Định nghĩa của Strong cho biết:
אֵת ʼêth, ayth; có vẻ được rút gọn từ H226 theo nghĩa chỉ định của một thực thể; đúng nghĩa là, bản ngã (nhưng thường được dùng để chỉ ra một cách xác định hơn tân ngữ của một động từ hoặc giới từ, thậm chí hoặc cụ thể là):—[như vậy không được thể hiện trong tiếng Anh].
Thật là một điều kỳ lạ khi James Strong đưa ra cách biểu diễn chính xác trong tiếng Anh và sau đó lại nói rằng nó “không được thể hiện trong tiếng Anh”, nhưng tất nhiên ý ông là cách sử dụng biểu kiến của nó. “Cách sử dụng biểu kiến” này đã đủ để các học giả và dịch giả Kinh Thánh xóa bỏ theo đúng nghĩa đen hơn 10.000 trường hợp của từ này.
Dạng đầy đủ hơn H226 אות là dấu vết, hoặc dấu hiệu, như sự xoay vần hoặc quay tròn:
Dấu ấn: Người đàn ông ở giữa, được đánh dấu bởi các ranh giới
Một điều kỳ lạ khác là việc một người đàn ông thấy mình bị đánh dấu, bị cắt đứt, bị nhốt bên ngoài, hoặc bị phong tỏa khỏi việc tiếp cận chính bản thân mình phổ biến đến mức nào. Không có gì giết chết một con người hơn thế, và điều này đã được biết đến từ thời cổ đại—người Hy Lạp có một câu châm ngôn, Γνῶθι σεαυτόν, “Hãy thấu hiểu chính mình.” Có một điều chắc chắn, đối với một người soi vào “chiếc gương của luật pháp” với hy vọng tìm thấy và hiểu được chính mình, bởi vì các học giả đã khóa chặt và cách ly từ את một cách triệt để, anh ta sẽ không bao giờ thấy được 11.000 lần xuất hiện này của từ bản ngã (self).
Strong #226. Tiếng Do Thái אות, một dấu hiệu, dấu vết. Chữ cái Do Thái ו là chữ cái/con số cho “người” hoặc “cái chốt”. “Người” ở giữa và được bao quanh bởi Bản ngã Vĩnh cửu (còn gọi là “con người thầm kín của lòng người” 1 Phi-e-rơ 3:4 RBT), chính tôi là “đầu tiên” và “cuối cùng”, là “alpha” và “omega”, trong tiếng Do Thái là א và ת. Điều này xuất hiện lần đầu trong bối cảnh của Ca-in, tức là “dấu ấn của Ca-in.”
Một “cái đầu tiên” và một “cái thứ hai”
את Strong #853 et. Đây được gọi là “dấu hiệu không thể dịch được của đối cách” nhưng nó chưa bao giờ được hiểu đầy đủ. Nó cấu thành chữ cái đầu tiên và cuối cùng của bảng chữ cái Do Thái. Chắc chắn phải có một lý do?
Dấu ấn này đã làm bối rối các giáo sĩ và học giả trong nhiều thời đại về nguồn gốc của nó. Giáo sĩ Akiva, một học giả Do Thái thế kỷ thứ 1 sau Công nguyên, đã gọi nó là “dấu ấn của bàn tay thần thánh”.
Chữ “O”
Sách Khải Huyền đưa ra một gợi ý về ý nghĩa của nó trong tiếng Hy Lạp: “Ta, Chính Ta là A và Ω, nguồn gốc và điểm kết thúc…” (Khải Huyền 1:8 RBT). Chữ “O”? Trong tiếng Hy Lạp, chính chữ cái này được đi kèm với một mạo từ xác định, “The O” (Cái O). Tại sao?
Đó là về Cô ấy
Từ quan trọng này את xuất hiện hơn 11.000 lần, chủ yếu trong Torah (gần như tất cả đều bị các dịch giả xóa bỏ). Do đó, Torah đóng một vai trò trung tâm trong Sự sống vĩnh cửu, cái Hiện tại vĩnh cửu, và Bản ngã vĩnh cửu. Không phải như một thời đại quản trị, không phải như những quy tắc hay quy định cũ, mà như một hạt giống được gieo để được hoàn tất, được trọn vẹn trong Ngày cuối cùng. Nhưng tất cả những điều đó có nghĩa là gì? Thực tế có thêm vài ý nghĩa nữa để suy ngẫm:
- את. Strong #854 là một ý nghĩa được dịch là “với” hoặc “gần”. #854 “với” được liệt kê là xuất hiện hơn 800 lần. Chúng ta được biết rằng nó biểu thị “sự gần gũi” nhưng điều đặc biệt đáng chú ý là ý nghĩa #854 “với” luôn được sử dụng với con người (tức là gần-anh-ta) với một vài ngoại lệ hiếm hoi đối với các địa điểm (tức là với Kadesh). Nó không bao giờ được sử dụng với các vật thể (tức là gần-cái-cây).
- את. Strong #855 là một ý nghĩa được dịch là “lưỡi cày” và “cuốc chim.” Ý nghĩa này chỉ được liệt kê trong năm trường hợp.
- את. Strong #859 Cuối cùng là ý nghĩa chính “bạn/chính bạn” ngôi thứ hai số ít giống cái. Thật thú vị, hậu tố giống cái được thêm vào để tạo ra ngôi thứ hai số ít giống đực אתה (atah) “bạn” nhưng cùng một cấu trúc אתה đó cũng có nghĩa là “cô ấy” (chính bạn là chính cô ấy, chính cô ấy là chính bạn). Điều này dường như tuân theo mô thức thú vị của cấu trúc động từ ngôi thứ hai số ít giống đực “bạn là” giống hệt với cấu trúc động từ ngôi thứ ba giống cái “cô ấy là” ở dạng chưa hoàn thành. Có phải đó là do thiết kế? Và sự thật này có thể đã gây ra những sai sót dịch thuật nào?
Ở những nơi khác với danh từ giống cái, cùng một từ אתה (atah) rõ ràng có nghĩa là “cô ấy/nó” giống cái. Nếu tất cả những điều này chỉ đơn thuần là vấn đề ngôn ngữ tiến hóa thông qua cách sử dụng thông thường thì từ này có thể được coi là một “hư từ” khá vô nghĩa không có sự liên quan thực sự, và có thể bị gạch bỏ khỏi Kinh Thánh như tất cả các bản dịch đã làm. Nếu nó chỉ đơn thuần là một dấu hiệu đối cách, thì nó khá vô nghĩa vì bất kỳ ai cũng có thể thấy hành động của động từ trong Sáng thế ký 1:1, “Ngài đã tạo dựng את các tầng trời và את trái đất.” Chẳng lẽ người đọc lại không hiểu cái gì đã được tạo ra sao?
Dấu hiệu đại diện cho cô ấy có thể được nhìn thấy trong định nghĩa trực tiếp của את at như là “bạn” giống cái:
Này, bây giờ tôi đã nhận thấy một người phụ nữ xinh đẹp trong tầm mắt của את…
Sáng thế ký 12:11 RBT
…con gái, ai là את ?
Và cô ấy đang nói với chính ông ta, “Một người con gái của Nhà Đức Chúa Trời, Chính tôi [אנכי].”
Sáng thế ký 24:23 RBT
Từ tiếng Do Thái אנכי (anoki) là cái mà chúng ta có thể gọi là “bản ngã của chính tôi” hoặc “chính tôi” vì nó là một dạng “nhấn mạnh” của từ nhấn mạnh אני (ani), vốn là một từ “tôi” hoặc “chính tôi” điển hình hơn.
Trong khi từ “bạn” số ít giống đực (atah) được các nhà hình thái học liệt kê là xuất hiện hơn 1000 lần. Chỉ có 50 lần trong số 11.000 lần xuất hiện là את at được coi là “bạn” số ít giống cái.
| Tham chiếu | Do Thái | Hình thái học |
|---|---|---|
| Gen.12.11-17 | אָתְּ | HPp2fs |
| Gen.12.13-04 | אָתְּ | HPp2fs |
| Gen.24.23-04 | אַתְּ | HPp2fs |
| Gen.24.47-06 | אַתְּ֒ | HPp2fs |
| Gen.24.60-07 | אַתְּ | HPp2fs |
| Gen.39.9-14 | אַתְּ | HPp2fs |
| Jdg.9.10-05 | אַתְּ | HPp2fs |
| Jdg.9.12-05 | אַתְּ | HPp2fs |
| Jdg.13.3-10 | אַתְּ | HPp2fs |
| Rut.3.9-03 | אָתּ | HPp2fs |
| Rut.3.10-03 | אַתְּ | HPp2fs |
| Rut.3.11-18 | אָתְּ | HPp2fs |
| Rut.3.16-06 | אַתְּ | HPp2fs |
| 1Sa.25.33-04 | אָתְּ | HPp2fs |
| 1Ki.2.15-02 | אַתְּ | HPp2fs |
| 1Ki.2.22-07 | אַתְּ | HPp2fs |
| 1Ki.14.2-10.K | אַתִּי | HPp2fs |
| 1Ki.14.2-10.Q | אַתְּ | HPp2fs |
| 1Ki.14.6-15 | אַ֚תְּ | HPp2fs |
| 2Ki.4.16-06.K | אַתִּי | HPp2fs |
| 2Ki.4.16-06.Q | אַתְּ | HPp2fs |
| 2Ki.4.23-03.K | אַתִּי | HPp2fs |
| 2Ki.4.23-03.Q | אַתְּ | HPp2fs |
| 2Ki.8.1-12.K | אַתִּי | HPp2fs |
| 2Ki.8.1-12.Q | אַתְּ | HPp2fs |
| Neh.9.6-05.K | אַתְּ | HPp2fs |
| Job.1.10-02.K | אַתְּ | HPp2fs |
| Pro.7.4-04 | אָתְּ | HPp2fs |
| Ecc.7.22-09.K | אַתְּ | HPp2fs |
| Sng.6.4-02 | אַתְּ | HPp2fs |
| Isa.51.9-13 | אַתְּ | HPp2fs |
| Isa.51.10-02 | אַתְּ | HPp2fs |
| Isa.51.12-06 | אַתְּ | HPp2fs |
| Jer.2.20-19 | אַתְּ | HPp2fs |
| Jer.2.27-06 | אַתְּ | HPp2fs |
| Jer.15.6-01 | אַתְּ | HPp2fs |