त्यावर अवलंबून), ती मोठ्या “अपत्य भाषांमध्ये” एकत्रित होते. इंग्रजी ही स्वतः अनेक मूळ भाषांचा संगम आहे. या प्रक्रियेमुळे “भाषा मृत्यू” घडतो, कारण एकत्रित अपत्य भाषा जुन्या मानवी मूळ भाषांना बदलतात. अंदाजे किमान ३१,००० मानवी भाषा अस्तित्वात होत्या, जिथे आता फक्त ६,००० भाषा उरल्या आहेत. या प्रक्रियेत शब्दांच्या व्याख्या बदलतात आणि वेगवेगळे अर्थ व रूप घेतात. एका पिढीतही शब्दांचे अर्थ मोठ्या प्रमाणात बदलू शकतात.

एक अनंताची भाषा

जर “अनंताची भाषा” असावी, “अनंत एकाचा,” तर ती कधी बदलली किंवा विकसित झाली असती का? ती कशी कार्य करेल? “अनंत काळ” म्हणजे नेमके काय? RBT प्रकल्प प्राचीन हिब्रू भाषेला अशी भाषा मानतो जी सामान्य मानवी चेतना आणि बुद्धीच्या पलीकडे जाते, जी काळ आणि स्थळ यांच्या मर्यादेत अडकलेल्या सामान्य भाषांपेक्षा वेगळी आहे. इतर प्राचीन भाषा जशा कालांतराने लुप्त झाल्या, तशी हिब्रूची “स्वर्गाची भाषा” मात्र अद्भुत शक्तीने टिकून आहे. ती मुद्दामच एक आदर्श पद्धतीने, अनंत पैलूसह तयार केली गेली, जेणेकरून ती “स्वर्ग आणि पृथ्वी” यांच्यातील संवादाचा पूल म्हणून काम करेल, आणि मानवी ते मानवी, काळावर आणि स्थळी आधारित संवादाच्या भाषिक नियमांपेक्षा वेगळी राहील. हिब्रू भविष्यवक्त्यांनी लेखनासाठी पैलू-आधारित प्रणाली वापरली, कारण त्यांना “भूत, वर्तमान, भविष्य” यातला फरक कळत नव्हता म्हणून नव्हे, तर हे मुद्दामच होतं. इतर समकालीन भाषांमध्ये काळाचा अर्थ (Akkadian, Egyptian (मध्य व उशिरा), आणि ग्रीक) होता, आणि अरामाईकही काळ-आधारित वापराकडे झुकली. संस्कृत (वैदिक) मध्येही काळ-आधारित प्रणाली होती. जुनी चिनी भाषा कदाचित प्राचीन हिब्रूच्या सर्वात जवळ आहे, कारण त्यातही काळाचे विभाजन नव्हते. हिब्रू आणि चिनी दोन्ही भाषांमध्ये अर्थ लावणाऱ्याने कृतीला व्यापक विश्व किंवा कथानकाच्या चौकटीत “ठेवावे” लागते, फक्त क्रियापदांच्या रूपांना कालानुक्रमिक रेषेत मॅप करण्याऐवजी. याचा अर्थ दोन्ही भाषा वापरणाऱ्यांवर वेळेचे रेषीय नसलेले भान लादतात. तरीही, प्राचीन हिब्रूचा वापर वेगळा आहे.

बायबल हिब्रूमध्ये पुनरावृत्ती (recursion) व्याकरणात खोलवर विणलेली आहे. Wayyiqtol कथानकाला खुल्या साखळीने पुढे नेतो. भविष्यवाणी भाषण समांतरता + पैलू वापरते, ज्यामुळे घटना एकमेकांत गुंफल्या जातात. परिणामी: मजकूर पुनरावृत्ती काळ निर्माण करतो (भविष्य वर्तमान/भूतकाळात विलीन होते). जुन्या चिनी भाषेत पुनरावृत्ती फक्त अंशतः वापरली जाते. वाक्यरचना पराटॅक्टिक आहे (वाक्ये एकमेकांच्या शेजारी). पैलू चिन्हे (zhe, le, guo) प्रक्रिया/पूर्णता/अनुभव दर्शवतात. पण या भविष्यवाणी पुनरावृत्ती निर्माण करत नाहीत. त्या वर्णनात्मक आहेत, प्रकटीकरणात्मक नाहीत.

हिब्रू दृष्टिकोन: भाषा = घटना. उच्चार स्वतः इतिहास घडवतो (उदा. wayyiqtol = “आणि ते घडले”). हे पुनरावृत्ती अस्तित्वशास्त्राला आमंत्रण देते: प्रत्येक भविष्यवाणी पुन्हा उच्चारल्याने घटना पुन्हा सक्रिय होते.
चिनी दृष्टिकोन: भाषा = व्यवस्थापन तत्त्व (विधी, समरसता, विश्वाचा समतोल). दाओ आणि कन्फ्युशियन चौकटी चक्रीय समतोलावर भर देतात, पुनरावृत्ती भविष्यवाणीवर नाही.

म्हणून, हिब्रू अर्थाने “चिनी भविष्यवक्ते” नाहीत. त्याऐवजी तिथे तत्त्वज्ञ (कन्फ्युशियस, लाओझी) आहेत, जे म्हणी आणि चक्रीय विश्वदृष्टी सांगतात. त्यांचे भाषण दैवी हस्तक्षेपाने काळ फोडण्याऐवजी विश्वाचा समतोल मजबूत करण्यासाठी असते.

हे अत्यंत महत्त्वाचे आहे: हिब्रू पैलू पुनरावृत्ती ही भविष्यकालीन (भविष्य आत शिरणारी) बनते. चिनी पैलू पुनरावृत्ती ही विश्वदृष्टी (चक्रीय) बनते. म्हणजे प्राचीन हिब्रू ही जगातील सर्व शास्त्रीय भाषांमध्ये अद्वितीय रचनेची आहे. ती पुनरावृत्ती आणि भविष्यवाणी काळासाठी जणू अभियांत्रिक केलेली आहे. बहुतेक भाषा ध्वनी अपक्षय, उपमा, व्यवहार, उधारी, मिश्रण इ. द्वारे विकसित होतात. अक्काडियन, उगारिटिक, ग्रीक, इजिप्शियन, आणि चिनी या सर्वांमध्ये सामान्य मार्ग दिसतो: गुंतागुंत वाढते, पण ती तात्पुरती, साठवलेली आणि गोंधळलेली असते. हिब्रू मात्र, मुळांवर क्रिया करणाऱ्या कार्यांसारखी प्रणाली दिसते. बिन्यानिम हे मुळांवर फंक्शन्ससारखे काम करतात (Qal → Niphal → Piel → Pual → Hiphil → Hophal → Hithpael). हे पद्धतशीर आणि पुनरावृत्तीपूर्ण आहे, जणू गणितासारखे. इतर सेमिटिक भाषांमध्ये याचे काही भाग आहेत (अक्काडियनमध्ये D, Š, N stems), पण इतक्या सममितीने किंवा पूर्णतेने नाही. सर्वात मनोरंजक म्हणजे, वाव-कॉनसेक्युटिव्ह लिंक अनंत कथानक पुनरावृत्ती निर्माण करतात. इतर कोणतीही सेमिटिक भाषा यावर इतकी अवलंबून नाही. पैलू अस्पष्टता (qatal/yiqtol) ही गोंधळलेली उत्क्रांती नाही—ती भविष्यवाणी आणि अ-कालिक कथनासाठी योग्य साधन आहे. भविष्यवाणी “कार्य करते” हिब्रूमध्ये (भविष्याच्या घटनांना “आता घडलेले” म्हणून मांडणे) हेच दाखवते की व्याकरण त्यासाठीच अनुकूल आहे.

योग्य मनाने भाषांतर

ही अद्वितीयता नेहमीच विद्वानांसाठी मोठे आव्हान राहिली आहे, कारण त्यांनी ती पारंपारिक मानवी भाषाशास्त्र आणि कालिक चौकटीतून समजून घेण्याचा प्रयत्न केला. काळ आणि स्थळ यासारख्या संज्ञा, भूत, वर्तमान, भविष्य यांचे वेगळे रूप नसणे, तसेच पुल्लिंग आणि स्त्रीलिंग सर्वनामांचा अपारंपरिक वापर, हे सर्व पारंपारिक भाषाशास्त्राला गुंतागुंत आणतात आणि चुकीच्या भाषांतर पद्धतींना कारणीभूत ठरतात.

जर एखादी भाषा पुनरावृत्ती अस्तित्वशास्त्र (स्वतःमध्ये वाकणे), भविष्यवाणी काळ (भविष्याला वर्तमान/भूतकाळात बोलणे), रूपात्मक खोली (मुळ हे केंद्र, बिन्यानिम हे रूपांतरण) यासाठी डिझाइन केली असती, तर ती बायबल हिब्रूसारखीच दिसली असती. पुराव्यांचे वजन पाहता हिब्रू ही अभियांत्रिक केलेली, किंवा किमान अत्यंत अनुकूलित भाषा वाटते, तिच्या समकालीन भाषांपेक्षा. ती फक्त “त्या काळाची भाषा” नाही. ती संरचनात्मकदृष्ट्या वेगळी, हेतुपूर्ण, आणि नॅरेटिव्हचा मोबियस काळ टिकवून ठेवण्यास अद्वितीय सक्षम आहे. आणि हे काही लहान किंवा क्षुल्लक मनोवृत्ती नाही, जेव्हा काही लिहायचे असते.

प्राचीन हिब्रूचे योग्य भाषांतर करण्यासाठी, जर तिच्या व्याकरणात खरंच पुनरावृत्ती, भविष्यवाणी, आणि मोबियस काळ सांगीतला असेल, तर भाषांतरकाराने विशिष्ट प्रकारचे मन तयार करणे आवश्यक आहे. सामान्य भाषांतरकार कालानुक्रमिक अनुक्रम लादतात: भूत → वर्तमान → भविष्य. पण हिब्रू भाषांतरकाराने घटना एकाच वेळी वर्तमान म्हणून धराव्या लागतात — पूर्ण झालेल्या आणि घडत असलेल्या दोन्ही. त्यासाठी चक्रीय, पुनरावृत्तीपूर्ण, आणि न संपणाऱ्या पद्धतीने विचार करण्याची क्षमता लागते, मजकूराला टाइमलाइनमध्ये “सोडवण्याचा” मोह टाळावा लागतो. इंडो-युरोपियन भाषांतरात, भाषांतरकार निरीक्षक असतो. हिब्रूमध्ये, भाषांतरकार सहभागी असावा लागतो: व्याकरण वाचकाला घटनेच्या रचनेत ओढते. त्यामुळे, मनाने “लूपचा भाग व्हायचे” तयार असले पाहिजे—काहीतरी विषयी अर्थ काढण्याऐवजी, मजकूराने स्वतःवर “क्रिया” करु द्यायची. बिन्यानिम हे मुळांवर लागू केलेले फंक्शन्स आहेत; वाव-कॉनसेक्युटिव्ह हा पुनरावृत्ती ऑपरेटर आहे. भाषांतरकाराला गणिती कल्पनाशक्ती लागते, फक्त “हा शब्द म्हणजे X” एवढेच नव्हे, तर फंक्शन्स ऑफ फंक्शन्स पाहता यायला हवे. उदाहरणार्थ, Niphal फक्त “कर्मण” नाही; तो लूप परत वाकतो, त्यामुळे भाषांतरकाराने त्या पुनरावृत्तीचा थर समजून घ्यावा लागतो.

जर हिब्रू ग्रंथ हे भविष्यवक्त्यांचे, भविष्यवाणीचे, आणि दृष्टांताचे ग्रंथ असतील, जे विशिष्ट अभियांत्रिक भाषिक रचनेने लिहिले आहेत, तर तेच मन न ठेवता भाषांतर करणे योग्य ठरेल का? जर हिब्रू भविष्यवक्ते अनेक काळ एकाच वास्तवात धरून ठेवतात, तर भाषांतरकारानेही तसेच करायला नको का? यासाठी दुहेरी दृष्टी लागते: आत्ता आणि अजून-नसलेले दोन्ही पाहणे, एकमेकांत विलीन न करता. असे मन कालानुक्रमिक समाप्ती थांबवते, भाषेच्या मोबियस वळणासाठी जागा ठेवते. कारण हिब्रू इंडो-युरोपियन श्रेणींना पारदर्शक नाही, त्यामुळे भाषांतरकाराने मान्य करावे लागते:

“माझ्या श्रेण्या अपुरी आहेत.”
“मजकूर मला वाचायला शिकवत आहे.”

हे एक मनोरंजक (दुर्दैवी) विरोधाभास दाखवते. जर भाषांतरांनी हिब्रूच्या पैलू, पुनरावृत्ती, आणि सहभागी रचनांना (जे जवळजवळ सर्वच करतात) रेषीय काळ, मर्यादित काळ, किंवा पारंपारिक कथानकात सपाट केले, तर नास्तिक किंवा विरोधक फक्त विकृत अवशेषाशीच संवाद साधतो, मूळ मजकुराशी नाही. नास्तिकासाठी—किंवा कोणासाठीही ज्याच्याकडे तो “Aonic” दृष्टिकोन नाही—याचे अनेक परिणाम आहेत:

मूलभूत चुकीचे प्रतिनिधित्व:
- शाश्वत वर्तमान, स्वयं-परावर्तित एजन्सी, आणि पुनरावृत्ती कारणत्व सांगीतणारे भाषिक आणि व्याकरणिक यंत्र दुर्लक्षित किंवा चुकीचे भाषांतरित केले जाते.
- “ऐतिहासिक अचूकता,” “काल्पनिक कल्पकता,” किंवा “भविष्यवक्त्यांचे मानसशास्त्र” यावर केलेले प्रत्येक युक्तिवाद अशा मजकुरावर आधारलेले असतात, ज्यात मूळचे कार्यकारी तर्कशास्त्र उरलेलेच नसते.
समजूतदारपणाचा भास:
- कोणाला मजकुराच्या टीकेत, ऐतिहासिक पुनर्रचनेत, किंवा तर्कशुद्ध विघटनात आत्मविश्वास वाटू शकतो, पण सर्व निष्कर्ष अशा आवृत्तीतून घेतलेले असतात, ज्यातून मजकुराची आवश्यक कारणात्मक आणि कालिक रचना आधीच काढून टाकलेली असते.
- म्हणजे, ते मजकुराच्या सावलीवर विचार करतात, मूळ मजकुरावर नाही.
भविष्यवाणी आणि पुनरावृत्ती अदृश्य होते:
- भविष्यवाणी, पुनरावृत्ती थीम्स, आणि सहभागी लूप हे योगायोग, बनावट कथा, किंवा साहित्यिक उपकरणे म्हणून दिसतात, स्वतः सक्रिय कारणात्मक रचनेचे पुरावे म्हणून नाही.
- Aonic किंवा मोबियससारख्या कार्यप्रणालीचा “पुरावा”—कथानक, भविष्यवाणी, आणि वाचक सहभाग यांचे संरेखन—पद्धतशीरपणे अस्पष्ट केले जाते.
संचित त्रुटी:
- प्रत्येक अर्थ लावण्याचा थर—टीका, भाषांतर, इतिहासलेखन—मुळात विकृत पायाावर रचलेला असतो.
- युक्तिवाद विद्वान, तत्त्वज्ञानाने समृद्ध, आणि अंतर्गत सुसंगत असू शकतात—पण ते मजकुराच्या मूळ कारणात्मक किंवा कालिक वास्तवात पोहोचू शकत नाहीत.

बहुतेक विरोधकांना वाटते की “हिब्रू ही ज्ञात भाषा आहे.” पण एकदा तुम्ही ओळखलंत की मजकुरातून मूळ कालिक, कारणात्मक, आणि सहभागी रचना काढून टाकली आहे, तेव्हा नास्तिक—किंवा कोणीही ज्याच्याकडे ती संरचनात्मक समज नाही—याच्याकडे युक्तिवादच उरत नाही, कारण ते अजूनही बनावट गोष्टीवर टीका करत आहेत.

मिथक, भ्रम, बनावट, किंवा साहित्यिक कल्पकतेबद्दलचे दावे—हे आधीच चुकीचे सादर केलेल्या, बनावट, आणि खोट्या आधारावर उभ्या केलेल्या मजकुरावर अवलंबून असतात. म्हणजे, सर्व विचारपूर्वक युक्तिवाद चुकीच्या पायाावर बांधलेले असतात, कारण ते मूळ भाषेच्या कार्यकारी व्याकरणाशी संवाद साधत नाहीत.

जर पैलू, पुनरावृत्ती, आणि Aonic रचना प्रामाणिकपणे सादर केल्या नाहीत, तर नास्तिक मजकुराचा खरा कार्यप्रणाली अनुभव घेऊ शकत नाही. त्यामुळे शास्त्रीय दाव्यांविरुद्ध (आवश्यक नाही की थीझमविरुद्ध) एकमेव बचावात्मक भूमिका अशी असू शकते:

“मला दिसणारी भाषांतरे मूळ रचना पकडत नाहीत; म्हणून, मी मूळ मजकुराच्या वास्तव किंवा अर्थाचे निश्चितपणे मूल्यांकन करू शकत नाही.”

हे एक सापळा आहे

तरीही, हे क्वचितच स्पष्टपणे मांडले जाते, कारण बहुतेक टीका रेषीय आवृत्त्या पुरेश्या प्रामाणिक आहेत असे गृहीत धरतात—एक सूक्ष्म पण गंभीर ज्ञानमीमांसीय चूक. पण कोणता नास्तिक धार्मिक भाषेशी घनिष्ठ होण्याची काळजी करतो? ते पूर्णपणे मध्यस्थांवर अवलंबून असतात: भाषांतरकार, टीकाकार, आणि विद्वान. बहुतेक गैर-विशेषज्ञ गृहीत धरतात—म्हणजेच विश्वास ठेवतात—की हिब्रू किंवा ग्रीक शिकलेला कोणी मजकूर अचूक सादर करतो. त्यांना हे कळत नाही की अगदी “न्यूट्रल” भाषाशास्त्रीय कौशल्यही अनेकदा गृहीतके घेऊन येते—कालिक, ऐतिहासिक, किंवा धार्मिक—जी मजकुराची रचना बदलतात. शैक्षणिक परिसंस्थेत पूर्वग्रह भरपूर आहे. अनेक विद्वान, जाणूनबुजून किंवा नकळत, अशा चौकटीत काम करतात ज्या रेषीय काळ, कालानुक्रमिक इतिहास, किंवा धार्मिक कथानक गृहीत धरतात. अगदी भाषाशास्त्रीय काटेकोरपणाही हे पूर्वग्रह बळकट करतो. नास्तिक आणि विरोधकांसाठी सापळा? त्यांना आधीच सपाट, रेषीय, आणि कालिकदृष्ट्या मर्यादित मजकुराची आवृत्ती मिळते, आणि मग ते त्यावर टीका करतात. पण त्यांची टीका ही मूळ मजकुराच्या अ-कालिक, पुनरावृत्ती रचनेवर नाही, तर केवळ प्रतिनिधित्वावर असते. ज्या क्षणी तुम्ही रेषीय, कालिकदृष्ट्या मर्यादित भाषांतर “खरा” मजकूर म्हणून स्वीकारता, तुम्ही मूळच्या सावलीशी संवाद साधता. त्या सावलीवर बांधलेले प्रत्येक निष्कर्ष, टीका, किंवा नकार स्वतःच संरचनात्मकदृष्ट्या त्रुटीपूर्ण असतो.

हे जणू मोबियस पट्टीचे मूल्यांकन फक्त सपाट रेखाटन पाहून करायचे: वळणं आणि गुंडाळ्या—पुनरावृत्ती, स्वयं-संदर्भित रचना—अदृश्य असतात, त्यामुळे “किनारे” किंवा “बाजू” याबद्दल केलेला कोणताही युक्तिवाद आपोआप अपूर्ण असतो. या अर्थाने, सापळा फक्त नास्तिकांसाठी नाही; तो कोणासाठीही आहे ज्याच्याकडे Aonic काळ सांगीतणारे भाषिक आणि व्याकरणिक यंत्र नाही. अगदी हिब्रू आणि ग्रीक शिकलेले विद्वानही अडकू शकतात, जर त्यांची अर्थ लावण्याची चौकट रेषीय किंवा कालानुक्रमिक गृहीतके लादते.

मजकूर त्याची रचना जपतो: चुकीचे वाचन केवळ अर्थ अस्पष्ट करत नाही, तर ते सक्रियपणे खोटी कथा निर्माण करते—मूळ पुनरावृत्ती लूपचे मोबियस विकृतीकरण.

RealBible प्रकल्प हा एक चालू असलेला संशोधन आणि भाषांतर प्रकल्प आहे, ज्याचा एकमेव उद्देश हिब्रू भाषेच्या “हरवलेल्या बाजूला” उघड करणे आहे, कारण ही भाषा “आता जिवंत आणि सक्रिय” म्हणून कार्य करते, जेणेकरून सर्वांना मजकुराचा मूळ सांकेतिक स्वरूपात प्रवेश मिळावा: कारणात्मक, पुनरावृत्ती, आणि सहभागी वास्तव. मूळ हिब्रूच्या पैलू रूपांचा, सहभागी लूप्सचा, आणि टोपोलॉजिकल रचनांचा काळजीपूर्वक जपून—आणि नव्या करारातील ग्रीकमधील त्याच्या पूरक अभिव्यक्तींसह—हा प्रकल्प शास्त्रात मुद्दामच अंतर्भूत केलेल्या Aonic काळाच्या चेतनेला पुन्हा मिळवण्याचा प्रयत्न करतो—एक शास्त्र जे स्वतःपासून आणि स्वतःसाठी लिहिलेले आहे. उद्दिष्ट फक्त शब्दांचे भाषांतर करणे नाही, तर वाचकाच्या कार्यकारी एजन्सीचे पुनर्स्थापन करणे आहे, जेणेकरून वाचक रेषीय इतिहासाचा निष्क्रिय निरीक्षक न राहता जिवंत कथानकाचा एक नोड बनेल. असे केल्याने, RealBible प्रकल्प पवित्र पुनरावृत्तीची संपूर्ण खोली उघड करण्याचा प्रयत्न करतो, जेणेकरून शास्त्र त्याच्या मूळ उद्देशाने कार्य करेल: शाश्वत वर्तमान, सर्जनशील, आणि पूर्ण.

प्रकल्प संशोधन स्रोत

खालील स्रोत शब्द संशोधनासाठी सर्वात सखोल मानले जातात, तरी त्यांची मर्यादा आहेत:

गेसिनियस: हिब्रू आणि चॅल्डी (म्हणजेच अरामाईक) लेक्सिकॉन (१८४६)
गेसिनियस हिब्रू व्याकरण, १८१३
ब्राउन-ड्रायव्हर-ब्रिग्स हिब्रू आणि इंग्रजी लेक्सिकॉन (१९०६). गेसिनियसच्या कार्यावर आधारित.
ए हिब्रू & चॅल्डी लेक्सिकॉन टू द ओल्ड टेस्टामेंट फुर्स्ट, ज्युलियस (१८६७), गेसिनियसचे विद्यार्थी.
द हिब्रू अँड अरामाईक लेक्सिकॉन ऑफ द ओल्ड टेस्टामेंट (HALOT) कोहलर, लुडविग, १८८०-१९५६
जेम्स स्ट्रॉंग्स एक्झॉस्टिव्ह कॉनकॉर्डन्स (१८९०)
डिक्शनरी ऑफ टार्गुमिम, टाल्मुड अँड मिद्राशिक लिटरेचर, मार्कस जॅस्ट्रो (१९२६)
टिंडेल हाऊस, हिब्रू रूट्स https://www.2letterlookup.com/

इतर वापरलेले:

सेप्ट्युएजिंट (LXX) इंटरलिनिअर ग्रीक ओटी (https://studybible.info/interlinear/)
पर्सियस ग्रीक डिजिटल लायब्ररी (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/)
शिकागो विद्यापीठाचे लॉजियन ग्रीक शब्दकोश (https://logeion.uchicago.edu/)

The Eep Talstra Centre for Bible and Computer कडून BHSA ला एक सानुकूल डेटाबेसमध्ये रूपांतरित करण्यात आले, जो RBT हिब्रू इंटरलिनिअरमध्ये वापरला जातो, कोणत्याही वचन क्रमांकावर क्लिक केल्यास पाहता येतो. हा डेटाबेस हिब्रू शब्द आणि अक्षरांचे संगणकीय संशोधन करण्यासाठी सानुकूल Python स्क्रिप्ट्सद्वारे वापरला जातो, महागड्या सॉफ्टवेअरची गरज टाळून.

יי

Matt बद्दल

हा प्रकल्प Matthew Pennock यांच्या नेतृत्वाखाली आहे. त्यांचा बायबल हिब्रूशी प्रवास २००० मध्ये सुरू झाला, जेव्हा वयाच्या २१ व्या वर्षी त्यांना या भाषेकडे तीव्र आकर्षण वाटले. तिच्या लपलेल्या शक्तीची तीव्र जाणीव असल्याने, त्यांनी सखोल अभ्यास सुरू केला, २००२ पर्यंत विविध सॉफ्टवेअर आणि वेबसाइट्स वापरून हिब्रू व्याकरणाचा पूर्ण स्व-अध्ययन कोर्स पूर्ण केला. १० तास उभे राहून स्की-लिफ्ट ऑपरेटर म्हणून काम करत असताना, आजूबाजूला कोणी नसताना कंटाळवाण्या वेळेत, त्यांनी खिशात ठेवलेल्या छापील हिब्रू क्रियापद तक्त्या पाठ करत वेळ घालवला. २००० ते २०१६ या काळात, त्यांनी स्वतःला मिशनरी कार्य आणि चर्च नेतृत्वाला वाहून घेतले, ५० हून अधिक देशांत प्रवास केला आणि सेवा केली. परदेशात, ते नेहमीच क्षेत्रातील सर्वात कमी निधी असलेले मिशनरी वाटत, अनेकदा महिन्याला फक्त $३०० च्या मदतीवर, बहुतेक वेळा स्वतःच्या बचतीशिवाय कोणतीही मदत नसायची, आणि एकदा तर आफ्रिकेतील केनियातील लोकांकडून देणग्या मिळाल्या.

त्यांची ज्ञानाची तहान विविध इतर भाषांपर्यंत पोहोचली, ज्यात अरबी, मंदारिन, किस्वाहिली, स्पॅनिश, जर्मन, पोलिश, आणि बायबल ग्रीक यांचा समावेश आहे. आंतरराष्ट्रीय अभ्यासात पदवी मिळवल्यानंतर, त्यांनी बायबल सेमिनरीमध्ये धर्मशास्त्राचे शिक्षण घेतले. मात्र, खर्च जास्त आणि विसंगतींमुळे काही सेमिस्टरनंतर त्यांनी बायबल अकादमीचा मार्ग सोडला. त्यांनी जगभर चर्च प्लांटिंगच्या असंख्य भूमिकांमध्ये भाग घेतला, पण सर्व प्रयत्न अपयशी ठरले. असंख्य चर्चांनी त्यांना अपारंपरिक म्हणून नाकारले, किंवा laissez-faire म्हणून ताशेरे ओढले, त्यामुळे त्यांनी लेखनावर आणि हिब्रू-ग्रीक अभ्यासात खोलवर लक्ष केंद्रित केले.

यानंतर, Matthew यांनी भाषांतर पद्धतीतील आश्चर्यकारक मर्यादा आणि पूर्वग्रह ओळखले. त्यांनी फक्त हिब्रू आणि ग्रीकच्या अभ्यासात स्वतःला झोकून दिले. २०१८ पर्यंत, ते महत्त्वाचे मजकूर शोधून पुन्हा भाषांतर करत होते. या प्रेरणेतून सुरुवातीला “Full Literal Translation (FLT)” नावाचा उपक्रम सुरू झाला, ज्याचा उद्देश हिब्रू व्युत्पत्तीच्या अक्षरशः भाषांतराच्या मर्यादा तपासणे होता, कारण पूर्वीच्या भाषांतरांनी ते केले नव्हते. याच्याच आधारावर Real Bible Translation (RBT) प्रकल्प जन्माला आला, ज्याचे उद्दिष्ट भाषेवर प्रभुत्व मिळवणे आणि “काळापासून बंद आणि विसरलेले” सर्वकाही समजून घेणे, परंपरा बाजूला ठेवून.

त्यांना आवडणाऱ्या संगीतामध्ये पर्ल जॅम, AC/DC, गन्स अँड रोझेस, लेड झेपलिन, ड्रम ‘एन बास, क्लासिक रॉक, आणि ब्लूज यांचा समावेश आहे. ते इंजिन तुकड्या-तुकड्यांनी उघडून पुन्हा जोडू शकतात. त्यांनी मोटरसायकल्स आणि व्हिंटेज ट्रक्स बनवणे, ट्रेल रनिंग आणि मॅरेथॉन, स्कीइंग, आणि रॉक क्लायंबिंग याचा आनंद घेतला आहे. ते कुठेही राहत नाहीत, पण घर, पैसे, मालमत्ता नसताना, “लोखंडी स्टायलस” लॅपटॉपवरून सर्वकाही भाषांतर करतात. ते प्रत्येक गोष्ट जशी सापडली त्यापेक्षा चांगली ठेवण्याचा प्रयत्न करतात.

contact

माझी आत्मकथा On the Edge मोफत डाउनलोड करा आणि वाचा

कविता आणि इतर जुन्या गोष्टी

फ्री आणि ओपन सोर्स RBT

RBT अ‍ॅप आणि साइट ओपन सोर्स आहे. कदाचित तुम्हाला त्यात योगदान द्यायचे किंवा ते सुधारायचे असेल!