Визначення Стронга дають:
אֵת ʼêth, ayth; очевидно, скорочено від H226 у вказівному значенні сутності; власне, самість (але зазвичай використовується для більш точного вказування на об’єкт дієслова або прийменника, саме або а саме): — [як таке не представлене в англійській мові].
Цікаво, що Джеймс Стронг дає точне представлення англійською мовою, а потім каже, що воно «не представлене в англійській», але, звісно, він має на увазі його видиме вживання. Цього «видимого вживання» було достатньо для вчених і перекладачів Біблії, щоб буквально стерти понад 10 000 випадків вживання цього слова.
Повніша форма H226 אות — це знак або символ, як обертання або кружляння:
Знак: Людина посередині, відмежована кордонами
Ще одна цікава річ — наскільки часто людина виявляється відмежованою, відрізаною, виключеною або заблокованою від досягнення власного «Я». Ніщо так не вбиває людину, і це було відомо з давніх часів — у греків була аксіома, Γνῶθι σεαυτόν, «Пізнай самого себе». Одне можна сказати напевно: для людини, яка дивиться у «дзеркало закону» в надії знайти й зрозуміти себе, через те, що вчені так ретельно закрили й помістили на карантин слово את, вона ніколи не побачить цих 11 000 випадків вживання слова самість.
Стронг №226. Іврит אות, знак, мітка. Єврейська літера ו — це літера/число для позначення «людини» або «кілочка». «Людина» знаходиться посередині й оточена Вічним Я (також відомим як «потаємна людина серця» 1 Пет. 3:4 RBT), моє «Я» є «першим» і «останнім», «альфою» та «омегою», в івриті — א та ת. Це вперше з’являється в контексті Каїна, тобто «печать Каїна».
«Перший» і «другий»
את Стронг №853 et. Це називали «неперекладним показником знахідного відмінка», але це ніколи не було зрозуміло до кінця. Воно складається з першої та останньої літер єврейського алфавіту. Напевно, для цього є причина?
Цей знак протягом століть бентежив рабинів і вчених щодо свого походження. Рабин Аківа, єврейський учений I століття н. е., називав його «знаком божественної руки».
«О»
Об’явлення дає підказку щодо його значення в грецькій мові: «Я, Самість Моя, є А і Ω, початок і кінець…» (Об’явлення 1:8 RBT). «О»? У грецькій мові самій літері дається означений артикль, «The O» (То О). Чому?
Це про Неї
Це вирішальне слово את зустрічається понад 11 000 разів, переважно в Торі (майже всі випадки видалені перекладачами). Отже, Тора відіграє центральну роль у вічному Житті, вічному Тепер і вічній Самості. Не як диспенсація, не як старі правила чи приписи, а як посіяне насіння, яке має бути завершене, сповнене в останній День. Але що все це означає? Насправді є ще кілька значень, над якими варто замислитися:
- את. Стронг №854 — це значення, що передається як «з» або «біля». №854 «з» вказано як таке, що зустрічається понад 800 разів. Нам кажуть, що воно позначає «близькість», але особливо примітним є те, що значення №854 «з» завжди використовується з людьми (тобто поруч-із-ним), за кількома рідкісними винятками щодо місцевостей (тобто з Кадешем). Воно ніколи не використовується з предметами (тобто поруч-із-деревом).
- את. Стронг №855 — це значення, що передається як «леміш» і «мотика». Це значення вказано лише для п’яти випадків.
- את. Стронг №859 Останнім є основне значення «ти/ти сама» (жіночий рід, однина). Цікаво, що жіночий суфікс додається для створення чоловічого роду однини אתה (atah) «ти», але та сама конструкція אתה також означає «її» (ти сама — це вона сама, вона сама — це ти сама). Це, здається, відповідає цікавій закономірності, коли форма дієслова 2-ї особи чоловічого роду однини «ти є» ідентична формі дієслова 3-ї особи жіночого роду «вона є» у формі імперфекта/незавершеного виду. Чи це задум? І до яких помилок у перекладі міг призвести цей факт?
В інших місцях з іменниками жіночого роду те саме слово אתה (atah), очевидно, означає жіночий рід «її/воно». Якщо все це лише питання еволюції мови через загальноприйняте вживання, тоді це слово можна сприймати як досить безглузду «частку», що не має реального значення, і його можна викреслити з Біблії, як це зробили всі переклади. Якщо це лише показник знахідного відмінка, то це цілком безглуздо, оскільки будь-хто може побачити дію дієслова в Буття 1:1: «Він створив את небеса і את землю». Хіба читач не зрозумів би, що було створено?
Знак, що представляє її, можна побачити в прямому визначенні את at як «ти» жіночого роду:
Ось, тепер я збагнув, що ти жінка, гарна на вигляд את…
Буття 12:11 RBT
…дочко, хто ти את ?
І вона говорить до нього: «Дочка Дому Божого, Я Сама [אנכי]».
Буття 24:23 RBT
Єврейське אנכי (anoki) — це те, що ми могли б назвати «самість мого я» або «я саме», оскільки воно є «емфатичною» формою емфатичного אני (ani), яке є більш типовим «я» або «мене».
У той час як форма чоловічого роду однини «ти» (atah) вказана морфологами як така, що зустрічається понад 1000 разів. Лише 50 разів з 11 000 випадків את at позначає «ти» жіночого роду однини.
| Посил. | Івр. | Морфологія |
|---|---|---|
| Gen.12.11-17 | אָתְּ | HPp2fs |
| Gen.12.13-04 | אָתְּ | HPp2fs |
| Gen.24.23-04 | אַתְּ | HPp2fs |
| Gen.24.47-06 | אַתְּ֒ | HPp2fs |
| Gen.24.60-07 | אַתְּ | HPp2fs |
| Gen.39.9-14 | אַתְּ | HPp2fs |
| Jdg.9.10-05 | אַתְּ | HPp2fs |
| Jdg.9.12-05 | אַתְּ | HPp2fs |
| Jdg.13.3-10 | אַתְּ | HPp2fs |
| Rut.3.9-03 | אָתּ | HPp2fs |
| Rut.3.10-03 | אַתְּ | HPp2fs |
| Rut.3.11-18 | אָתְּ | HPp2fs |
| Rut.3.16-06 | אַתְּ | HPp2fs |
| 1Sa.25.33-04 | אָתְּ | HPp2fs |
| 1Ki.2.15-02 | אַתְּ | HPp2fs |
| 1Ki.2.22-07 | אַתְּ | HPp2fs |
| 1Ki.14.2-10.K | אַתִּי | HPp2fs |
| 1Ki.14.2-10.Q | אַתְּ | HPp2fs |
| 1Ki.14.6-15 | אַ֚תְּ | HPp2fs |
| 2Ki.4.16-06.K | אַתִּי | HPp2fs |
| 2Ki.4.16-06.Q | אַתְּ | HPp2fs |
| 2Ki.4.23-03.K | אַתִּי | HPp2fs |
| 2Ki.4.23-03.Q | אַתְּ | HPp2fs |
| 2Ki.8.1-12.K | אַתִּי | HPp2fs |
| 2Ki.8.1-12.Q | אַתְּ | HPp2fs |
| Neh.9.6-05.K | אַתְּ | HPp2fs |
| Job.1.10-02.K | אַתְּ | HPp2fs |
| Pro.7.4-04 | אָתְּ | HPp2fs |
| Ecc.7.22-09.K | אַתְּ | HPp2fs |
| Sng.6.4-02 | אַתְּ | HPp2fs |
| Isa.51.9-13 | אַתְּ | HPp2fs |
| Isa.51.10-02 | אַתְּ | HPp2fs |
| Isa.51.12-06 | אַתְּ | HPp2fs |
| Jer.2.20-19 | אַתְּ | HPp2fs |
| Jer.2.27-06 | אַתְּ | HPp2fs |
| Jer.15.6-01 | אַתְּ | HPp2fs |