“በራስ/ጫፍ ኤሎሂም…”
“የሥጋ ዝንባሌ ሞት ነውና፥ የመንፈስ ዝንባሌ ግን ዞዪ-ሕይወት እና ሰላም ነው።” ሮሜ 8:6 RBT
ዝንባሌ ከመጀመሪያው ጀምሮ ሁሉንም ነገር ይወስናል። ስለዚህ ዝንባሌ “በመጀመሪያ” ተጀመረ። የዕብራይስጥ ቃል “reshith” “መጀመሪያ” ተብሎ በተተረጎመበት ቦታ፣ ለቀሪው መጽሐፍ ቅዱስ ዝንባሌ ተጀመረ። “Reshith” በእውነቱ ለ”ራስ” የሴት አንቀጽ ስም ነው። ወንድ አንቀጽ የሆነው “rosh” ትርጉሙ “ራስ” በትክክል “ራስ” ተብሎ ተተርጉሟል፣ ነገር ግን ወደ እሷ፣ reshith፣ ሲመጣ የወንዶች ዝንባሌ ወደ ጎን ገለል አለ። በትረጓሜ እና በትርጉም ዓለም ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው (በሺዎች የሚቆጠሩ) ስህተቶች ተከተሉ፣ ይህ ሁሉ የሆነው እሷ መነሻ ልትሆን አትችልም በሚል ነው። የመጨረሻው ውጤት “መጽሐፍ ቅዱስ” ተብሎ የሚጠራውና በዙሪያዎ ያለውን ዓለም ያጥለቀለቀው ረግረግ ነው። ለመረዳት የማይቻል እና ለማንበብ እጅግ በጣም ከባድ ነው (ስለዚህም እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ “ትርጉሞች” በሰፊው እና በሚያስደንቅ ሁኔታ የቃላት አጠቃቀምን በመጠቀም ለገበያ ቀርበዋል)። ከዚያ ውጭ፣ በዓለም ፊት ያለው ግልጽ ምስክርነት የማይካድ ነው— ሰዎችን የጨለማ፣ የብቸኝነት፣ የቂም እና የሐዘን ስሜት እንዲሰማቸው ያደርጋል። በተጨማሪም፣ ሊቆጠሩ የማይችሉ ብዙ ውሸታሞችን፣ ነፍሰ ገዳዮችን እና ሌቦችን አፍርቷል። በሞት ተሞልቷል።
ዝንባሌው ከመጀመሪያው የተሳሳተ ከሆነ፣ ነገሩ ሁሉ ይሳሳታል። ስለዚህ፣ ነገሩ ሁሉ ስህተት ነው።
የስትሮንግ ቁጥር #7225፣ reshit፣ [ሴት] ራስ። ይህ የ rosh፣ #7218 ሴት አንቀጽ ነው። የእነዚህ ቃላት ሥር ጥቅም ላይ ያልዋለ ቢሆንም ትርጉሙ መንቀጥቀጥ፣ መራድ ማለት ነው። “ራስ” ተብሎ የተረዳው (ምክንያቱም ስለሚንቀጠቀጥ) እና እዚህ ረቂቅ በሆነ መልኩ “መጀመሪያ” ተብሎ ለረጅም ጊዜ ተተርጉሟል።
እኔ እስከማውቀው ድረስ፣ ይህ “ራስ” የሚለው ቃል “የውሃ መፍለቂያ” በሚል ትርጉም ጥቅም ላይ ይውላል፣ ይህም ምንጭ ወይም የተራራ ጫፍ ነው። “ምንጭ” እንደ “መጀመሪያ” ሊቆጠር ይችላል ነገር ግን ትርጉሙ እንደ መደበኛ ጊዜ አይደለም፣ እና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ rosh/reshit ከመስመራዊ የጊዜ-ቦታ ጋር የተገናኙ መሆናቸውን የሚያመለክት ምንም ነገር አላየሁም። በእውነቱ፣ በዕብራይስጥ ቋንቋ እንደ ሰዓት ጊዜ፣ አቶሚክ ጊዜ፣ መስመራዊ ጊዜ ወይም የጊዜ-ቦታ ላለው “ጊዜ” የሚል ቃል እንደሌለ ሊታወቅ ይገባል። ያለው የተወሰነ ጊዜ፣ ወቅት፣ የወር አበባ ጊዜ፣ ከዚያ፣ አሁን፣ ዘላለማዊነት፣ እና የነገ ጊዜ፣ የማታ ጊዜ ብቻ ነው። ቁጥር #6256 ይመልከቱ። ካለ ግን ከጊዜ-ቦታ ማእከል ጋር የተያያዘ ነው።
ጸሐፊዎቹ እዚህ የራስን ሴት አንቀጽ መርጠዋል። ለምን? እዚህ ጋር ምናልባት የመጽሐፍ ቅዱስ እጅግ ምስጢራዊ የሆነው ነገር ይገኛል። ተመጣጣኝ የሆኑ በርካታ የግሥ ሥሮች አሉ እና እነሱም ሆን ተብለው የተደረጉ ናቸው። ታዋቂዎቹ hayah (መሆን)፣ nun (ማራባት)፣ እና harah (መፀነስ) ናቸው። እነዚህ በዕብራይስጥ ቋንቋ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መካከል ጥቂቶቹ ናቸው። እነሱ ተቃራኒዎችን ወይም አዎንታዊ-አሉታዊ ጎኖችን ያንፀባርቃሉ። ነጠላ ፊደላትን እንደ ፍንጭ በመውሰድ፡-
היה hayah: [እነሆ – እጅ – እነሆ] መሆን
נונ nun: [ዘር – ካስማ/ምስማር – ዘር] ማራባት
הרה harah: [እነሆ – ራስ – እነሆ] መፀነስ
የጥንት ዕብራይስጥ ፊደል resh:
ራስየማርያም ስም ከዕብራይስጥ miryam (የስትሮንግ ቁጥር #4813) የተወሰደ ሲሆን ከዕብራይስጥ marah “መራራ” እና “ዓመፅ” ወይም “ዓመፀኛ” የሚል ትርጉም አለው። እሷ ከራሷ ጋር ትታገላለች።
መራራ-ዓመፀኛ [ማርያም]፣ በእነዚህ ቀናት ተነስታ፣ በፍጥነት ወደ ተራራማው አገር ወደ [ድንጋይ] ወርዋሪዎች ምድር [ይሁዳ] ሄደች፣ እሱ-አስታውሷል [ዘካርያስ] ወደሚባለው ቤት ገብታ እግዚአብሔር-ሰባት-ነው [ኤልሳቤጥ] ሰላምታ ሰጠች…
በታላቅ ድምፅም ጮኸች እንዲህም አለች “የማህፀንሽ ፍሬ የተባረከ ነው፣ የጌታዬ እናት ወደ እኔ ትመጣ ዘንድ ይህ ከወዴት ሆነልኝ? እነሆ፣ የሰላምታሽ ድምፅ በጆሮዬ በደረሰ ጊዜ፣ ሕፃኑ በማህፀኔ ውስጥ በደስታ ዘልሏልና… (ሉቃስ 1:39-44 RBT)
በሲኦል ማህፀን ውስጥ እንደተዋጠ ወንድ ልጅ፣ የኤልሳቤጥን (እግዚአብሔር ሰባት ነው) ሰላምታ ሲሰማ እንደሚዘልል።
መራራ-ዓመፀኛ [ማርያም] የእግዚአብሔር ሰባት ነው [ኤልሳቤጥ] ሰላምታን ትሰማለች
እነሆ እነሆ
በዚህ ግንዛቤ፣ “በራስ ውስጥ” የሚለው የሕይወትን መፀነስ ራሱን ያመለክታል። ሕይወት ተፀነሰ። ኤሎሂም ተፀነሰ። ሔዋን፣ “የሕያዋን/የሁሉም እናት”። የዘላለም ሕይወት ሁሉ እናት። በክብሯ ሁሉ ስትገለጥ ምን ያህል ቆንጆ እንደምትሆን አስቡት?